張安權(quán)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J607

民族音樂(lè)作為文化的一個(gè)重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜合，它不僅僅是一種音樂(lè)現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地方的文化、民俗、語(yǔ)言、美學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個(gè)民族的靈魂與思想，是這個(gè)民族精神的載體。

學(xué)校教育是一個(gè)國(guó)家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志，具有多種社會(huì)功能。學(xué)校教育作為民族音樂(lè)文化傳承的主要渠道，承擔(dān)著傳承民族音樂(lè)文化的重大歷史使命。所以，民族音樂(lè)傳承與學(xué)校的音樂(lè)教育是分不開(kāi)的。

一、民族音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中的地位與作用

民族音樂(lè)映射的我國(guó)中華民族的文化形態(tài)，內(nèi)涵豐富多樣，有著很強(qiáng)的地域風(fēng)情特色。在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)的滲透民族音樂(lè)知識(shí)，讓學(xué)生感受到民族音樂(lè)知識(shí)的魅力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)民族音樂(lè)知識(shí)的主動(dòng)性和積極性。下面以蒙古音樂(lè)為例，闡述學(xué)校音樂(lè)教育中融入民族音樂(lè)的重要作用。

（一）學(xué)校音樂(lè)教育中融入民族音樂(lè)，是促進(jìn)學(xué)生正確思想意識(shí)形成的關(guān)鍵因素。蒙古族創(chuàng)造了他們輝煌的歷史和燦爛的文化，他們所倡導(dǎo)的孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、珍惜友誼、重視愛(ài)情的精神與人類(lèi)社會(huì)始終追求的高尚境界――真誠(chéng)、誠(chéng)信、善良是不謀而合的。其出神入化的藝術(shù)形象，使人受到感染，產(chǎn)生聯(lián)想、引起共鳴，讓學(xué)生為音樂(lè)美所陶醉，與音樂(lè)同歡樂(lè)，共悲傷。如：《我是草原小牧民》、《草原就是我的家》等，欣賞這些優(yōu)秀作品，使學(xué)生從思想上到內(nèi)心深處都受到極大的震撼，對(duì)不斷提高其思想水平，樹(shù)立起正確的人生觀，世界觀有著不可低估的作用。

（二）學(xué)校音樂(lè)教育中融入民族音樂(lè)，有利于提高學(xué)生的智力因素。蒙古族音樂(lè)以它獨(dú)特的自然性、隨意性、生活性，為學(xué)生提供了豐富的想象力和創(chuàng)造力，音樂(lè)課堂融入蒙古族音樂(lè)可以把以往單調(diào)、枯燥的課堂帶到一個(gè)輕松、自由、隨意的遼闊大草原的意境中，盡情享受著快樂(lè)式的音樂(lè)，智力也在快樂(lè)中得到開(kāi)發(fā)。如《草原就是我的家》這節(jié)課，我緊緊抓住低年級(jí)學(xué)生好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)這一特點(diǎn)，在教學(xué)導(dǎo)入時(shí)通過(guò)舞蹈觀賞最具民族特色的蒙族動(dòng)作，導(dǎo)入“走進(jìn)呼倫貝爾草原”這一主題。了解蒙古族的生活環(huán)境及風(fēng)情風(fēng)貌。

（三）學(xué)校音樂(lè)教育中融入民族音樂(lè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和品格。蒙古族音樂(lè)不僅能培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自豪感，其中更蘊(yùn)涵著獨(dú)特的民族文化，蒙古族音樂(lè)在學(xué)生行為和思想可塑性較強(qiáng)的階段，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的滲透、雕塑，精神的哺育，使學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)，學(xué)生的心理素質(zhì)，身心全面發(fā)展的速度和質(zhì)量不斷提高。如在《牧歌》課堂教學(xué)中通過(guò)學(xué)唱歌曲《牧歌》使學(xué)生進(jìn)一步感受蒙古族歌曲個(gè)性和感情色彩，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的情感。

（四）學(xué)校音樂(lè)教育中融入民族音樂(lè)，在傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)中起著創(chuàng)造和更新的作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)不僅要經(jīng)歷歷史發(fā)展時(shí)期的跨越，同時(shí)也要承受異類(lèi)文化的沖擊。隨著后現(xiàn)代主義文化思潮和流行音樂(lè)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的沖擊，以及少數(shù)民族文化生態(tài)的改變，口耳相傳的傳承與保存方式，幾乎導(dǎo)致了少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的解體。少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)要傳承與保存下來(lái)，它必然要通過(guò)學(xué)校教育途徑來(lái)傳承和保存，把民族音樂(lè)融入課堂中。

二、高中音樂(lè)教學(xué)中要弘揚(yáng)民族音樂(lè)

（一）運(yùn)用多元文化開(kāi)展民族音樂(lè)教育，發(fā)揮藝術(shù)特有的共性。

多元文化視角下的音樂(lè)教育，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的審美價(jià)值和文化傳承價(jià)值。高中生已經(jīng)初步具備一定欣賞能力和審美能力，而且很多學(xué)生對(duì)于民族民間音樂(lè)在平時(shí)的電視或一些媒體中稍有了解，但由于日常生活中缺少能正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族民間音樂(lè)的方法，反而學(xué)生對(duì)于一些流行音樂(lè)較為認(rèn)同。所以在民族音樂(lè)教學(xué)中，首先在課前布置學(xué)生通過(guò)書(shū)籍，網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)少數(shù)民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并在教學(xué)過(guò)程中借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片及視頻，將傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能體驗(yàn)到不同的視聽(tīng)享受，使本來(lái)抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生賞析不同民族的音樂(lè)特點(diǎn)，更好的讓學(xué)生在音樂(lè)中感受和體驗(yàn)快樂(lè)。

（二）挖掘內(nèi)涵，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的鑒賞力

內(nèi)涵是指“一個(gè)概念所表達(dá)事物的本質(zhì)屬性的總和，也是概念的實(shí)質(zhì)內(nèi)容”。民族音樂(lè)的內(nèi)涵在于表達(dá)本民族的民族性格、民族精神、民族文化底蘊(yùn)和民族信仰等內(nèi)容。為了使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞民族藝術(shù)，應(yīng)該充分挖掘教材中隱含的思想情感內(nèi)容，在潛移默化中感染學(xué)生。如：在給學(xué)生欣賞《嘎達(dá)梅林》這首作品，不要一開(kāi)始就放視頻，而應(yīng)讓學(xué)生在音頻中逐步感受馬頭琴帶來(lái)的巨大魅力，理解這個(gè)民族的精神，通過(guò)音樂(lè)要素（節(jié)奏、速度、旋律）體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的情感，了解這部作品的時(shí)代特征與文化價(jià)值，再通過(guò)演唱歌曲和舞蹈反映這個(gè)民族的風(fēng)格，從而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，增強(qiáng)民族自豪感，并在給學(xué)生講解樂(lè)器構(gòu)造的過(guò)程中讓他們能更感受到中國(guó)人的聰明才智，了解祖先留下的巨大財(cái)富。欣賞民族音樂(lè)作品時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)家的精湛技藝?yán)锔惺芩麄兊娜烁聍攘?，只有通過(guò)不懈的努力才有瞎子阿柄的《二泉映月》和賀綠汀《牧童短笛》……通過(guò)觀察比較、聽(tīng)賞感受讓他們認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)在其特有藝術(shù)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

（三）表現(xiàn)民族音樂(lè)，以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

讓民族音樂(lè)真正“活”起來(lái)，讓音樂(lè)課真正煥發(fā)出生命的活力，讓音樂(lè)與教學(xué)活動(dòng)連接起來(lái)，這就要給予學(xué)生自由的音樂(lè)想象空間。游戲、表演是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)方式，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)技能、教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生用自己獨(dú)特的方式想象，自由創(chuàng)造音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能。從今年開(kāi)始京劇作為中國(guó)的國(guó)粹進(jìn)入中小學(xué)教學(xué)課堂，學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)中也能充分了解京劇中的行當(dāng)生旦凈丑、唱念做打，并延續(xù)到別的戲曲種類(lèi)上，從而對(duì)我國(guó)豐富多彩的戲曲文化有更多的認(rèn)識(shí)和較多的了解，教師可以在拓展課中讓學(xué)生探究、體驗(yàn)。如：在《生旦凈丑演乾坤》這一單元中，筆者事先布置學(xué)生課后收集各類(lèi)戲曲，在第三課時(shí)音樂(lè)課上學(xué)生以各種形式進(jìn)行展示、交流。課后學(xué)生反映很好，說(shuō)道：“原先自己只喜歡流行歌曲，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，才知道原來(lái)中國(guó)戲曲竟有如此的魅力。”通過(guò)這一系列活動(dòng)，為學(xué)生提高民族音樂(lè)鑒賞能力提供了舞臺(tái)，也為他們?cè)诮窈蟮囊魳?lè)之旅中關(guān)注民族音樂(lè)作了有益的嘗試。

“傳承本土音樂(lè)，弘揚(yáng)民族文化”是我國(guó)當(dāng)前音樂(lè)界研究的新課題。因此，作為中學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷探究滲透民族音樂(lè)教育的途徑，推動(dòng)中學(xué)音樂(lè)教育出現(xiàn)創(chuàng)新的局面。