王劼

【摘 要】產(chǎn)品和產(chǎn)品包裝是不可分割的整體，在進行產(chǎn)品包裝的時候，不僅要考慮包裝的基本功能，還要充分考慮民族化的因素。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會意識形態(tài)的變化，消費者的價值觀、審美觀也在進行著變化。這就要求設(shè)計者對于包裝設(shè)計的觀念進行改變，現(xiàn)代包裝設(shè)計越來越趨向于民族化、人性化設(shè)計。設(shè)計應(yīng)該有情感、有生命和有利于自然環(huán)境，關(guān)愛所有的人。它包涵人情化設(shè)計、個性化設(shè)計、人文化設(shè)計、綠色設(shè)計等內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計 民族化 人性化 環(huán)保概念

美國當代設(shè)計家人機工程學的先驅(qū)德雷夫斯說過：“要是產(chǎn)品阻滯了人的活動，設(shè)計便告失??；要是產(chǎn)品使人感到更安全、更舒適、更有效、更快樂，設(shè)計便成功了?！盵1]這不僅僅是對產(chǎn)品設(shè)計來說的，也同樣是對產(chǎn)品的包裝設(shè)計，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)多注意產(chǎn)品包裝的民族化、人性化。

1 產(chǎn)品包裝設(shè)計

產(chǎn)品包裝設(shè)計是指產(chǎn)品在質(zhì)量、性能的基礎(chǔ)上為了保證商品的原有狀態(tài)及質(zhì)量在運輸、流動、交易、儲存及使用時不受到損壞和影響，而對商品采取的一系列措施和藝術(shù)手段。

產(chǎn)品包裝具有三大功能。（1）使用功能。就是人在搬運或者攜帶的過程中存在極大的不方便，甚至讓使用者受傷，使用包裝是為了保護使用者。（2）方便功能。使人方便，包括使用方便，儲存方便，銷售方便。很多包裝設(shè)計成方形，就是為了給運輸和消費者帶來方便。（3）銷售功能。銷售功能是滿足人的心理需要，同時也是一種展示功能，比如通過商店這種特殊環(huán)境，可以把產(chǎn)品的最佳效果展示出來，這就要借助于包裝的美化功能，盡量展示產(chǎn)品的特點[2]。

產(chǎn)品包裝材料方面的原則。（1）環(huán)保原則。環(huán)保包裝是為了保護環(huán)境，保護地球生態(tài)平衡，保護地球資源而提出的。現(xiàn)代物質(zhì)社會高速發(fā)展，環(huán)境污染嚴重，資源過度浪費帶來自身健康以及環(huán)境的持續(xù)發(fā)展一系列問題。人們開始加強環(huán)保意識，注重“綠色包裝”?！熬G色包裝”就是在包裝“出生”時就要安排好包裝廢棄物的”后事”，或回收再用，或加工再用，從而形成一個完整的包裝廢棄物的良性循環(huán)，減少對環(huán)境的污染[3]。（2）民族化原則。在包裝設(shè)計時加入民族元素，不同的民族都有不同的民俗文化和民族精神的文化符號，它們都包含著豐富的民俗內(nèi)涵、審美意義、工藝特點、實用價值和欣賞價值。因此，在包裝設(shè)計時要大膽加入民族元素。（3）人性化原則。包裝設(shè)計的“人性化”到底要如何尊重，才能幫助包裝達到一種銷售的可能呢？這種“人性化”要求產(chǎn)品的包裝和消費者之間達到一種適度的尊重，就是讓消費者在包裝上能尋求到理解的情感語言，達到某種所需要的情感訴求，將包裝信息的傳遞與不同地位、年齡、性別、背景、環(huán)境的人的事物認知、人文崇尚、道德觀念、宗教信仰、情感反應(yīng)等聯(lián)系起來。所有從事包裝設(shè)計的人，都要盡可能地運用一切手段來正確詮釋，更好的表達，使包裝設(shè)計成為一種更加多元化、全方位的服務(wù)性工作的重要性。所以選擇產(chǎn)品包裝材料時，應(yīng)遵循以人為中心的原則、商品保護原則和經(jīng)濟原則，三者都解決了，材料使用才是合理的。

2 產(chǎn)品包裝的民族化設(shè)計

產(chǎn)品是一個國家、一個民族的標志。產(chǎn)品和產(chǎn)品包裝更是一個密不可分的組合體，不能夠割裂開來看待，對使用者來說，更是如此。在德國企業(yè)界，非常重視產(chǎn)品的包裝和包裝設(shè)計。他們不是把包裝當成產(chǎn)品的附屬物，而是作為產(chǎn)品一個必不可少的組成部分來加以重視，認為包裝的目的并不僅僅是為了吸引顧客，還要保護被包裝的物品。因此，我們在產(chǎn)品包裝設(shè)計時，也要注重民族因素的處理，因為民族化扎根于不同民族群眾的社會生活環(huán)境中，有著獨特的思維模式和審美理想，體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化的根源，是廣大人民群眾認識自然、改造自然的一種積累?，F(xiàn)代包裝設(shè)計不僅僅是產(chǎn)品與包裝、前衛(wèi)思潮的簡單結(jié)合，更主要的是要挖掘一個民族、一個國家深層的本質(zhì)文化內(nèi)涵。

根據(jù)包裝的定義，可以明確在進行包裝設(shè)計的時候需要注意幾個方面的問題。

3 產(chǎn)品包裝的人性化設(shè)計

人性化是人類在改造世界過程中一直追求的目標。人性化設(shè)計是一種動態(tài)設(shè)計哲學，它沒有確切的開始，更不會有終結(jié)。在考慮設(shè)計問題時，人性化設(shè)計以人為軸心展開設(shè)計思考，注意提升人的價值，尊重人的自然需要和社會需要[4]。人性化設(shè)計也是考慮消費者的心理因素，比如包裝要能夠獲得人性化設(shè)計的成功，首先是要引人注意；再者是要富有一定的情感聯(lián)想；成功的商品包裝不僅能引起消費者情感和聯(lián)想，而且還應(yīng)當使消費者過目不忘?？偟目磥恚a(chǎn)品包裝設(shè)計的人性化是指進行包裝設(shè)計時要考慮人的因素，這里需要考慮的不僅僅是靜止的人，而是人的活動狀態(tài)。所以在設(shè)計產(chǎn)品包裝的時候，也應(yīng)該多考慮使用狀態(tài)，比如怎么運輸產(chǎn)品，如何打開包裝，在什么場合下使用該產(chǎn)品等。寬透明膠帶是為了包裝的方便，但是使用起來卻特別麻煩，很難找到撕開的頭，而且很難撕斷，除非借助剪刀或者專門的透明膠帶工具。這在設(shè)計時就沒有充分考慮一般人的使用狀態(tài)，如果能夠在包裝設(shè)計時考慮到這個因素，附帶加一個小小的尖狀物，就顯得更加人性化了。

產(chǎn)品包裝要切合消費者追求高品位文化的消費需要，實現(xiàn)產(chǎn)品包裝的風格創(chuàng)新。由于審美水平和文化修養(yǎng)的不斷提高，消費者在購買商品時，不僅考慮產(chǎn)品的經(jīng)濟耐用，更講究消費的文化品位，以滿足心理上的需求。因此，利用文化底蘊，從我國源遠流長的民族文化和絢麗多姿的現(xiàn)代文化中汲取精華，突出品牌的文化品位，形成產(chǎn)品包裝的文化風格，以鮮明的文化色彩賦予產(chǎn)品獨特的個性，提升產(chǎn)品的文化品位，滿足消費者文化消費的需求，是人性化設(shè)計在包裝運用中的重要課題之一。

結(jié)語

現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展是建立在幾千年來包裝的基礎(chǔ)之上，它的發(fā)展必將不能離開原有的特點和精髓。在藝術(shù)思想百花齊放的21世紀，產(chǎn)品包裝設(shè)計應(yīng)更具有人性化和民族化，這樣才能保持強有力的發(fā)展勢頭。民族學是一門新型而古老的學科，具有世界范圍意義。是人民群眾技術(shù)、知識的總結(jié)，薀涵著豐厚的智慧和精神，適應(yīng)性強，具有頑強的生命力。只有把包裝設(shè)計和民族性結(jié)合起來，兩者相互發(fā)展，相互依存，設(shè)計出具有強烈色彩的民族產(chǎn)品，才能走出一條有別于其它的民族設(shè)計之路。

參考文獻

[1]范凱熹.包裝設(shè)計.上海：上海畫報出版社，2006.

[2]席濤.包裝設(shè)計的綠色革命.上海：上?？茖W技術(shù)文獻出版社，2002.

[3]（澳）丹尼森（Denison，B.），（澳）廣裕仁著，冀曉紅譯.綠色包裝設(shè)計.上海：上海人民美術(shù)出版社，2004.

[4]曹方.包裝設(shè)計實務(wù).南京：江蘇美術(shù)出版社，2005.