摘要：在高職院校的教學(xué)設(shè)置之中，古詩詞方面的鑒賞課程在整個(gè)教學(xué)過程中具有十分重要的作用，隨著高職院校教學(xué)改革的不斷深入，高職的課堂教學(xué)中除了注重知識(shí)技能的培養(yǎng)，還實(shí)現(xiàn)了學(xué)生綜合能力的不斷提高。本文主要分析了現(xiàn)今的高職院校在“古詩詞鑒賞”課程教學(xué)之中所存在的問題，并對(duì)其存在的問題來提出了針對(duì)性的措施。

關(guān)鍵詞：高職院校 古詩詞鑒賞 問題 對(duì)策分析

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0028-01

作為中國古代人民智慧發(fā)展的重要結(jié)晶，古詩詞是精神文化發(fā)展的重要發(fā)展產(chǎn)物，古詩詞是我國文學(xué)發(fā)展的一種特殊的形式，其不僅具有豐富的語言美和音韻美，同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)朦朧上和意境上的美的尋求。古詩詞鑒賞教學(xué)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)學(xué)生在審美素養(yǎng)以及審美情趣上的豐富，最終實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的不斷提高。

1 高職院?！肮旁娫~鑒賞”課程教學(xué)中存在的問題

1.1課堂的傳授性教學(xué)取代古詩詞的領(lǐng)悟

從高職目前的教育來看，古詩詞的學(xué)習(xí)與感悟需要足夠的時(shí)間與空間，但是由于課堂教師的時(shí)間有限而使得教師的教學(xué)時(shí)間受到了非常大的限制，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中主要是采用古詩詞的背誦模式來提高教學(xué)效率，進(jìn)而限制了學(xué)生的古詩詞領(lǐng)悟能力的不斷提高。正所謂：“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，受到傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響使得學(xué)生盲目的認(rèn)為古詩詞的學(xué)習(xí)主要是依靠學(xué)生的不斷背誦，認(rèn)為只有通過背誦才能夠讓學(xué)生慢慢的了解到切中所蘊(yùn)含的實(shí)際含義。

1.2古詩詞的整體性具有非常大的破壞

與其他種類的文學(xué)作品，古詩詞具有非常強(qiáng)的語言美和韻律美，這就需要在不斷的古詩閱讀中進(jìn)行思想的體會(huì)。由于受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念的影響，使得教師在進(jìn)行古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于古詩詞的整體美缺乏感悟，只是為了應(yīng)付考試而進(jìn)行僵化的學(xué)習(xí)，這就使得古詩詞被分解的支離破碎，缺乏對(duì)于古詩詞整體性的感悟。從表面上來看，教師在進(jìn)行詩詞的講解過程中表現(xiàn)的十分細(xì)致，而學(xué)生也實(shí)現(xiàn)了知識(shí)要點(diǎn)的掌握，但是從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，學(xué)生在學(xué)習(xí)中卻沒有領(lǐng)悟到古詩中所蘊(yùn)含的意境，對(duì)于作者思想感情的表達(dá)也沒有充分體現(xiàn)出來。

1.3固定答案束縛了學(xué)生思維上的發(fā)展

從我國目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，傳統(tǒng)的教學(xué)方式使得學(xué)生在古詩詞的鑒賞更加尋求固定的答案，這就使得教師由于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念的束縛使得教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，根據(jù)個(gè)人的觀點(diǎn)以及資料上所提供的固定答案來實(shí)現(xiàn)了學(xué)生思維上的限制。古詩詞更加講求一種個(gè)性化，也就是“仁者見仁智者見智”的一種詩詞鑒賞方式，學(xué)生的答案與參考書的內(nèi)容基本正確，這就使得學(xué)生的思維受到了很大的限制，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的發(fā)展具有非常大的限制。

2 在高職院校中“古詩詞鑒賞”教學(xué)的有效措施

2.1利用誦讀的方式來實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)基礎(chǔ)的夯實(shí)

從理性上來看，古詩詞具有非常強(qiáng)的韻律感，只有通過不斷的誦讀體會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)美感的享受，學(xué)生就可以利用古詩詞的不斷誦讀來實(shí)現(xiàn)其思想和內(nèi)容的傳達(dá)。教師需要給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間來進(jìn)行古詩詞的閱讀與感受，但是在進(jìn)行閱讀的過程中需要特別的注重情感的表達(dá)與氣勢(shì)的體現(xiàn)。學(xué)生在進(jìn)行古詩詞的朗誦和閱讀的過程中，通過詩詞中的情境感受能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身想象力的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的邏輯思維能力的不斷發(fā)展，其中需要特別注意到的就是，課堂朗誦與閱讀的重視并不是意味著學(xué)生能夠放任自流，教師需要對(duì)于課堂中的地位進(jìn)行明確的定位，實(shí)現(xiàn)其在課堂中主導(dǎo)地位的發(fā)揮，對(duì)于學(xué)生的朗誦與閱讀進(jìn)行科學(xué)有效的指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠從詩詞中實(shí)現(xiàn)總體節(jié)奏的把握，最終為詩詞內(nèi)涵的深入了解奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

2.2通過科學(xué)的引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)古詩詞內(nèi)容的深入了解

從我國文化的發(fā)展來看，古詩詞更加講求含蓄的美，這樣學(xué)生就能夠在古詩詞的朗誦和閱讀過程中實(shí)現(xiàn)古詩詞中所蘊(yùn)含道理的深切體會(huì)以及古詩詞作者中所蘊(yùn)含的情感的透徹了解，因此，教師就需要通過對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的逐漸深入，學(xué)生通過作品的深入了解實(shí)現(xiàn)學(xué)生的領(lǐng)悟能力以及詩詞鑒賞能力的不斷提高。例如，在《水調(diào)歌頭》的鑒賞過程中，教師可以對(duì)古詩作者的生平和創(chuàng)作背景來進(jìn)行分析，通過更加科學(xué)的方式來實(shí)現(xiàn)對(duì)于古詩詞總體思想的掌握，這樣學(xué)生能夠通過基礎(chǔ)的把握來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的不斷提高，最終實(shí)現(xiàn)其已經(jīng)上的把握和思想感情的了解。

2.3通過古詩詞在教學(xué)的過程中美育功能的發(fā)揮來提高課堂教學(xué)效率

作為人類智慧發(fā)展的結(jié)晶，古詩詞體現(xiàn)出了優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，教師在教學(xué)的過程中需要認(rèn)識(shí)到古詩詞本身所具有的美譽(yù)功能，讓學(xué)生能夠在進(jìn)行知識(shí)豐富的同時(shí)還能夠?qū)崿F(xiàn)其能力上的提高。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，古詩詞的美譽(yù)功能在一定的程度上實(shí)現(xiàn)了良好傳統(tǒng)的熏陶，還實(shí)現(xiàn)了學(xué)生道德品質(zhì)的提高以及綜合素質(zhì)的不斷提高。例如，在《長歌行》的鑒賞過程中，其中最為點(diǎn)睛的部分就是“少壯不努力，老大徒傷悲”，其中包含了他對(duì)后人的無限督促和規(guī)勸，這就體現(xiàn)出古詩詞在教學(xué)過程中所體現(xiàn)出的美育功能的發(fā)揮。學(xué)生通過詩詞的朗誦與鑒賞，學(xué)生能夠結(jié)合個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)自身能力的不斷提高，對(duì)于學(xué)生的鑒賞能力和思想道德發(fā)展具有十分重要的作用。

3 結(jié)語

教師在進(jìn)行古詩詞的鑒賞過程中，教師需要對(duì)于古詩詞思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及科學(xué)文化培養(yǎng)上的準(zhǔn)確把握來實(shí)現(xiàn)學(xué)生在美上的感悟以及鑒賞能力、審美能力等方面的提高。教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，更加注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)古詩詞在教學(xué)上的不斷開展以及應(yīng)用能力上不斷提高。

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作者簡(jiǎn)介：夏文利（1977年-），女，漢，重慶江津人，學(xué)歷本科，哲學(xué)碩士學(xué)位，職稱講師，就職于重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：古代文學(xué)及高職教育。