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利用民間傳統(tǒng)文化提升自身的音樂素養(yǎng)

2016-04-05 12:20張雅琳宋佳陽
戲劇之家 2016年5期
關(guān)鍵詞:聲樂教育音樂素養(yǎng)

張雅琳++宋佳陽

【摘 要】隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的高速發(fā)展,文化在很大程度上也得到了提高,但我國傳統(tǒng)的民族音樂卻并沒有伴隨著時代的發(fā)展而得到良好的發(fā)展。在當今社會,只有立足于民間的傳統(tǒng)文化,在它的基礎(chǔ)上不斷運用及分析,不斷讓傳統(tǒng)文化得到國家人民的重視,將其更好地融入到我國聲樂中來,實現(xiàn)兩者的完美結(jié)合,才能對學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生們更加有益。本文就如何利用民間傳統(tǒng)文化,提高自身的文化素養(yǎng)展開充分的探討。

【關(guān)鍵詞】聲樂教育;民間傳統(tǒng)文化;音樂素養(yǎng)

中圖分類號:J616 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)03-0102-02

當今社會,我國的教育理念在很大程度上已不適應(yīng)于我國聲樂的發(fā)展了,其中蘊含的傳統(tǒng)文化太少。只有將我國傳統(tǒng)文化充分融入到我國的聲樂教育中,我國的聲樂才能更進一步發(fā)展。

一、關(guān)于民間傳統(tǒng)聲樂與民族聲樂的聯(lián)系的現(xiàn)狀分析

眾所周知,一定的民族聲樂依賴于一定的文化背景,對于傳統(tǒng)民族聲樂而言,其與傳統(tǒng)民族文化之間的聯(lián)系是密不可分的。但在當今社會,伴隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)文化已越來越不能適應(yīng)時代的發(fā)展了,在民族聲樂中所蘊含的傳統(tǒng)文化知識越來越少。我們不應(yīng)該完全拋棄傳統(tǒng)文化,而是取其精華、去其槽粕,開拓創(chuàng)新,更好地推進我國聲樂的發(fā)展。

二、聲樂專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)現(xiàn)狀

音樂素養(yǎng)是學(xué)習(xí)音樂的綜合素質(zhì),主要包括讀、看、聽、節(jié)奏、和聲、寫作、音樂欣賞等多方面。作為一名優(yōu)秀的音樂人,音樂素養(yǎng)是尤其重要的,它可以使你的音樂作品更加的人性化,使你的演唱道路更加一帆風(fēng)順。對于當代學(xué)生而言,音樂素養(yǎng)在他們的演藝生涯中,扮演著很重要的角色,它不僅能提高學(xué)生們的綜合素質(zhì),還能夠加強學(xué)生對于音樂的理解,對他們今后的發(fā)展具有很大的意義。

三、傳統(tǒng)文化對音樂素養(yǎng)的影響

在流行音樂普遍盛行的背景下,對傳統(tǒng)民族音樂的理解可謂是少之又少,這種對于西方文化的重視高于民族文化的觀念是不可取的。我國傳統(tǒng)文化更加提倡教養(yǎng)的學(xué)說,由于年輕人更加重視西方文化而忽視本土文化,所以他們很多都對音樂素養(yǎng)不太重視,認為自己的行為與理解是一種個性。我國傳統(tǒng)文化源遠流長,博大精深,有著非常悠久的歷史。傳統(tǒng)文化所蘊含的優(yōu)秀品德對于音樂教養(yǎng)而言,是十分重要的。其主要影響有:

(一)提供良好的知識積累

傳統(tǒng)文化源遠流長,博大精深,幾千年來,有著十分豐富的知識體系。對于當代學(xué)生而言,他們的音樂作品中往往缺少一種傳統(tǒng)知識的精華,所以,對于學(xué)生而言,傳統(tǒng)文化能更好地為自己的音樂作品提供知識積累,使自己的音樂作品蘊含更多的內(nèi)容。

(二)提供更好的演唱技巧

聲樂的發(fā)展,是在一定的文化背景下發(fā)展而成的。在傳統(tǒng)民族聲樂的發(fā)展中,我國聲樂的演唱技巧也隨之變化。傳統(tǒng)文化中所蘊含的演唱技巧,可以給當今社會的聲樂以借鑒,使其演唱技巧更加多樣化。

(三)提供更加充沛的感情

當代的許多音樂都是根據(jù)高低音來表達一種感情,這對于文化作品本身而言,內(nèi)在感情比較缺乏。傳統(tǒng)文化有著幾千年的歷史、幾千年的文化積累,可以為音樂提供更多的文化信息,使他們的音樂不僅具有高超的演唱技巧,還具備十分濃厚的感情色彩,可充分提高當代聲樂學(xué)生的音樂素質(zhì)

四、當代聲樂學(xué)生如何利用傳統(tǒng)文化提高自己的音樂素養(yǎng)

(一)充分的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中蘊含著許多深奧的道理以及思想,是十分值得當代學(xué)生去借鑒的。作為當代的聲樂學(xué)生,不斷學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)文化,豐富自身的知識積累是很有必要的。傳承民間的優(yōu)秀文化,才能創(chuàng)作出新的、美好的音樂,才能極大地提高當代學(xué)生的音樂素養(yǎng)。而對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更多的體現(xiàn)在課堂上,此時就需要老師耐心的教導(dǎo)、創(chuàng)新式的教學(xué),使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣,帶著興趣去學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,為自身的音樂加入創(chuàng)新的元素,提高自身的專業(yè)素養(yǎng),開啟我國民族聲樂的新篇章。即使在課堂外,學(xué)生們也應(yīng)該認真地學(xué)習(xí)與了解中國民間傳統(tǒng)文化,發(fā)掘這其中的優(yōu)點并加以利用,你會發(fā)現(xiàn)很多意想不到的收獲,從而開啟自身音樂的全新篇章。

(二)在實踐中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

音樂素質(zhì)主要分為聽、唱、讀、寫。對于大多數(shù)聲樂學(xué)生而言,課堂機械式的教學(xué)難免會讓學(xué)生們枯燥無味,因此教師可讓學(xué)生在課余時間開展關(guān)于傳統(tǒng)文化的小型活動,使學(xué)生們的興趣得到極大的提升,從而提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣,使他們在游戲中學(xué)習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。譬如,通過開展傳統(tǒng)文化歌頌接龍的游戲,每個同學(xué)都參與其中,這樣能夠充分調(diào)動學(xué)生們的思維,并且能使學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的記憶以及理解更加深刻,更有利于我們對于傳統(tǒng)文化的掌握以及音樂的學(xué)習(xí)。

(三)通過設(shè)立傳統(tǒng)文化科目考試

我國現(xiàn)如今也十分重視聲樂的發(fā)展,并且開設(shè)了專業(yè)課。音樂素養(yǎng)這門課程是我國各所藝術(shù)大學(xué)的入學(xué)基礎(chǔ)考試課程,教師們可通過在考試過程中加入我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容來推動學(xué)生學(xué)習(xí)我國民間傳統(tǒng)文化的積極性,提高當代聲樂學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的重視成都,使他們在音樂道路上的發(fā)展范圍更加廣泛,能更好地學(xué)習(xí)演唱技巧及關(guān)于聲樂的各方面知識。

(四)通過書本上學(xué)習(xí)

對于學(xué)生們而言,課堂書本是他們學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的一種方式,但是課外書本知識所蘊含的民族傳統(tǒng)文化更加充分。俗話說,活到老、學(xué)到老,對于民族傳統(tǒng)文化,我們一定要抱著一種堅持的態(tài)度,不斷通過課外書本了解民間習(xí)俗、文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,更好地學(xué)習(xí)并且運用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,本著“取其精華,去其槽粕”,揚棄的原則,不斷地繼承發(fā)展,將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運用到今后的聲樂作品以及演唱技巧中去,更大程度地發(fā)展音樂,提高自身的音樂素養(yǎng)。

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久,知識積累豐富,是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)格的民族文化,是民族歷史上各種思想文化的總的特征,由各地區(qū)人民創(chuàng)造而成。每一個時期的傳統(tǒng)文化都不一樣,具有鮮明的民族特色,歷史悠久,內(nèi)容上也博大精深,且具備優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。音樂素養(yǎng)是在一定的經(jīng)濟文化背景下所進行的一系列創(chuàng)新,是一種將個人的情感表達出來的方式,每個階段的文化素養(yǎng)都是極其不一樣的。對于當代聲樂學(xué)生而言,這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所蘊含的優(yōu)秀的文化知識、說唱技巧,是十分具有借鑒意義的,聲樂學(xué)生將傳統(tǒng)文化資源很好的運用,取其精華,去其槽粕,并且加以當代的音樂色彩,加以改良以及創(chuàng)新,是自身的演唱風(fēng)格、技巧、及其寫作都得到很大程度的提升。不但對于當代聲樂學(xué)生的音樂素養(yǎng)來說無疑是錦上添花,更是對我國民族傳統(tǒng)聲樂有及其重要的推動作用。作為新時代的聲樂學(xué)子而言,我們不僅僅要充分提高自身的音樂素養(yǎng),更加重要的是通過自身音樂素養(yǎng)的提高為我國民族素養(yǎng)作貢獻,此時就需要盡自己最大的努力將傳統(tǒng)文化運用到提高文化素養(yǎng)中。

參考文獻:

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[4]王勇華.輪多元文化語境中的音樂教育與音樂文化傳承[J].教育與職業(yè),2007(30).

作者簡介:

張雅琳(1978-),女,吉林遼源人,渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師,音樂學(xué)專業(yè),碩士研究生;

宋佳陽(1993-),女,遼寧大連人,渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院,音樂學(xué)(師范)專業(yè),本科。

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