張潔

摘要：中華武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，有著悠久的歷史，其深厚的文化內(nèi)涵和豐富多彩的內(nèi)容體系，促使中國武術(shù)成為中華民族優(yōu)秀的文化精髓，具有極高的美學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：武術(shù)文化；美學(xué)；表現(xiàn)形式

中華文化博大精深，作為中華文化的重要組成部分，中國武術(shù)有著許多令人向往的文化特色，其豐富多彩的理論知識、技法特征無不反映中國古代哲學(xué)思想的滲透，體現(xiàn)了質(zhì)樸的民族精神和智慧，是中國傳統(tǒng)文化的一種載體。武術(shù)不僅僅可以強(qiáng)身健體，還可以修身養(yǎng)性，在國內(nèi)乃至海外，越來越多的人開始習(xí)練武術(shù)，武術(shù)交流、比賽每年都有很多，為武術(shù)的發(fā)展提供廣闊的平臺。武術(shù)中不僅只有技擊、養(yǎng)生還有很深的美學(xué)價值。

1.武術(shù)中美的表現(xiàn)形式

1.1形式美

形式美主要體現(xiàn)在動作的外形，不同人在演練每個動作時的發(fā)力點(diǎn)、節(jié)奏、角度、動作形態(tài)都不相同，但是不會給人帶來雜亂無章的感覺，反而讓人覺得演練者個個都身懷絕技，風(fēng)格各異。例如功夫電影，《葉問》、《少林寺》、《太極》等，功夫明星李連杰、甄子丹、成龍、吳京等他們武打動作各不行同，但是表現(xiàn)出的武打動作招招犀利、節(jié)奏分明，給人以美的享受。近年來，少林寺武僧在國內(nèi)外表演的少林功夫，就是將少林武術(shù)與生活、舞蹈等融合形成新的形態(tài)表現(xiàn)，剛陽的武術(shù)與柔美的舞蹈形成鮮明的對比，增添了武術(shù)的形式美。

1.2造型美

舞蹈講究的是柔美絢麗，武術(shù)體現(xiàn)的卻是陽剛大氣；舞蹈的服裝五顏六色，艷麗華美，而武術(shù)的服裝簡單中蘊(yùn)含著濃濃的傳統(tǒng)風(fēng)格。武術(shù)表演中，演練者通過一根棍子、一把刀或劍，都能帶來一場讓人拍手叫好的表演。例如：插了幾個棍子形成的梅花形狀的圖案，用來練習(xí)平衡和步法的木樁，取名梅花樁，一個人穿著傳統(tǒng)武術(shù)服裝走在上面，讓人看了驚心動魄，不禁為演練者捏上一把汗，他的一舉一動無不展示出簡單、質(zhì)樸卻大氣恢弘的氣勢，這就是武術(shù)的魅力所在。

1.3武德美

練武之人講究德才兼?zhèn)?，德是入門的主要考察項(xiàng)目。武德不僅僅表現(xiàn)在行俠仗義、路見不平拔刀相助，更多的是將傳統(tǒng)文化中天人合一，和諧相處等文化的表現(xiàn)。武術(shù)既可以強(qiáng)身健體，又可以修身養(yǎng)性。武者在練習(xí)時更注重的是內(nèi)外相合，對人對事心胸廣闊，不斤斤計(jì)較，不能或作非為。武術(shù)的“武”字分開上邊是一個戈字，下邊是一個止字，武術(shù)的最高境界是止戈，就是不能動粗以武力來解決事情。

1.4意境美

武術(shù)文化就像一本生動的故事集，其中的情節(jié)和經(jīng)過會根據(jù)不同的演練者所處的環(huán)境、心情武出不一樣的風(fēng)格特色。意境美是武術(shù)演練過程中實(shí)用性和藝術(shù)性的結(jié)合。武術(shù)套路演練形如流水以勢奪人，以形娛人，以氣貫穿始終，如一首首優(yōu)美的抒情詩或奔放的進(jìn)行曲，使人在刀光劍影中享受美，品嘗著醇香的武術(shù)文化。同時中國武俠電影也充分展示了武術(shù)的意境美，它取材于民族傳統(tǒng)文化，納為己用，致力于美的綜合創(chuàng)造，形成了獨(dú)具特色的中國武俠電影。例如：武打電影中，將武術(shù)演練格斗與江南的小橋流水、西北粗狂蒼茫的沙漠，幽靜神秘的荒山古剎等這些自然景觀相結(jié)合，呈現(xiàn)出特有的民族風(fēng)情，具有獨(dú)特的觀賞價值。對觀賞者產(chǎn)生強(qiáng)大的誘惑力，使觀賞者能身臨其境感受武術(shù)文化與現(xiàn)代電子藝術(shù)相結(jié)合所呈現(xiàn)的意境。蘊(yùn)含深厚武術(shù)文化和自古就有的俠客情懷以及武打場景相結(jié)合，呈現(xiàn)出“天人合一”的美學(xué)境界，最終表現(xiàn)的是中華民族傳統(tǒng)文化的信息。

2.中國武術(shù)文化具有極高的美學(xué)價值，需要我們傳承與發(fā)揚(yáng)

武術(shù)可以豐富我們的文化生活，它以其獨(dú)特的方式表現(xiàn)出武術(shù)之美，在一定程度上影響著人美對審美意識的提高。欣賞武術(shù)表演，就像是欣賞舞臺劇，歌劇要對其有所了解，才能明白其中的含義，“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。武術(shù)文化與中國傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，與中國傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美學(xué)、古代養(yǎng)生學(xué)等多種傳統(tǒng)文化相互滲透，相互影響。例如古代哲學(xué)中整體觀、陰陽、形神論、動靜學(xué)說、天人合一觀念等，武術(shù)文化中都有體現(xiàn)，所以說要想真正的讀懂武術(shù)，了解武術(shù)拳種所要體現(xiàn)的意義，就要博覽群書，深入多方面學(xué)習(xí)。武術(shù)文化內(nèi)容豐富多彩，形式各異。不同種類的拳術(shù)套路，其的演練特點(diǎn)風(fēng)格各不相同，例如內(nèi)家拳，注重內(nèi)功的練習(xí)，講究內(nèi)外相合，每一個動作都要將呼吸、意念、外形三位合一；外家拳注重抗擊打、功力的練習(xí)，將意念、呼吸、發(fā)力集中于一點(diǎn)進(jìn)行練習(xí)。這些只是武術(shù)練習(xí)的皮毛，武術(shù)的美具有強(qiáng)大的滲透性，能在潛移默化中起到陶冶情操、塑造人格的力量。武術(shù)美以新鮮生動的藝術(shù)形式感染人，在參與其欣賞中不知不覺被“融化”，撥動人們的心弦，從而在人們的心中構(gòu)起一座真與善的豐碑。借助武術(shù)之美所蘊(yùn)含的不可抵御的吸引力，使人們無形之中擺脫固有的心理定勢的束縛和道德說教的局限，樂而忘返地享受到陶冶情操。

3.結(jié)論

中國武術(shù)與中華文化一脈相承，是我們?yōu)橹湴恋奈幕瑁袊湫g(shù)與傳統(tǒng)哲學(xué)文化《易經(jīng)》息息相關(guān)，受到傳統(tǒng)文化的滲透，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”就映射了武術(shù)文化。中國武術(shù)承載著我們古代前輩的思維方式，也印證了中國人的審美觀，我們要傳承、傳播武術(shù)文化，使武術(shù)文化能走出國門，走向世界。