【摘要】“超級(jí)女聲”作為當(dāng)年湖南衛(wèi)視一檔電視娛樂(lè)選秀節(jié)目其舉辦距今已十年有余了，由于它集娛樂(lè)性、藝術(shù)性、觀賞性、大眾性、時(shí)尚性、商業(yè)性等諸多元素于一體，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目之先河，在中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目史上它是一件具有拓荒及里程碑式的事情。十年來(lái)，“超女”的獨(dú)特文化傳播現(xiàn)象，一直備受社會(huì)各界的廣泛歡迎和關(guān)注。“超女”現(xiàn)象觸及到了我國(guó)當(dāng)前社會(huì)聲樂(lè)教育及專業(yè)聲樂(lè)教育的各個(gè)層面，由“超女”們與國(guó)內(nèi)外重大聲樂(lè)比賽獲獎(jiǎng)歌手同臺(tái)獻(xiàn)藝于“春晚”來(lái)看，“超女”們的水平和實(shí)力已及其廣泛的被廣大人民大眾與媒體所接受與喜歡。隨著一屆屆“超女”選秀比賽節(jié)目水平的越來(lái)越高，對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教育所產(chǎn)生的影響也越來(lái)越大，也折射出了我國(guó)當(dāng)代聲樂(lè)教育水平的越來(lái)越高及辦學(xué)方向。本文主要從聲樂(lè)教育的角度出發(fā)，從不同側(cè)面比較《超女》現(xiàn)象對(duì)我國(guó)當(dāng)前多元的聲樂(lè)教育的影響及帶來(lái)的思考。

【關(guān)鍵詞】超級(jí)女聲；聲樂(lè)教育；多元性

2004年的“超級(jí)女聲”（以下簡(jiǎn)稱“超女”）現(xiàn)象席卷全國(guó)，并受到社會(huì)各界的高度重視和廣泛關(guān)注，它所帶來(lái)的熱潮比以往我國(guó)任何一類（檔）聲樂(lè)比賽節(jié)目都高，參與性和廣泛性及收視率是以往任何一類電視節(jié)目無(wú)可比擬的，所帶來(lái)的商業(yè)效果與經(jīng)濟(jì)效益更是前所未有的?！俺币运茉齑蟊姷牟莞蜗鬄橹鳎瑸閺V大平民百姓搭建并創(chuàng)造了一個(gè)很好的明星平臺(tái)，這些無(wú)疑對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)的聲樂(lè)教育與表演與比賽產(chǎn)生了極大的沖擊與反差，過(guò)去傳統(tǒng)的聲樂(lè)教育與表演過(guò)于陽(yáng)春白雪，對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)距離過(guò)于遙遠(yuǎn)，而“超女”則不一樣，它就像是發(fā)生在百姓身邊的喜、怒、哀、樂(lè)一樣，以不同的風(fēng)格抒發(fā)當(dāng)代人的自我感受與心理體驗(yàn)，與百姓沒(méi)有距離感，深深地被廣大觀眾所廣為喜歡、接受與追捧。

“超女”現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教育起到了巨大的推進(jìn)和促進(jìn)與風(fēng)向標(biāo)的作用，這對(duì)我國(guó)各類聲樂(lè)教育帶來(lái)了新的信息和希望，也為我國(guó)聲樂(lè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)改革與調(diào)整提供了充分的依據(jù)，為當(dāng)前聲樂(lè)教育多樣性人才的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、“超女”現(xiàn)象起源

（一）“超女”現(xiàn)象的起源

《超女》始于2004年湖南衛(wèi)視舉辦的女子聲樂(lè)人氣選秀賽，自推出以來(lái)，風(fēng)靡全國(guó)，備受社會(huì)各界及媒體廣泛關(guān)注。其個(gè)性化的演唱和外形設(shè)計(jì)深受大眾的喜愛(ài)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸頗具特色并十分受歡迎的娛樂(lè)節(jié)目之一，它的出現(xiàn)顛覆了當(dāng)時(shí)港臺(tái)流行樂(lè)壇在大陸的統(tǒng)治地位，《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《北京新聞》等各大媒體與雜志紛紛爭(zhēng)相報(bào)道及轉(zhuǎn)載，各界對(duì)它給予了較高的評(píng)價(jià)。其起源最早應(yīng)追溯到2001年的英國(guó)電視節(jié)目《流行偶像》，該節(jié)目宗旨是“為普通平民百姓創(chuàng)造一個(gè)表演的舞臺(tái)”，連帶出了一個(gè)巨大的商業(yè)商機(jī)的出現(xiàn)，且創(chuàng)造了英國(guó)電信短信和電話投票的最高記錄，也因?yàn)榇斯?jié)目的播出，一石激起千重浪，平民性選秀節(jié)目的浪潮席卷全球。之后美國(guó)公司在高價(jià)格獲得了該節(jié)目轉(zhuǎn)播權(quán)，并改名《美國(guó)偶像》，首播于2002年。在該浪潮的席卷下，湖南衛(wèi)視于2003年首次舉辦了《超級(jí)男聲》，這是在國(guó)外開(kāi)播以來(lái)首次借鑒西方的平民選秀節(jié)目。繼《超級(jí)男聲》后2004年天娛公司通過(guò)自我復(fù)制自主創(chuàng)立了《超級(jí)女聲》，首次舉辦在湖南地區(qū)報(bào)名參加，并取得非常理想的成績(jī)，后來(lái)天娛公司轉(zhuǎn)由湖南衛(wèi)視及多地媒體聯(lián)辦?！冻烦醭雒]就得到了全國(guó)各地區(qū)的高度關(guān)注和大眾的喜愛(ài)，由此《超女》在全國(guó)的風(fēng)靡浪潮正式開(kāi)始。

（二） “超女”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

“超女”首次舉辦便得到全國(guó)各地廣泛關(guān)注，繼首屆冠軍安又琪誕生后，加深了大眾對(duì)“超女”的向往，昔日的明星夢(mèng)有了較好的暢通渠道， 2005年第二屆“超女”參賽人數(shù)高達(dá)十萬(wàn)人之多，僅一個(gè)參賽區(qū)（海選）兩天就有3000多人報(bào)名，人們追星的態(tài)度日漸明顯，愿望也日益強(qiáng)烈。其采用大眾評(píng)委與專業(yè)評(píng)委投票相結(jié)合的方式也極受選手和觀眾歡迎，利用電訊平臺(tái)為各自喜歡的選手投票也十分具有創(chuàng)新性和商業(yè)性。第二屆“超女”冠軍李宇春的誕生改變了大陸音樂(lè)市場(chǎng)被港臺(tái)歌手占據(jù)著重要地位的局面，李宇春的名字在中國(guó)幾乎家喻戶曉，她極具個(gè)性化的演唱與中性化的打扮打破了以往聲樂(lè)的表演模式給觀眾帶來(lái)的審美疲勞，它符合了當(dāng)時(shí)人們的審美需求，從而表明了普通人通往成名的道路也并不遙遠(yuǎn)，這個(gè)表演平臺(tái)更加深深地扎根于普通音樂(lè)人的心里。由“超女”的成功舉辦，數(shù)十家電視臺(tái)也相繼模仿，自主創(chuàng)立并陸續(xù)出現(xiàn)了各類平民音樂(lè)人選秀節(jié)目，如《快樂(lè)男生》《我不是明星》《中國(guó)夢(mèng)之聲》《中國(guó)好聲音》《我是歌手》等。上至大學(xué)生、知識(shí)分子、政府官員，下至草根平民及打工仔也陸續(xù)參加到了各類選秀音樂(lè)節(jié)目，這些都為我國(guó)各類音樂(lè)舞臺(tái)輸送了一批又一批的音樂(lè)表演人才，他們也都成為了我國(guó)現(xiàn)階段最堅(jiān)實(shí)的力量及最重要的組成部分。首屆“超女”季軍張韶涵完成了商業(yè)廣告代言，第二屆“超女”冠軍李宇春等人更成為美國(guó)《時(shí)代周刊》的封面人物，幾屆獲獎(jiǎng)“超女”相繼完成了較多的廣告代言及影視劇的表演?！俺爆F(xiàn)象的出現(xiàn)，是娛樂(lè)節(jié)目的奇跡，也是音樂(lè)屆的奇跡。

二、“超女”歌唱中的聲音訓(xùn)練

（一） “超女”聲樂(lè)教學(xué)

“超女”中的聲樂(lè)教學(xué)是以流行唱法為主的個(gè)性化演唱，其主體是表現(xiàn)普通人的思想感情的一種科學(xué)且較為系統(tǒng)的唱法，也是最適合普通大眾演唱的一種及其個(gè)性化的方法。它既接近說(shuō)話的嗓音，也貼近自然的聲音，它不需要多大的共鳴，也不需要多好的嗓子，基本依靠高科技的電聲設(shè)備對(duì)演唱者聲音進(jìn)行美化。但是，由于它是一門聲樂(lè)學(xué)科，發(fā)聲練習(xí)是必不可少的，在練習(xí)發(fā)聲時(shí)，不管是從低音開(kāi)始往上或是從高音開(kāi)始往下做各種發(fā)聲練習(xí)時(shí)，在到達(dá)自己能承受的音高時(shí)就應(yīng)返回往上、下唱，以唱得舒服為好。歌唱時(shí)主要采用氣聲、柔聲、直聲、喊聲等基本方法，還有如啞聲、沙聲、輕聲、哭聲等唱法，它們都強(qiáng)化了這一唱法的真實(shí)性、自然性及生活化。在自己不斷摸索和練習(xí)的情況下，也才能提高自身的演唱水平，最重要的是加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)感覺(jué)的訓(xùn)練既“樂(lè)感”的訓(xùn)練，做到以情帶音，以達(dá)到給人親切的感覺(jué)來(lái)滿足人們審美情感的需要。

（二）“超女”歌唱中的咬字吐字

任何一種歌唱形式，語(yǔ)言都是歌曲中的極為重要的部分，它直接講述一首歌曲所表達(dá)的內(nèi)容及思想情感，如果你歌唱時(shí)吐字不清晰，聽(tīng)（觀）眾手里不拿著歌詞還不知道你唱什么，那么你的歌唱就是失敗的。故，咬字、吐字在歌唱中也是一門極其重要的學(xué)問(wèn)和任務(wù)。反復(fù)朗誦歌詞，配合音調(diào)輕聲去唱等手段都會(huì)收到較好的效果?！俺备璩械耐伦?、咬字三個(gè)要求：出字準(zhǔn)、引聲圓、歸韻巧，不能像傳統(tǒng)唱法哪樣有明顯的通道感，沒(méi)有規(guī)范性的東西會(huì)更容易讓大眾接受。

（三） “超女”歌唱中的真假聲結(jié)合

在“超女”歌唱中真假聲結(jié)合唱法是其中最常見(jiàn)的一種用嗓方法，真假聲結(jié)合唱法也被人稱為混聲唱法，它就是要在尋找真聲和假聲之間的良好發(fā)音位置，并以此來(lái)得到一種介于真假聲之間的聲音。它的音色既不屬于真聲，也不屬于假聲，而是處在它們之間混合聲?；炻暢炔粚?shí)也不虛，巧妙地運(yùn)用真假聲轉(zhuǎn)換及過(guò)度，有著柔和細(xì)膩的藝術(shù)效果。在國(guó)外混聲唱法早已興起，很多歌手用這種發(fā)聲技巧來(lái)演唱，它是一種非?？茖W(xué)的唱法，而在我國(guó)現(xiàn)在也有很多男歌手擅長(zhǎng)這種唱法，如香港著名音樂(lè)人、歌手、演員陳奕迅混聲唱法可以說(shuō)是非常精妙的了，他那亦真亦假的聲音極具磁性，使他在歌唱中有種自己獨(dú)特的魅力?！俺敝械膹堨n穎真假聲結(jié)合唱法也極具個(gè)性、特色和效果。真假聲結(jié)合之訓(xùn)練方法，需慢慢小聲哼鳴，尋找細(xì)膩的連貫感及對(duì)聲音的控制會(huì)收到不錯(cuò)的效果。

三、“超女”聲音訓(xùn)練與我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)教育的比較

（一）“超女”聲音訓(xùn)練與我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)教育的差異

我國(guó)目前傳統(tǒng)的聲樂(lè)教育中，對(duì)聲音的要求是持一種嚴(yán)格的聲音管道、高位置、低氣息的態(tài)度，并不像超級(jí)女聲對(duì)聲音管道、位置、氣息等并無(wú)明確要求。與我們傳統(tǒng)的美聲、民族兩種唱法相比，簡(jiǎn)單來(lái)看應(yīng)有如下不同。

1.嗓音條件的差異

傳統(tǒng)的美聲、民族唱法首先應(yīng)具備一流的嗓音條件，由于在演唱時(shí)大都不用電聲設(shè)備，因而對(duì)歌者嗓音條件要求是較高的和苛刻的，甚至對(duì)聲帶長(zhǎng)短、厚薄、共鳴器等都有一定的要求，而“超女”由于本身其在演唱時(shí)必須借助并依靠電聲設(shè)備的美化，一般不對(duì)歌手本身嗓音條件作過(guò)分、過(guò)高的要求。

2.外形的差異

對(duì)歌手外形的要求，美聲、民族由于受傳統(tǒng)的審美要求和需要，往往需要歌者具備較好的形象，包括一定的身高、體重和氣質(zhì)，而“超女”歌手由于它更接近平民化、大眾化，因此對(duì)外形往往不作要求，其形象氣質(zhì)等也更具個(gè)性化，有時(shí)甚至較為另類或中性化、異性化。

3.舞臺(tái)表演的差異

傳統(tǒng)的美聲唱法、民族唱法在舞臺(tái)上的表演是以端莊典雅的舞臺(tái)風(fēng)格來(lái)表達(dá)作品思想內(nèi)涵，優(yōu)美大方的形體語(yǔ)言及服飾作恰當(dāng)?shù)男揎椇脱a(bǔ)充，這種舞臺(tái)表演往往會(huì)受到舞臺(tái)一定的約束，和觀眾應(yīng)該說(shuō)是存在有一定的距離感；而“超女”中在舞臺(tái)上的表演則是隨意大方，歌唱者在舞臺(tái)上可以手持麥克風(fēng)在舞臺(tái)上隨意走動(dòng)、跳動(dòng)，擺換各種舞蹈和姿勢(shì)，其服飾也及其張揚(yáng)和極具個(gè)性化，十分夸張，場(chǎng)面火爆，燈光閃爍，舞臺(tái)氣氛活躍，和觀眾有較好的交流，這種不受約束的舞臺(tái)表演與傳統(tǒng)的聲樂(lè)表演大不相同，應(yīng)該說(shuō)更適合于廣大青年人群與大中學(xué)生喜歡。

4.聲音訓(xùn)練上的差異

傳統(tǒng)的聲樂(lè)訓(xùn)練對(duì)聲音的高位置、低氣息、高泛音，聲樂(lè)的管道、位置的統(tǒng)一等有較嚴(yán)格的要求，有一套完整科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，對(duì)不同類型的男、女聲有高音、中音、低音各個(gè)聲部的劃分，由于技術(shù)難度較高，歌手學(xué)習(xí)時(shí)間和周期往往較長(zhǎng)；“超女”在聲音訓(xùn)練時(shí)往往不對(duì)聲音的管道作要求，不過(guò)分強(qiáng)調(diào)喉嚨的打開(kāi)，更傾向于自然的較為隨意的歌唱，沒(méi)有高、中、低不同聲部的劃分，歌手學(xué)習(xí)、訓(xùn)練周期短，見(jiàn)效快。

5.節(jié)奏的差異

節(jié)奏應(yīng)該說(shuō)是兩種歌唱方法之間存在的最大差異，“超女”節(jié)奏豐富且變化多樣，多以爵士、布魯斯、搖滾、說(shuō)唱、民謠、靈歌、舞曲等風(fēng)格門類為主，節(jié)奏較難把握，而傳統(tǒng)唱法節(jié)奏相對(duì)單一得多，主要以二拍子、三拍子、四拍子及簡(jiǎn)單的復(fù)合拍子居多，節(jié)奏較好掌控。

（二）“ 超女”聲音訓(xùn)練與我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)教育的相同點(diǎn)

1.較好的嗓音

二者都必要要有一副較好的嗓子，天生好的嗓音對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)無(wú)論是何種唱法都是是極具有利的條件，但要成為一個(gè)真正的歌唱家或“超女”歌手，除具備較好的嗓音條件外，還必須有自己的百般努力和勤奮學(xué)習(xí)，方能真正掌握歌唱藝術(shù)的真諦并成為一位有魅力的和實(shí)力的歌者，相比之下，傳統(tǒng)聲樂(lè)教育更看重其嗓音的自然條件。

2.較好的共鳴

歌唱中聲音是有共鳴的，不論是“超女”中的流行時(shí)尚唱法還是傳統(tǒng)的美聲、民族唱法都必須有共鳴，這是一個(gè)比較突出且相同的地方。打開(kāi)共鳴腔來(lái)達(dá)到對(duì)聲音的擴(kuò)大和美化的作用是極其重要的，任何沒(méi)有經(jīng)過(guò)共鳴的聲音都是蒼白無(wú)力的，凡是優(yōu)美的聲音都一定是經(jīng)過(guò)共鳴腔的作用美化后的結(jié)果。其存在較小的差距是對(duì)各個(gè)共鳴器包括胸腔、口腔、頭腔等在歌唱時(shí)對(duì)比例大小的調(diào)節(jié)有所不同。

3.較好的氣息

氣息是歌唱發(fā)生的動(dòng)力，無(wú)論是在何種唱法，掌握和科學(xué)的運(yùn)用好呼吸，是每一個(gè)演唱者都必須具備的一項(xiàng)重要本領(lǐng)。歌唱中的呼吸與生活中的呼吸是不盡相同的，歌唱時(shí)需要我們有意識(shí)的去對(duì)呼吸進(jìn)行合理的科學(xué)的控制，才能較好的完成音樂(lè)所要表達(dá)的思想情感。

4.較好的音樂(lè)修養(yǎng)

準(zhǔn)確表達(dá)音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵是每個(gè)音樂(lè)工作者的最終目的。無(wú)論是什么唱法、什么流派的聲樂(lè)表演其最終目的也都是要給觀眾傳達(dá)一種情感，帶來(lái)美的享受。在給觀眾傳達(dá)情感之前需自己吃透作品，明確作品內(nèi)容，要做到這些就必須加強(qiáng)音樂(lè)素質(zhì)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)等各方面綜合藝術(shù)修養(yǎng)。

四、“超女”現(xiàn)象對(duì)我國(guó)聲樂(lè)教育與表演的思考

通過(guò)對(duì)“超女”現(xiàn)象及其歌唱方法以及對(duì)我國(guó)當(dāng)代聲樂(lè)教育表演的比較，不難看出，當(dāng)代聲樂(lè)教育已經(jīng)不是過(guò)去的傳統(tǒng)的聲樂(lè)教育哪么單一了，為了適應(yīng)當(dāng)代聲樂(lè)表演的需要，它還必須肩負(fù)著包括像“超女”這樣的具有時(shí)代性的十分接 地氣的流行唱法的教育。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教育需要較長(zhǎng)時(shí)間和較多精力去學(xué)習(xí)才有可能取得一定的成績(jī)，而現(xiàn)代的聲樂(lè)教育所包含的所謂流行音樂(lè)的教育則可能在短時(shí)間里取得較好的效果，這種“短、平、快”又十分接地氣的大眾化的歌唱方法也無(wú)疑是我們聲樂(lè)百花園里的一朵絢麗的花朵，更是我們現(xiàn)代聲樂(lè)教育及表演不可或缺的一門技術(shù)。

總之，“超女”現(xiàn)象折射出我國(guó)當(dāng)代聲樂(lè)教育的多元性、多面性，我們應(yīng)認(rèn)真思考，仔細(xì)研究，并將其發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)前，在我國(guó)聲樂(lè)教育觀念里，“超女”聲樂(lè)現(xiàn)象早已被我國(guó)廣大聲樂(lè)教育工作者及人民大眾所喜歡，并具有比傳統(tǒng)聲樂(lè)教育與表演更為廣闊的市場(chǎng)前景與舞臺(tái)，鉆研這一唱法特點(diǎn)并推廣這一現(xiàn)象所帶來(lái)的音樂(lè)成果也是我們每個(gè)音樂(lè)工作者應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)?！俺爆F(xiàn)象的出現(xiàn)也是我國(guó)當(dāng)代聲樂(lè)教育的時(shí)代產(chǎn)物和必然結(jié)果，它對(duì)于音樂(lè)事業(yè)的促進(jìn)和發(fā)展特別是聲樂(lè)演唱事業(yè)的繁榮昌盛具有重要的作用和巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)代聲樂(lè)教育已不在是過(guò)去傳統(tǒng)的美聲、民族兩種唱法，已賦予了它嶄新的內(nèi)涵和使命，作為當(dāng)代聲樂(lè)表演與教育工作者，我們深感責(zé)任重大、光榮。

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作者簡(jiǎn)介：王珊銘（1968—），女，四川大竹人，廣東韶關(guān)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)副教授，主要從事聲樂(lè)表演與教學(xué)、近現(xiàn)代聲樂(lè)史論及粵北少數(shù)民族音樂(lè)研究。