譚有進

[摘 要]提煉與推演是圖形設(shè)計中的兩種思維方法。提煉是對原始圖形的簡化和統(tǒng)一，推演是基本形的生發(fā)演繹和多樣變化。兩者相輔相成，共同實現(xiàn)圖形設(shè)計既簡約又多樣的目標(biāo)。圖形設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計各個領(lǐng)域，比如標(biāo)志、招貼、插畫、包裝和書籍等設(shè)計領(lǐng)域都有較大程度的應(yīng)用，甚至一些設(shè)計項目主要依賴圖形設(shè)計來賦予設(shè)計對象某種文化氣息，所以圖形設(shè)計的應(yīng)用和教學(xué)受到關(guān)注。

[關(guān)鍵詞]提煉 推演 圖形設(shè)計

[中圖分類號] J51[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 2095-3437（2015）12-0016-03

由于圖形符號在信息傳播中有直觀性的優(yōu)勢，憑借傳媒的多樣化、傳播手段的現(xiàn)代化，圖形已經(jīng)成為承載信息和傳播觀念的主要載體。圖形設(shè)計也在文化傳播中凸顯出越來越重要的作用。

毫不夸張地說，圖形設(shè)計幾乎稱得上是藝術(shù)設(shè)計，特別是視覺傳達設(shè)計的核心組成部分。因為它不但有計劃地運用由視覺要素組成的圖形進行編碼、進行信息傳達和觀念勸服的傳播，而且賦予設(shè)計對象某種情感屬性或者文化氣質(zhì)的統(tǒng)籌、規(guī)劃。而作為圖形設(shè)計的創(chuàng)造者，設(shè)計人員面臨著如何選擇合適的原始圖形進行藝術(shù)處理的挑戰(zhàn)，以適應(yīng)不同設(shè)計任務(wù)的需要。因此，圖形設(shè)計如何通過科學(xué)的思維設(shè)計方法和高效的視覺溝通模式，以便更科學(xué)地符合受眾對視覺信息認(rèn)知的規(guī)律，一直是困擾業(yè)界的難題之一。同時，圖形設(shè)計這門課程如何進行藝術(shù)處理和發(fā)揮作用，也是現(xiàn)代設(shè)計教育關(guān)注的課題之一。

一、提煉是形象簡化和主題集中的基本手段

提煉就是把主題不斷明晰和強化的設(shè)計環(huán)節(jié)。在圖形設(shè)計中，確切地說，提煉就是運用各種改動或者修飾的手段、技術(shù)，簡化對象的形狀、顏色和肌理，塑造更集中、更有條理和更突出的形象，使其能以簡潔、生動的形式加強內(nèi)容、信息的傳播力度，迅捷高效地贏得受眾對設(shè)計主題的認(rèn)同。

（一）保留主干，強化主題

提煉環(huán)節(jié)的操作是把圖形對象中的冗余信息去除，突出其本質(zhì)或者核心、主干的部分。針對圖形而言，原對象中可能含有與設(shè)計主題宗旨不相符的內(nèi)容信息，或是本來就有的一些與主題內(nèi)容不相關(guān)的多余部分。這就要求設(shè)計者從設(shè)計主題出發(fā)，根據(jù)設(shè)計表現(xiàn)的需要，圍繞內(nèi)容信息和形式特征進行加工處理，刪繁就簡，去蕪存菁。

例如圖形設(shè)計中習(xí)見的喜慶主題，如果選用敲鑼打鼓、舞獅子等之類形象，則可以只保留廣東醒獅與如意球部分，而略去獅子前面的牽引人物和周遭的鞭炮、燈籠等部分。如果還要作進一步的精簡處理，還可以只留下醒獅這個主體部分，而舍棄其他的次要部分。保留下來的部分已足以直接地指向喜慶的主題，因為其他起補充作用的圖形內(nèi)容已經(jīng)不再呈現(xiàn)在受眾面前。這種處理手法，實際上是刪除了主體形象周圍的細(xì)枝末葉，去除了無關(guān)大局的局部信息，保留的部分還能夠體現(xiàn)設(shè)計主旨，仍然可以在設(shè)計主題所指向的目標(biāo)與受眾之間起到完全的、便捷的橋梁溝通作用。因此，圖形設(shè)計不但要從作為設(shè)計資源的原始圖形中遴選出意義相關(guān)的圖形，而且要把目標(biāo)圖形多余的、次要的部分大膽去除，以免后者喧賓奪主，甚至造成對主題信息傳播的干擾，從而導(dǎo)致受眾“接收”信息模糊，在對傳達對象的認(rèn)知上造成“解碼”失敗或者認(rèn)知錯位，產(chǎn)生歧義、誤讀。例如香港地區(qū)的“飛龍”標(biāo)志，雖然選用了龍的傳統(tǒng)圖形作為主要的情感載體，但也只保留了最能突出龍?zhí)卣鞯牟糠帧堫^，而去掉了龍身子上的鱗片、尾巴和四腳。既然去除了龍的次要部分，受眾就不用一一瀏覽各個部分后才綜合得出龍的形象認(rèn)知，而是直接掃描龍頭形象就可得到較為明晰的有關(guān)龍的主題概念。

保留主干的圖像處理，并不意味著只對原有主體的、面積占主體優(yōu)勢的部分予以保留，而是要從設(shè)計觀念出發(fā)進行取舍。只要符合設(shè)計意圖，有時候原始圖像中局部的、枝節(jié)的部分也有可能一躍成為訴求主角，成為新的設(shè)計形象部分。比如廣東南粵銀行的標(biāo)志，就是以廣東醒獅中的如意球（繡球）為創(chuàng)作藍(lán)本，強調(diào)了如意球?qū)ξ瑾{引導(dǎo)的象征意義。

（二）條理化處理

確定圖形設(shè)計的主體形象后，接下來要針對圖形做條理化處理。一般來說，由于原始圖像比較粗糙，一些傳統(tǒng)圖形還因為年代久遠(yuǎn)而呈現(xiàn)出某種斑駁的歷史滄桑感，圖形邊緣不甚平整，形象缺乏親和力，也比較難辨認(rèn)。因此，一般圖形都需要進行優(yōu)化處理，這個步驟通?？梢酝ㄟ^計算機的圖形處理軟件來完成。加工原則是保證圖形能夠快速地被受眾區(qū)分、辨認(rèn)和記憶，進而產(chǎn)生好感并認(rèn)同設(shè)計主題所傳達的觀念。而要實現(xiàn)上述目標(biāo)，就要使目標(biāo)主體圖形的輪廓線變得簡潔、平滑和流暢。因為太多的輪廓線上的起伏、轉(zhuǎn)折或是變化，都可能吸引受眾的注意力，使得受眾在讀取主體圖形信息的過程中作過多地停留，也使得受眾瀏覽的過程變得漫長，注意力容易分散。這樣不但容易降低傳達的效率，而且容易影響受眾的心理變化，甚至與設(shè)計者所期待的發(fā)展方向背道而馳。

從技術(shù)實現(xiàn)來說，使用CorelDraw、Illustrator等矢量圖形處理軟件中鋼筆工具的節(jié)點刪除等功能，可以去掉原有圖形輪廓線上的大小起伏，特別是一些微小的、影響順滑效果的圖形瑕疵，滿足設(shè)計者對圖像邊框的修改和優(yōu)化的要求。而矢量軟件包含加點功能的使用，只需通過方向調(diào)節(jié)桿的操作，就可以使得線條輪廓更加平滑。一般而言，操作者多數(shù)根據(jù)需要假設(shè)某一條平滑基準(zhǔn)線，再以基準(zhǔn)線為中心，把原有圖像的輪廓往里或者往外微調(diào)。比如中心線以內(nèi)不足部分（面積）進行填補，中心線以外的多余部分面積要削減。通過一加一減的處理，形成圖形外輪廓飽滿、順滑的樣貌，便于圖形從背景區(qū)域中脫穎而出，為視覺傳達和主題訴求營造一個便于辨別、確認(rèn)和記憶的主體形象。

實際上，沒有圖形輪廓的統(tǒng)一、規(guī)整，就無法消除原始圖形中外在雜亂無章、信息曖昧不清的狀態(tài)。一個輪廓清楚、形狀規(guī)整的圖形，容易辨識，表達明確，這實際上實現(xiàn)了圖形變化與統(tǒng)一的雙重目標(biāo)，符合了受眾認(rèn)知世界的方式。也就是說，提煉后的圖形可以更好地實現(xiàn)主題信息的視覺傳達。

二、推演是生發(fā)演繹和多樣變化的不二法門

如果說提煉是把紛繁復(fù)雜的原始圖形簡化成條理清楚的形象的話，那么，推演則是把單純的圖形，通過一定的方法、程式進行復(fù)制、排列或者增殖，以實現(xiàn)個體倍增、樣式豐富的視覺效果，也就是由單一變化為復(fù)雜多樣。提煉是簡化、提純，把圖形中異質(zhì)或者與主題聯(lián)系不夠緊密的多余部分過濾、排除，是一個揚棄、格式化的過程。推演則是把一個個體（或基本形）不斷生發(fā)、復(fù)現(xiàn)，根據(jù)節(jié)奏重復(fù)和韻律漸變的思維方法延展。相形之下，如果提煉后的圖形是一個簡潔明了的基本形，而推演后的形象則是由眾多基本形組成的集合，呈現(xiàn)的是節(jié)奏重復(fù)或者漸漸變化的韻味。

（一）節(jié)奏重復(fù)

節(jié)奏這一用語，原本是用來稱謂音樂中音響節(jié)拍在輕重緩急上的規(guī)整變化和等量重復(fù)，表明的是一種時間均等的變化。當(dāng)節(jié)奏運用在視覺藝術(shù)上時，這個具有時間感的用語則主要指空間的均等變化和單元重復(fù)，以及同一圖形單元連續(xù)重復(fù)后所產(chǎn)生的等距離的位置運動感和視覺沖擊感。

圖形單元的重復(fù)出現(xiàn)和等距離排列，呈現(xiàn)為有規(guī)律的集體組合，是一種因為同一形象不斷復(fù)現(xiàn)而帶來的節(jié)奏，并沒有韻律一樣的漸強或者漸弱的遞減意味。圖形產(chǎn)生節(jié)奏的排列方法，不但可以以重復(fù)排列、間隔排列和交替排列的形式進行，也可以在排列過程中加入其他變化因素，比如大小圖形元素的規(guī)律變化、排列位置的前后變化、排列方向的角度變化等。單元重復(fù)的變化自然造成了節(jié)奏變化的多樣性，比如強弱弱弱的四拍或強弱弱的三拍，不同的節(jié)奏帶來了豐富的視覺效果。

例如，南方某食品公司標(biāo)志就是以五個一模一樣的圓形組成，五個圓形按“十”字排列，對應(yīng)東西南北中五個方位，象征地表現(xiàn)對全國市場的愿景。由于五個圓形的基本形不斷地復(fù)現(xiàn)，既形成了讀取標(biāo)志上的簡便，又通過不斷的重復(fù)刺激增強受眾對標(biāo)志圖形的印象。

（二）韻律漸變

韻律實際上是音樂借用了詩歌上對聲韻和節(jié)奏的用法。在傳統(tǒng)詩歌中，由于部分詩句的末尾使用了相同的韻母，從而產(chǎn)生押韻，使得各個句子或者段落之間產(chǎn)生互相應(yīng)和、呼應(yīng)的效果。如此處理，不但使得詩歌朗朗上口、便于記憶，而且在形式上產(chǎn)生首尾呼應(yīng)、渾然一體的形式感。韻律在圖形設(shè)計中的運用，主要有單純的單元組合或者重復(fù)變化，特別是按照一定方式方法使圖形元素逐漸地變異后，大量的具有相似元素的單元經(jīng)過組合，就有了一種漸強或者漸弱甚至延展到無限的意味。

采用韻律處理的緣由，無非是節(jié)奏的重復(fù)難以滿足受眾更高層次的心理需求。因為節(jié)奏還是過于單調(diào)，過于直白，過于穩(wěn)定，過于清晰，過于靜止，營造的氛圍還是有限，沒有漸行漸遠(yuǎn)、繞梁三日的延展韻味。首先，在韻律的營造中，既可以通過圖形或者形象中的線與形的重復(fù)、單元逐漸的變化復(fù)現(xiàn)來產(chǎn)生韻律感，通過單元形象的變大或者變小甚至變異，來產(chǎn)生運動或者變幻的視覺，從而突破靜止的媒介版面。其次，利用同一視覺形象在不同顏色上的漸次變化，不管是明度、純度還是色相上，作向心或離心的單元排列，營造強烈的光效應(yīng)或者炫目感，在產(chǎn)生強烈節(jié)奏的基礎(chǔ)上能帶來強烈的視覺沖擊力。

由此可見，韻律實際上是不斷復(fù)現(xiàn)具有類似要素的基本形或單元形象，利用后一個單元形象與前一個單元形象的共同基因產(chǎn)生內(nèi)在的聯(lián)系和外在的和諧，這與詩歌行末的韻母的作用極為相似。很明顯，圖形設(shè)計中的韻律處理就是有相同或者類似內(nèi)容的單元的逐漸復(fù)現(xiàn)。

漸變圖形具有漸強或者漸弱的視覺特征，對受眾視線的組織具有導(dǎo)向性。可以看到，不管是基本形的依次遞減或漸次遞增，還是從一個基本形逐漸地過渡，或者干脆變異成為另一個基本形，后者都是在前者的基礎(chǔ)上稍加變化，前者也是在后者的基礎(chǔ)上逆方向蛻變。正是這種視覺形式的單元漸變，才在圖形設(shè)計中產(chǎn)生形式重復(fù)和韻律無窮的變化。當(dāng)然，在漸變的韻律營造中，不可固守一種直線變化，而應(yīng)該采取螺旋線方向或者其他各種方向的變化，盡量避免方向變化過于單調(diào)、呆板。

三、結(jié)語

由于圖形設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計各個領(lǐng)域，比如標(biāo)志、招貼、插畫、包裝和書籍等設(shè)計領(lǐng)域都有較大程度的應(yīng)用，甚至一些設(shè)計項目主要依賴圖形設(shè)計來賦予設(shè)計對象某種文化氣息，所以圖形設(shè)計的應(yīng)用和教學(xué)受到關(guān)注。隨著本土化、民族化設(shè)計時尚日趨成熟，我們身邊的設(shè)計都趨于本土化、區(qū)域化的小眾路線，對傳統(tǒng)圖形的關(guān)注和倚重就順理成章地成為當(dāng)下現(xiàn)代設(shè)計的一個主流理念，因為那是一種對傳統(tǒng)文化的親近，一種對民族情感的認(rèn)同。圖形設(shè)計必須通過提煉與推演的處理手法，實現(xiàn)圖形的提煉簡化和多樣推演，把現(xiàn)代氣息融入傳統(tǒng)圖形之中，以創(chuàng)造新的、具有現(xiàn)代特質(zhì)的兩可圖形，兼顧市場和文化兩個取向，進而形成具有民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的設(shè)計表達。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 肖英雋.圖形創(chuàng)意[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013.

[2] 魏潔.圖形設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[3] 盧少夫.圖形創(chuàng)意設(shè)計[M].上海：上海美術(shù)出版社，2004.

[責(zé)任編輯：陳 明]