虞曉勇 鄭然

摘要：中小學(xué)書(shū)法教育是當(dāng)前很熱的一個(gè)議題，在國(guó)家文化戰(zhàn)略的背景下，扎實(shí)深入地研討其相關(guān)問(wèn)題是極為必要的。本文簡(jiǎn)要梳理了中小學(xué)書(shū)法教育的歷史，剖析了教育部綱領(lǐng)文件的理念，重點(diǎn)研究了中小學(xué)書(shū)法教育中的三個(gè)問(wèn)題，并結(jié)合實(shí)際調(diào)研的成果，對(duì)當(dāng)前中小學(xué)書(shū)法教育的基本模式作了闡析。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；書(shū)法教育；策略；模式；文化符號(hào)

中圖分類號(hào)： G62文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-6378（2015）01-0140-05

DOI：10.3969/j.issn.1005-6378.2015.01.027

一、現(xiàn)當(dāng)代中小學(xué)書(shū)法教育概述

自古以來(lái)，漢字的認(rèn)知與書(shū)寫教育便一直是學(xué)子們的必修課程，在《周禮》《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ贰短屏洹分校瑢?duì)此相關(guān)內(nèi)容俱有記載。強(qiáng)調(diào)以字書(shū)與正體學(xué)習(xí)為主，尊崇規(guī)范、齊整、美觀是官方書(shū)法教育的基本理念。清季，受西化影響而產(chǎn)生的新學(xué)制得到了政府的大力推行。1902年以后，從清政府陸續(xù)頒布的《欽定學(xué)堂章程》和《奏定學(xué)堂章程》中可以看到，學(xué)習(xí)書(shū)法已被納入到了“小學(xué)堂”①的教育之中。例如，光緒二十八年（1902年）頒布的《欽定小學(xué)堂章程》第二章《功課教法》提到，高等小學(xué)堂第二年便有“習(xí)字”課程，內(nèi)容包括“楷書(shū)、行書(shū)，兼習(xí)小篆”。光緒二十九年（1903年）頒布的《奏定高等小學(xué)堂章程》第二章《學(xué)科程度及編制章》明確要求，高等小學(xué)堂學(xué)生必須“習(xí)楷書(shū)，學(xué)官話”，教學(xué)內(nèi)容系于“中國(guó)文學(xué)”科內(nèi)。民國(guó)時(shí)期，革故鼎新，吸收西方的制度與理念成為一時(shí)的潮流。在這個(gè)大環(huán)境下，初等教育體制出現(xiàn)了全新的局面，書(shū)法教育也被更廣泛地納入到了新式學(xué)校中去，民國(guó)政府教育部對(duì)于書(shū)法教育的具體內(nèi)容及目標(biāo)均有詳細(xì)的規(guī)定。比如，1913年教育部出臺(tái)的《小學(xué)校教則及課程表》將書(shū)法課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“日用文字及普通文之書(shū)法”，明確提出“書(shū)法教學(xué)是‘國(guó)語(yǔ)教學(xué)的一部分”，“書(shū)法所用字體為楷書(shū)及行書(shū)”②。在中學(xué)階段③，書(shū)法教學(xué)亦被納入國(guó)文課中。1929年和1932年，教育部?jī)纱胃亩ǔ踔姓n程標(biāo)準(zhǔn)，其對(duì)于書(shū)法教育的具體要求是“書(shū)法指導(dǎo)：課內(nèi)略微說(shuō)明用筆、結(jié)體及書(shū)法源流大意等，課外及假期中臨摹大小字，先求整潔，次及美觀，筆記與作文簿均需繕寫整齊，并制止使用破體字，隨時(shí)予以考證指導(dǎo)”[1]。從目前可見(jiàn)的大量資料來(lái)看，民國(guó)政府教育部無(wú)論從宏觀的學(xué)制布局，還是微觀的教學(xué)內(nèi)容安排，均對(duì)中小學(xué)書(shū)法課程作了詳細(xì)而全面的規(guī)劃。只是可惜在政局動(dòng)蕩、國(guó)運(yùn)危殆的年月里，這些規(guī)劃很難實(shí)施下去罷了。其基本方思路還是延續(xù)了古代書(shū)學(xué)教育的理念，即書(shū)法課的基本定位為規(guī)范漢字的美化書(shū)寫，教育目標(biāo)也主要是為了致用于世。需要說(shuō)明的是，從現(xiàn)有資料看，民國(guó)時(shí)期的中小學(xué)書(shū)法課并沒(méi)有在“藝術(shù)性”方面有過(guò)多的要求，“整潔”與“美觀”是其教育的主旨。

新中國(guó)成立以后，國(guó)事篳路藍(lán)縷，由于諸種原因，書(shū)法課（大字課）的開(kāi)設(shè)在全國(guó)各地的中小學(xué)中并未得到應(yīng)有的重視。直到1984年，陳云同志

①1902年以后，根《欽定學(xué)堂章程》和《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定，小學(xué)教育分為蒙學(xué)堂、尋常小學(xué)堂與高等小學(xué)堂三個(gè)階段，后來(lái)，又改為初等小學(xué)堂與高等小學(xué)堂兩級(jí)，學(xué)制分別為初小五年和高小四年。

②參見(jiàn)1913年教育部編纂處《月刊》。

③民國(guó)之初頒布的“壬子癸丑學(xué)制”規(guī)定，學(xué)習(xí)年限分為初小4年、高小3年與中學(xué)4年。1922年，受美國(guó)模式的影響，中小學(xué)學(xué)制改為小學(xué)6年，初中、高中各3年。在《對(duì)教育工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》中作出重要指示：“要向教育部門提個(gè)建議，小學(xué)要重視毛筆字的訓(xùn)練，要把大字課作為小學(xué)的基礎(chǔ)課，嚴(yán)格要求。在今后很長(zhǎng)時(shí)間里，漢字仍會(huì)是我們的主要書(shū)寫文字。因此，讓孩子們從小把字寫好很重要?！边@一指示得到了教育部的部分落實(shí)，為此教育部還專門下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)小學(xué)生寫字訓(xùn)練的通知》?！锻ㄖ废掳l(fā)以后，一些地區(qū)對(duì)寫字課的訓(xùn)練是有所加強(qiáng)的。但是由于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)尚處于復(fù)蘇發(fā)展時(shí)期，各地的文化教育基礎(chǔ)也是良莠不齊，再加上教育行政部門缺乏持續(xù)有力的政策支持。因此總體而言，上世紀(jì)八九十年代的全國(guó)中小學(xué)書(shū)法教育的狀況并不樂(lè)觀，其破冰之旅直到新世紀(jì)初方才起航。

河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2015年第1期二、 教育部新政的出臺(tái)

經(jīng)濟(jì)的繁榮是文化教育發(fā)展的重要前提。21世紀(jì)初，教育部沒(méi)有正式發(fā)文之前，在廣東、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，書(shū)法課已經(jīng)悄然得到局部普及與推廣。地方成功的先行舉措得到了越來(lái)越多高層人士對(duì)書(shū)法教育的關(guān)注與認(rèn)可。2009年以后，在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，蘇士澍、吳為山等委員數(shù)次對(duì)“加強(qiáng)中小學(xué)書(shū)法教育”問(wèn)題提出了強(qiáng)烈的呼吁。地方的試點(diǎn)與委員的議案最終得到了中央領(lǐng)導(dǎo)的極大重視，在2011年的全國(guó)政協(xié)十一屆四次會(huì)議上，賈慶林明確指出了大力發(fā)展“中小學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育”的重要性與迫切性。此后，教育部發(fā)布了一系列的指導(dǎo)性文件，更是將中央領(lǐng)導(dǎo)的指示落到了實(shí)處。2011年8月，教育部正式向全國(guó)下發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開(kāi)展書(shū)法教育的意見(jiàn)》，要求在小學(xué)三至六年級(jí)的課程中，每周安排一課時(shí)書(shū)法課。與此《意見(jiàn)》相配套，2012年初，教育部出臺(tái)了修訂版的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）。為了對(duì)《新課標(biāo)》中有關(guān)書(shū)法的內(nèi)容作出詳細(xì)的說(shuō)明，中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法教育專業(yè)委員會(huì)還專門組織專家討論并編寫了《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》（簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》）。2013年1月，教育部正式發(fā)布了這一《指導(dǎo)綱要》?！吨笇?dǎo)綱要》對(duì)于當(dāng)前全國(guó)中小學(xué)書(shū)法教育具有重要的指導(dǎo)作用，綱領(lǐng)明確闡釋了中小學(xué)書(shū)法教育的基本理念、目標(biāo)與內(nèi)容，以及實(shí)施建議與要求，并對(duì)書(shū)法課上的法書(shū)范本作了細(xì)致的規(guī)定。仔細(xì)解讀《指導(dǎo)綱要》，可見(jiàn)貫穿其中的四條基本教育理念：即中小學(xué)書(shū)法教育的根基是漢字素質(zhì)教育、強(qiáng)化書(shū)法的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、重視漢字書(shū)寫的共性美，以及積極引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)書(shū)法美。這四條理念我們今后中小學(xué)書(shū)法教育教學(xué)活動(dòng)的重要理論支撐。

三、目前中小學(xué)書(shū)法教育存在的

問(wèn)題及解決方案教育部系列文件下達(dá)之后，各地中小學(xué)在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上，大多設(shè)聘了專任書(shū)法教師，并開(kāi)設(shè)了書(shū)法課。和前二十年相比，全國(guó)中小學(xué)書(shū)法教育的整體氛圍已經(jīng)得到了很大的變化，關(guān)注并重視書(shū)法課的風(fēng)氣已經(jīng)在全國(guó)普及開(kāi)來(lái)。于此同時(shí)，全國(guó)近百家出版社也在“政策蛋糕”的吸引下，開(kāi)展了中小學(xué)書(shū)法教材的編寫工作。如此超大規(guī)模的教材編寫，恐怕在中小學(xué)書(shū)法教育發(fā)展史上也是絕無(wú)僅有的。但是通過(guò)較為廣泛的調(diào)研，我們認(rèn)為當(dāng)前的中小學(xué)書(shū)法教育由于尚處于磨合研討階段，因而無(wú)論硬件還是軟件，都客觀存在著一些問(wèn)題。解決好這些問(wèn)題，必對(duì)將來(lái)的發(fā)展有著積極的意義。

從硬件的角度來(lái)看，問(wèn)題集中在師資、學(xué)習(xí)場(chǎng)地、學(xué)習(xí)材料等方面，其中師資的問(wèn)題最為突出。我們發(fā)現(xiàn)在文化經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，師資的達(dá)標(biāo)率（在崗人數(shù)與技術(shù)水準(zhǔn)）較高，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱的地區(qū)，書(shū)法教師的達(dá)標(biāo)率則較低。為此，各地教育部門除了人員編制的扶持外，一些高等院校還紛紛承擔(dān)起培養(yǎng)中小學(xué)師資的重任。例如，首都師范大學(xué)中小學(xué)書(shū)法教育研究中心自2012年起，便開(kāi)展了一系列的中小學(xué)書(shū)法教師的培訓(xùn)工作。經(jīng)過(guò)多期的課堂教學(xué)、技術(shù)訓(xùn)練與理論研討，數(shù)百位書(shū)法教師的專業(yè)素質(zhì)得到了較大的提升。此外，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書(shū)法系、中央美術(shù)學(xué)院書(shū)法系等高校院系也有相應(yīng)的舉措，并取得了良好的社會(huì)效益。但客觀而言，由于教育部政策下達(dá)的急迫而帶來(lái)的人才培養(yǎng)與需求的不對(duì)等性，中小學(xué)書(shū)法教師的缺口將在近幾年內(nèi)一直存在，該問(wèn)題也亟需得到教育行政部門與高校書(shū)法專業(yè)院系的重點(diǎn)關(guān)注。

和硬件相比，中小學(xué)書(shū)法教育中的軟件問(wèn)題更為突出，這些問(wèn)題涉及教育理念、目標(biāo)、途徑、方法等諸方面，從一定角度來(lái)講，倘若軟件問(wèn)題解決不好，中小學(xué)書(shū)法發(fā)展前景將會(huì)受到極大的影響。在認(rèn)識(shí)層面，問(wèn)題主要集中在以下三方面。

第一，書(shū)法課的定位。要做好教育工作，首先要解決目標(biāo)定位的問(wèn)題：培養(yǎng)什么樣的人才？教育的目標(biāo)與出口又在哪里等都需細(xì)致思考。從《指導(dǎo)綱要》的精神看，書(shū)法課與語(yǔ)文課有著密切的關(guān)系，這種聯(lián)系也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中識(shí)字與書(shū)寫的緊密聯(lián)系。在古代，文字的“識(shí)”“書(shū)”教育是完整的。但在今天，由于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中各種外因的影響，“識(shí)”與“書(shū)”這種原本很緊密的關(guān)系被割裂了。在教學(xué)過(guò)程中，我們就常會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的語(yǔ)文識(shí)字教育與傳統(tǒng)書(shū)法之間的不少尷尬——筆順的問(wèn)題就很有代表性。目前公布的漢字筆順基本規(guī)則是“先橫后豎”“先撇后捺”“從上到下”“從左到右”“從外到內(nèi)”“先里頭后封口”和“先中間后兩邊”，這一順序的確立主要根源于漢字傳統(tǒng)的書(shū)寫方式，另一方面則與新中國(guó)成立后幾次公布的簡(jiǎn)化字方案有關(guān)。由于文化傳承的原因，書(shū)法創(chuàng)作中的絕大多數(shù)筆順是與規(guī)范漢字相一致，但還有一些特例。比如“左”與“右”字，規(guī)范漢字是先橫后撇，而在書(shū)法創(chuàng)作中，“左”是先橫后撇，而“右”則是先撇后橫；又如“方”字，規(guī)范漢字的末筆是橫折鉤，而書(shū)法則是一撇；再像“成”字，規(guī)范漢字起筆為橫，而書(shū)法則是撇畫。以上所舉的還是楷書(shū)，如到行草書(shū)，筆順的情況就更加復(fù)雜。在一些筆順上，規(guī)范漢字與書(shū)法創(chuàng)作之所以會(huì)不一致，原因有二。其一，在書(shū)法創(chuàng)作中，古文字的傳統(tǒng)精神還是得到了較好的保留，而規(guī)范漢字在這方面則要少了許多；其二，在書(shū)法創(chuàng)作中，藝術(shù)性是書(shū)家們孜孜以求的目標(biāo)，因此在遵循漢字共性美（勻稱和諧）的基礎(chǔ)上，書(shū)家會(huì)力求展現(xiàn)漢字書(shū)寫的獨(dú)特美感?；诖?，書(shū)法作品在筆順、筆形、筆勢(shì)、部件諸方面都會(huì)與規(guī)范漢字有一定的不同。以部件為例，歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》中有個(gè)“泉”字，該字“白”部（在古文字中像巖石的形狀）中一橫，和左右兩豎都挨不上，是孤零零的一個(gè)短橫。這樣的寫法如果在出現(xiàn)在語(yǔ)文生字課上，那絕對(duì)是錯(cuò)字。漢字的藝術(shù)性處理只是“識(shí)”“書(shū)”聯(lián)袂過(guò)程中的一個(gè)問(wèn)題，而在書(shū)法作品中的眾多異體字更是在講究規(guī)范的語(yǔ)文課堂亟需規(guī)避的。文字異體對(duì)于我們研究漢字與進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作是非常好的材料，但對(duì)于中小學(xué)（尤其是小學(xué)）書(shū)法教學(xué)而言，卻未必是一件好事。在調(diào)研中，我們常會(huì)聽(tīng)到書(shū)法教師們的“抱怨”：為什么“墓”字下面非要加上一個(gè)點(diǎn)？盡管在教材上已經(jīng)對(duì)此做了“釋字”說(shuō)明，但如果學(xué)生在課堂上詢問(wèn)“加點(diǎn)”的問(wèn)題，又需費(fèi)多少口舌才能說(shuō)清楚。還有一些書(shū)法教師（主要是語(yǔ)文教師兼任）向我們反映：上午語(yǔ)文課剛剛給學(xué)生講了生字的規(guī)范寫法，而下午的書(shū)法課上卻出現(xiàn)了“尷尬”的例字，這實(shí)在是件棘手的事情。

這些“尷尬”其實(shí)完全可以從教育定位上加以規(guī)避。書(shū)法課（尤其是小學(xué)階段）的主要目標(biāo)是輔助和服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生能夠書(shū)寫出規(guī)范而有美感的漢字，這才是教學(xué)的主要任務(wù)。所以，我們并不提倡在書(shū)法課上過(guò)度夸大漢字書(shū)寫的藝術(shù)性與個(gè)性特色，這一點(diǎn)也與《指導(dǎo)綱要》的精神相違背。基于此，我們?cè)诰帉憰?shū)法教材，或是講解古代法帖例字的時(shí)候，也務(wù)須緊緊圍繞著教育部頒發(fā)的《新課標(biāo)》中的《識(shí)字、寫字教學(xué)基本字表》和《常用字表》去入手。對(duì)于古代法帖中出現(xiàn)的大量異體字，建議在教學(xué)時(shí)最好慎用。但是，書(shū)法課也絕不等同于語(yǔ)文寫字課。中小學(xué)書(shū)法課的教學(xué)目標(biāo)是在強(qiáng)調(diào)漢字規(guī)范書(shū)寫的基礎(chǔ)上，兼顧漢字書(shū)寫的藝術(shù)性。如果書(shū)法教師僅僅知道了規(guī)范與死板的美觀，而對(duì)于漢字書(shū)寫中的藝術(shù)性沒(méi)有了解的話，那他的書(shū)法課一定不能達(dá)到規(guī)范與藝術(shù)兼顧的教學(xué)目標(biāo)——上述筆順以及“泉”字等問(wèn)題就是一個(gè)典型例子。

第二，強(qiáng)化范本的共性美?！吨笇?dǎo)綱要》明確提到了“適度融入書(shū)法審美”的要求，什么是“適度”？質(zhì)言之，就是書(shū)法美的共性與個(gè)性問(wèn)題。在《新課標(biāo)》中，也曾提到了有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生漢字修養(yǎng)的問(wèn)題，其要求“初步讓學(xué)生感受漢字的形體美”。結(jié)合這兩個(gè)文件可以清晰地看到教育部對(duì)于漢字書(shū)寫美教育的一個(gè)思路：從初步的漢字形體美到書(shū)法藝術(shù)的共性美，再到書(shū)法藝術(shù)的高級(jí)審美（個(gè)性神采）。但在實(shí)際操作層面，不管是教材編寫還是具體的教學(xué)中，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，主要有以下兩個(gè)方面。

其一，對(duì)于漢字基本知識(shí)的了解實(shí)在需要加強(qiáng)。文字素養(yǎng)是語(yǔ)文修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，在古代太學(xué)中，學(xué)生們仔細(xì)研習(xí)古籍經(jīng)典之前，《說(shuō)文》的基礎(chǔ)是一定要打好的。研習(xí)《說(shuō)文》，可以使學(xué)生了解漢字的形、音、義之美，進(jìn)而有益于其進(jìn)一步理解與研究文獻(xiàn)。但在今天的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于減負(fù)等原因，有關(guān)傳統(tǒng)文字的不少知識(shí)已經(jīng)不在語(yǔ)文課的講授之列，絕大多數(shù)的中小學(xué)生對(duì)于漢字形體的“六書(shū)”常識(shí)，不甚明了，對(duì)于漢字形體演變的基本規(guī)律與形態(tài)，也是知之甚少。由于缺乏了這類基本的文字常識(shí)，我們的學(xué)生自然不能準(zhǔn)確地了解漢字的形體美，進(jìn)言之，又如何讓他們?nèi)ダ斫夂捅憩F(xiàn)書(shū)法藝術(shù)美呢？舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，“寸”在“六書(shū)”中是一個(gè)指事字，作為指事符號(hào)的短線表示右手腕關(guān)節(jié)的位置，這個(gè)指事符號(hào)在隸書(shū)與楷書(shū)中變成了點(diǎn)畫，但其位置依然要對(duì)著橫豎相交之處，這才是“漢字的形體美”。如果學(xué)生沒(méi)有“六書(shū)”的知識(shí)，恐怕他們根本無(wú)法理解放置這一點(diǎn)畫的意義。因此，我們建議在書(shū)法課教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該適度融入漢字基本知識(shí)的講解。

其二，對(duì)于書(shū)法共性美的重視與認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。《指導(dǎo)綱要》推薦了13件臨摹的范本和30件欣賞的作品，其目的非常清楚，臨摹范本強(qiáng)調(diào)的是書(shū)法共性美的重點(diǎn)學(xué)習(xí)，而欣賞作品則為了學(xué)生提供了書(shū)法個(gè)性美的體驗(yàn)。但我們仔細(xì)思考一下，《指導(dǎo)綱要》中提供的這13件臨摹的范本，其實(shí)還是有可增減的余地，個(gè)別范本的個(gè)性特征還太鮮明，而一些頗具共性美特點(diǎn)的法書(shū)則沒(méi)有列上（如顏真卿的《郭虛己墓志》等）。在書(shū)法課上，學(xué)生需要掌握的是書(shū)法的共性美，我們并不期望每一個(gè)學(xué)生將來(lái)都成為書(shū)法家，但一定要讓他們知道漢字書(shū)寫的基本的美感。但在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是教材的編寫，還是在課堂教學(xué)中，教師對(duì)這種共性美的認(rèn)識(shí)與重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。以教材為例，我們都知道系統(tǒng)性和科學(xué)性是編寫教材必需遵循的原則，它們分指這門學(xué)問(wèn)的共通性與嚴(yán)密性。但是現(xiàn)在許多的中小學(xué)書(shū)法教材，或多或少地都存在著選取范本的共性典范不夠、體例不盡一致、編寫用語(yǔ)缺乏科學(xué)性等問(wèn)題。教材尚且是如此，我們的基層教學(xué)情況就更可想而知了。所以，我們建議在后續(xù)推出的教材或是教師用書(shū)中，一定要有一本類似“漢字書(shū)寫基本原理”這方面的書(shū)。有了這樣的教材，教師和學(xué)生才會(huì)扎實(shí)而全面地了解漢字書(shū)寫的基本美感。

第三，從文化的角度闡釋書(shū)法的個(gè)性美。書(shū)法的個(gè)性美是共性美的藝術(shù)升華，也最能展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的多彩魅力，因此《指導(dǎo)綱要》推薦了不少作品讓學(xué)生去欣賞，其目的就是為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于書(shū)法藝術(shù)美的審美體驗(yàn)，進(jìn)而使得學(xué)生深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。在編寫教材與具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們?yōu)閷W(xué)生講析這些作品一定不要專就筆畫、結(jié)構(gòu)去就事論事。倘若斤斤于此，對(duì)于缺乏書(shū)法藝術(shù)實(shí)踐的中小學(xué)生而言，實(shí)在是一件費(fèi)解的事情。在調(diào)研中，我們就遇到了這樣一件事。有位教師為學(xué)生分析《張遷碑》的藝術(shù)美，他講解得十分仔細(xì)，比如方筆、拙樸等。這些概念如果是高校書(shū)法專業(yè)的學(xué)生來(lái)聽(tīng)一定可以馬上理解，但是坐在課堂下的中學(xué)生們肯定是一頭霧水，他們根本不理解方筆到底好在哪里，拙樸又是什么。教師與學(xué)生之間溝通的障礙在哪里？其實(shí)就是一個(gè)專業(yè)知識(shí)的背景差異。因此，我們主張要使中小學(xué)生理解書(shū)法的個(gè)性美，一定要從文化背景的闡釋入手，要讓學(xué)生知道正是由于文化因素的影響，才形成了書(shū)法藝術(shù)豐富多彩的個(gè)性美。這樣的教學(xué)是一舉兩得的，既可以解決學(xué)生書(shū)法美的欣賞問(wèn)題，又能夠豐富他們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

四、中小學(xué)書(shū)法教育的基本模式

根據(jù)《指導(dǎo)綱要》的精神，并結(jié)合實(shí)際調(diào)研的成果，我們對(duì)中小學(xué)書(shū)法教育的基本模式有如下規(guī)劃。

在一、二年級(jí)階段，由于學(xué)生認(rèn)知水平與生理結(jié)構(gòu)的限制，因此書(shū)法課應(yīng)該與語(yǔ)文課（可由語(yǔ)文教師兼任）密切掛鉤，用硬筆書(shū)寫規(guī)范而美觀的漢字是書(shū)法課的主要任務(wù)。書(shū)法課的范字可以采用方正字庫(kù)的方正楷體GBK。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)把教學(xué)的重點(diǎn)放在漢字結(jié)構(gòu)的美觀上，可以采用啟功先生“黃金結(jié)字律”的原理去講解例字，并初步培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的書(shū)寫能力。在作業(yè)方面，教師可以結(jié)合語(yǔ)文課文中出現(xiàn)的成語(yǔ)，讓學(xué)生用硬筆書(shū)法加以書(shū)寫。此外，我們還需要考慮到一、二年級(jí)與三、四年級(jí)的過(guò)渡與銜接問(wèn)題。由于從三年級(jí)開(kāi)始，學(xué)生需要用毛筆臨摹正楷字帖，教師可以提前為學(xué)生增加一些諸如介紹毛筆的使用方法、經(jīng)典楷書(shū)的名家名帖以及臨摹書(shū)法的基本方法等內(nèi)容。

三、四年級(jí)也是書(shū)法學(xué)習(xí)的重要過(guò)渡階段?！缎抡n標(biāo)》規(guī)定，三年級(jí)到四年級(jí)的學(xué)生不僅要“能使用硬筆熟練地書(shū)寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔，還要用毛筆臨摹正楷字帖。”由于涉及毛筆書(shū)法的臨摹，我們建議在有條件的學(xué)校還是聘請(qǐng)書(shū)法專業(yè)畢業(yè)的教師作為專任人員。所謂“使用硬筆熟練地書(shū)寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔”實(shí)際上指的就是和一、二年級(jí)書(shū)法課的有效銜接，其“正楷字”可以仍舊以方正楷體GBK為標(biāo)準(zhǔn)。由于三、四年級(jí)的生字量很大，學(xué)生已經(jīng)掌握了大量的常用漢字，在教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生自主地運(yùn)用漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律去書(shū)寫美觀的漢字，并可以加大作業(yè)的書(shū)寫量（例如由一、二年級(jí)的四字詞組擴(kuò)展到一段文句等）。鑒于《新課標(biāo)》中已經(jīng)涉及了“毛筆臨摹正楷字帖”的科目，那么選用什么字帖作為臨摹范本就尤為重要了。從傳統(tǒng)的楷書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，人們大多一般會(huì)采用“顏柳歐趙”這四位楷書(shū)名家的法書(shū)作為臨摹的范本。但我們建議，在對(duì)于三、四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，楷書(shū)臨摹的范本應(yīng)側(cè)重于共性美，而不能從個(gè)性鮮明的作品入手，例如虞世南的《孔子廟堂碑》、顏真卿的《郭虛己墓志》、唐人寫經(jīng)等都是很好的選擇。在臨摹步驟上，我們主張從楷書(shū)結(jié)構(gòu)的細(xì)致模擬入手，而后逐步增加對(duì)基本筆法的理解。由于方正楷體GBK更多表現(xiàn)出一種漢字形體的規(guī)范美，那么一旦學(xué)生接觸到具有藝術(shù)美的正楷字帖，則常常會(huì)向老師質(zhì)疑：到底是規(guī)范美好，還是藝術(shù)美好？因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中教師必須對(duì)這二者之間的差異有著清晰的理解，給學(xué)生的講解也須強(qiáng)調(diào)二者之間在層級(jí)上的差異。

五、六年級(jí)是小學(xué)書(shū)法學(xué)習(xí)的高層次階段?！缎抡n標(biāo)》規(guī)定，五年級(jí)到六年級(jí)的學(xué)生“能用毛筆書(shū)寫楷書(shū)，在書(shū)寫中體會(huì)漢字的優(yōu)美?！斌w會(huì)其中精神，實(shí)際上是在說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：其一，提高學(xué)生楷書(shū)的書(shū)寫水平，其二，使學(xué)生具有一定書(shū)法美的欣賞能力，提高其人文素養(yǎng)。針對(duì)這種情況，我們認(rèn)為在五、六年級(jí)的書(shū)法課中，教師需要著力做好兩件事情。第一，學(xué)生在三、四年級(jí)階段已經(jīng)對(duì)楷書(shū)書(shū)法的共性美有了一定的基礎(chǔ)，那么在五、六年級(jí)階段則應(yīng)該拓展其視野，不同的學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)以及書(shū)法教師的專長(zhǎng)，確定自己的主攻楷書(shū)經(jīng)典碑帖。備選帖目主要有：《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《雁塔圣教序》《郭虛己墓志》《顏勤禮碑》《神策軍碑》《玄秘塔碑》《三門記》《膽巴碑》《妙嚴(yán)寺記》等。和三、四年級(jí)不一樣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，五、六年級(jí)的學(xué)生不僅要會(huì)臨摹，還要進(jìn)行初步的楷書(shū)創(chuàng)作。書(shū)法創(chuàng)作是臨摹的進(jìn)一步提高，它可以有效地檢驗(yàn)學(xué)生的臨摹能力，《新課標(biāo)》中所謂的“能用毛筆書(shū)寫楷書(shū)”應(yīng)包括楷書(shū)臨摹與創(chuàng)作兩方面，教師在教學(xué)中應(yīng)該逐步為學(xué)生講授書(shū)法創(chuàng)作的相關(guān)知識(shí)。第二，五、六年級(jí)的學(xué)生也應(yīng)初步具備欣賞書(shū)法藝術(shù)美的能力。教師須為學(xué)生介紹欣賞楷書(shū)美的基本方法與途徑，并通過(guò)具體的經(jīng)典作品加以說(shuō)明。在教學(xué)中，教師還要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生感悟書(shū)法美的能力，以此來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與人文素質(zhì)。

初中三年（七至九年級(jí)）的書(shū)法教育則是小學(xué)書(shū)法教育的延伸與拓展，小學(xué)書(shū)法教育著意于楷書(shū)字體的練習(xí)，初中三年則不能局限于此?！缎抡n標(biāo)》提到：七年級(jí)到九年級(jí)的學(xué)生能夠“臨摹名家書(shū)法”。其意圖非常清楚，即學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)臨摹除楷書(shū)以外的其它字體的名家書(shū)法。當(dāng)然，在短短的三年，要使學(xué)生遍臨諸體是不現(xiàn)實(shí)的事情，因此我們認(rèn)為在初中的三個(gè)年級(jí)，應(yīng)該分別為學(xué)生介紹三種與楷書(shū)（唐楷）有密切關(guān)聯(lián)的字體。這樣既可以鞏固小學(xué)的楷書(shū)訓(xùn)練，又可以拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。在七年級(jí)，可以學(xué)習(xí)魏碑體書(shū)法，推薦作品有《元懷墓志》；八年級(jí)則需學(xué)習(xí)行楷書(shū)，推薦作品為智永的《真書(shū)千字文》；在九年級(jí)，還可以接觸一下隸書(shū)，推薦作品有《曹全碑》。在每一種經(jīng)典碑帖的學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要地講解這件作品在技法上的主要特點(diǎn)，并進(jìn)而使學(xué)生對(duì)這種字體的基本特征有所了解。在作業(yè)方面，教師則應(yīng)采用少而精，注重實(shí)效的方法，以免因?yàn)閷W(xué)習(xí)時(shí)間短，學(xué)習(xí)內(nèi)容多，而達(dá)不到學(xué)習(xí)的目的。在初中三年的書(shū)法學(xué)習(xí)中，《新課標(biāo)》還提到了“書(shū)法的審美價(jià)值”的觀念，這是一個(gè)文化的問(wèn)題。因此，我們主張不僅要給學(xué)生解析這些經(jīng)典碑帖的藝術(shù)美，還需簡(jiǎn)要介紹產(chǎn)生這些美感的文化因素，諸如書(shū)寫工具、書(shū)家軼事、書(shū)史要事等，使學(xué)生能夠在輕松的文化之旅中感受書(shū)法藝術(shù)的魅力。

結(jié)語(yǔ)

中小學(xué)書(shū)法教育是當(dāng)前很熱的一個(gè)議題，在國(guó)家文化戰(zhàn)略的背景下，深入研究其相關(guān)問(wèn)題意義重大。面對(duì)著這么喜人的局面，我們的決策者和實(shí)際操作者們一定要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的意識(shí)，從扎實(shí)有效、實(shí)際可行的角度出發(fā)，積極落實(shí)教育部《指導(dǎo)綱要》的精神。我們期待著以此為契機(jī)，國(guó)民的書(shū)寫水準(zhǔn)能夠得到全面的提高，漢字書(shū)寫也將作為一個(gè)國(guó)家的文化符號(hào)展現(xiàn)于全世界。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中華民國(guó)教育部. 修正初級(jí)中學(xué)國(guó)文標(biāo)準(zhǔn)[M].上海：上海正中書(shū)局，1946：12.

【責(zé)任編輯侯翠環(huán)】