陳濤

[摘 要]作文歷來都是中學(xué)生頭痛的事情。從學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)與作文教學(xué)的關(guān)系來探討教師該如何進(jìn)行作文教學(xué)，學(xué)生該如何進(jìn)行作文訓(xùn)練，改變害怕作文的現(xiàn)象，從而喜歡上寫作，在寫作中展現(xiàn)自己的個(gè)性。

[關(guān)鍵詞]個(gè)性張揚(yáng) 作文教學(xué) 觀察思考

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2015）160015

個(gè)性是指在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人不同于其他人的比較固定的本質(zhì)特征。我們生活在一個(gè)五彩繽紛的世界，人與人的基本素質(zhì)是相同或相近的，這是共性，但由于每個(gè)人在先天稟賦、環(huán)境影響或接受教育等方面的千差萬別，就具備了無限豐富、差異紛呈的個(gè)性。個(gè)性的發(fā)展，不僅是人身心發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。我認(rèn)為人的潛能、個(gè)性和價(jià)值高于一切。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教育的功能就是要幫助人達(dá)到他能達(dá)到的最佳境界。有良好個(gè)性的人往往能獨(dú)立思考，有批判思維能力和創(chuàng)造能力，有較強(qiáng)的意志和行動(dòng)的能力。教師要重視學(xué)生的身心特點(diǎn)，注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，開挖學(xué)生良好的個(gè)性寶藏，讓學(xué)生亮出自己，張揚(yáng)個(gè)性。

傳統(tǒng)的作文教學(xué)往往無視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，過分強(qiáng)調(diào)共性，以考試分?jǐn)?shù)作為學(xué)生的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，再加上傳統(tǒng)教育觀念的束縛，作文教學(xué)在方法和手段上難有創(chuàng)新的發(fā)揮。教師忙于傳授、布置，常常出一些與學(xué)生生活體驗(yàn)相距甚遠(yuǎn)的成人化的題目，讓學(xué)生疲于應(yīng)付。這樣，學(xué)生寫出的文章往往因?yàn)闆]有自己的親身體驗(yàn)和獨(dú)立見解而欠缺靈氣，嘴里說的和手里寫的往往是別人的思想。教師在批改、評(píng)講學(xué)生作文時(shí)也是習(xí)慣于文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，用成年人的處世哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)，從原則和理論的高度提出種種苛求。這樣的作文教學(xué)嚴(yán)重壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，扼制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。教師每次面對(duì)一大堆學(xué)生的習(xí)作，卻又無法找出一些質(zhì)量上乘的作品，無限的落寞和悲哀之后，便會(huì)不自覺地萌生出一些感慨：是的，長久的寫作傳統(tǒng)已無法再催生今天的孩子們寫出更多更優(yōu)秀的文字來。言語和表達(dá)內(nèi)心渴望的情緒被擱置，很多人不得不放棄了思索，遺失了自身的體驗(yàn)與感悟，丟棄了紙和筆，原本五彩斑斕的校園也變得單調(diào)乏味了，再加上教條式的寫作理念已一步一步將寫作的靈氣殘酷無情地扼殺了。當(dāng)所有的一切都被納入既定的教育規(guī)范之后，學(xué)生已無法再讓自己迸發(fā)出奇異的想象。這些珍貴的東西一再缺失，其直接的后果就是使學(xué)生原本應(yīng)有的寫作才情陸續(xù)萎靡，“談文色變”，視寫作為苦差事。

要解決這個(gè)問題，就必須從培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的個(gè)性這一角度出發(fā)，教師在寫作指導(dǎo)時(shí)不要設(shè)下條條框框去束縛學(xué)生的思維。教師的責(zé)任在于同學(xué)生一起分析作文的寫作要求，研究不同的寫作方案，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用初步形成的寫作能力表現(xiàn)自己的真情實(shí)感。對(duì)于同一個(gè)作文題目，學(xué)生愿意寫什么、怎樣寫，應(yīng)該由學(xué)生自己來決定，不能強(qiáng)求千篇一律，更不能以所謂的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，要多為學(xué)生創(chuàng)造自由寫作的機(jī)會(huì)，并適時(shí)給予必要的指導(dǎo)，讓學(xué)生寫出自己的切身體驗(yàn)。在整個(gè)寫作過程中，教師的最大作用在于調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生的寫作積極性，讓學(xué)生明白其實(shí)寫作就是一種自我釋放，看到什么就如實(shí)地寫什么，自己當(dāng)時(shí)的情感是如何的就如何宣瀉，自己對(duì)于這一件事的看法是怎樣的就怎樣表達(dá)，這樣的文章就有了真情實(shí)感。這樣，學(xué)生對(duì)于寫作感興趣，就不會(huì)再對(duì)作文敬而遠(yuǎn)之，那么掌握寫作技巧就不是一件難事了。

作文同其他作業(yè)相比，智力活動(dòng)無疑要復(fù)雜得多。它既是語言藝術(shù)，也是開啟心智的藝術(shù)，能有效提升學(xué)生的文化素質(zhì)。教師的啟發(fā)指導(dǎo)應(yīng)以求異為主，鼓勵(lì)學(xué)生在文章內(nèi)容和表現(xiàn)形式上盡可能求異，也就是寫出不同的個(gè)性，寫見到的不同的事，抒不同的思想感情，發(fā)表不同的見解。通過寫作，通過語言的凝聚，通過新理念的融入，學(xué)生處在良好教養(yǎng)的引導(dǎo)下進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自我，逐漸具備一種持續(xù)恒久的想象力和創(chuàng)造力，獲得一種直接進(jìn)入心靈的力量。

以培養(yǎng)學(xué)生寫作能力為主的作文教學(xué)是學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的有效手段之一。只在針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、特長和潛在優(yōu)勢，對(duì)他們進(jìn)行有意識(shí)的作文訓(xùn)練與興趣培養(yǎng)，才能使學(xué)生在內(nèi)心萌發(fā)的特殊才能的幼芽不至于被埋沒。具體做法如下。

一、 喚醒心靈

學(xué)生的寫作能力需要教師有效培養(yǎng)。有的學(xué)生寫作時(shí)無話可說或東拉西扯，多半是因?yàn)樗麄兊男撵`還在沉睡，激情還沒有被喚醒。教師可布置命題作文。命題應(yīng)遵循開放性、創(chuàng)造性、生活化的原則，讓學(xué)生說自己想說、愿說、會(huì)說的話，讓他們有充分的想象和創(chuàng)造的空間，用貼近學(xué)生情感的作文命題去喚醒他們沉睡的心靈。

此外，還要激發(fā)學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)。興趣是最好的老師。培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，可以從以下幾個(gè)方面入手。第一，帶學(xué)生走進(jìn)生活，讓學(xué)生親自體驗(yàn)生活。學(xué)生有了生活的體驗(yàn)，就會(huì)想辦法把它表達(dá)出來，而寫作是最好的方法。如果學(xué)生沒有生活的體驗(yàn)，寫出來的文章大多東拼西湊，缺乏真情實(shí)感。第二，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。平時(shí)上課，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生多讀課文，同桌間、小組間或在全班面前，分享讀書的快樂，在讀書中獲得成功的喜悅。每周安排一節(jié)閱讀課，讓學(xué)生在閱覽室里選擇自己喜歡的作品，積累更多的寫作素材。第三，讓學(xué)生寫日記或周記，記錄發(fā)生在自己身邊的真實(shí)的事，并在日記或周記中發(fā)表自己的看法。通過這些辦法，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，幫助學(xué)生尋找激情的“噴口”，為學(xué)生增添寫作素材，營造寫作氛圍，為學(xué)生貧乏的心靈注入情感的“酵母”。

二、提供范文

范文的選擇是很有講究的。范文的題目要與學(xué)生作文的題目相類似，多提供幾篇，讓學(xué)生懂得即使是同一現(xiàn)象，不同的作者其描繪也是千差萬別的。因?yàn)槊總€(gè)作者都有自己觀察世界的方法，有自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，從而啟發(fā)學(xué)生重視獨(dú)立思考，從中學(xué)會(huì)一些不同的技巧，運(yùn)用一些優(yōu)美的句子，更重要的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，寫出與眾不同的文章。有人可能認(rèn)為提供范文會(huì)使學(xué)生重復(fù)別人的思想和語言，從而束縛他們的創(chuàng)造精神。這種認(rèn)識(shí)是不正確的。一旦學(xué)生的寫作興趣被激發(fā)出來，把寫作當(dāng)做一種樂趣，他們愿意寫，更愿意表達(dá)自己心中獨(dú)特的想法。而對(duì)別人優(yōu)秀的作品，學(xué)生只會(huì)借鑒它們好的立意、謀篇布局的技巧和優(yōu)美的語句。

三、進(jìn)行口頭作文，堅(jiān)持從口述到寫作的訓(xùn)練

思維決定語言，學(xué)生的作文要經(jīng)過認(rèn)真思考和充分認(rèn)識(shí)后才能完成。口頭作文的優(yōu)點(diǎn)在于能使學(xué)生的思維少受限制，增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)。說話過程中，要求學(xué)生能迅速地分析、綜合、判斷、推理，理清思路，在語音、語義之間做出快速的雙向轉(zhuǎn)換，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展具有重要的作用?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的口頭語言提出了更高的要求，聽話要能夠辨別正誤，理解深層意義，講話要嚴(yán)密，以最少的語言表達(dá)最多的內(nèi)容。需要強(qiáng)調(diào)指出的是，口語活動(dòng)往往與直觀的場景、具體的情景密切聯(lián)系在一起，通過各種口語交際活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。重視聽說能力的培養(yǎng)，突出體現(xiàn)了當(dāng)今教育生活化的趨勢和綜合教育、整體教育的理念。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)明確、層次分明的口頭作文訓(xùn)練，不但有助于學(xué)生提高寫作能力，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生充滿自信、勇于嘗試的個(gè)性。

四、擦亮眼睛，學(xué)會(huì)觀察和思考

生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其實(shí)這個(gè)世界呈現(xiàn)在我們面前的又怎只是“美”一種色調(diào)。平時(shí)我們沒有發(fā)現(xiàn)美，是因?yàn)槲覀儗?duì)于發(fā)生在身邊的一切太熟悉了，有足夠的理由來掩飾自己的忽視和冷漠，拒絕來自心靈的思考。教師要教育學(xué)生多角度地觀察事物，多方位地思考，盡量找出與平時(shí)不同的東西來。青春是一副色彩斑斕的多棱鏡，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，讓他們不停地調(diào)整自己觀察的角度，釋放那顆敏感而執(zhí)著的心，去迎接和擁抱那一片屬于他們的滿是彩霞的天空；引導(dǎo)學(xué)生擦亮眼睛，去擷取那朵洶涌澎湃的歲月之河中最美的浪花，將所有濕漉漉的心事一一打撈晾干，小心地聆聽風(fēng)中傳來的聲音；引導(dǎo)學(xué)生擦亮眼睛，讓所有真善美走進(jìn)內(nèi)心，在和煦的陽光下傾聽正義和良知的回音，用手中的筆把這個(gè)世界的本色還原給這個(gè)世界的主人，唱出心中無畏的歌，盡情地展示個(gè)性和才情。

五、走向崇高

文學(xué)可以陶冶人的品性，感召人的靈魂，安撫人的心靈，讓人走向崇高。其中有對(duì)自然輪回、時(shí)代變遷的感悟，有對(duì)人群的喜怒哀樂、社會(huì)生活中真善美與假丑惡的審視，有對(duì)美好人生境界和生活信念的追求與守護(hù)，等等。無論是寫人敘事還是抒情言志，是體驗(yàn)還是沉思，是謳歌還是批判，我們都可以感受到其中飽含著的真誠和涌動(dòng)的激情。教師教育學(xué)生在追求文章創(chuàng)新的同時(shí)，還要注意將固有的傳統(tǒng)道德、倫理觀念、公眾認(rèn)識(shí)等有機(jī)地進(jìn)行統(tǒng)一，在舊的形式和認(rèn)識(shí)中蘊(yùn)含新的觀點(diǎn)和理念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到一次成功的作文，應(yīng)該是一次心靈的洗禮。生活中的平庸、瑣屑、浮躁時(shí)時(shí)侵蝕著年輕的心，吞噬他們本該十分飽滿的青春激情。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)就要教會(huì)學(xué)生回避和遠(yuǎn)離這些，讓心靈接受崇高的美的熏陶，從作文中學(xué)會(huì)做人。

只有這樣，我們才能為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)有利于他們在寫作上發(fā)揮自己聰明才智的春天，作文教學(xué)才能真正出現(xiàn)姹紫嫣紅的絢麗景象，培養(yǎng)的學(xué)生才會(huì)在各自的人生舞臺(tái)上展示自己的價(jià)值。

（責(zé)任編輯 陳劍平）