戴丹丹　涂波　夏海斌

摘 要：信息化不斷發(fā)展的今天，新媒體藝術(shù)以多元的表現(xiàn)力為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和宣傳創(chuàng)造了更多機(jī)會和條件。反過來，取之不盡的民族文化資源為新媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了內(nèi)涵支持。本文針對目前我國新媒體藝術(shù)教育的現(xiàn)狀問題，從傳統(tǒng)文化題材、傳統(tǒng)藝術(shù)形式要素和傳統(tǒng)音樂三個方面，闡明中國傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)教育中的價值。

關(guān)鍵詞：新媒體；新媒體藝術(shù)教育；傳統(tǒng)文化

0 前言

信息化不斷發(fā)展的今天，新媒體已經(jīng)成為我們生活的重要一部分。從電子商務(wù)、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上購物，到日常生活、學(xué)習(xí)、娛樂，新媒體已深入到社會各個方面?，F(xiàn)代設(shè)計一直都在被新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料等引導(dǎo)著向前發(fā)展。然而，一個國家的設(shè)計也是民族文化的組成部分，它同時承載著文化傳播的歷史重任。中華民族有著5000多年的璀璨文明史，在長期的繁衍融合中形成了各自獨特的民族文化。開放的大環(huán)境使得我們更加迫切的需要自己的設(shè)計，需要根植于本土、本民族傳統(tǒng)的文化土壤，將我們的民族傳統(tǒng)特色元素融入現(xiàn)代設(shè)計中。

1 我國新媒體藝術(shù)教育現(xiàn)狀

設(shè)計的發(fā)展需要有教育的跟進(jìn)。21世紀(jì)，國內(nèi)藝術(shù)院校，綜合性大學(xué)乃至部分理工類院校也紛紛建立起數(shù)碼新媒體藝術(shù)專業(yè)，在全國范圍內(nèi)興起了新媒體藝術(shù)教育的高潮。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院作為媒體藝術(shù)教育的先驅(qū)，于2002年聘任來自紐約大學(xué)電影學(xué)院的肖永亮教授為副院長，為北師大開創(chuàng)電腦動畫制作專業(yè)。肖先生早年留學(xué)美國并在著名的藍(lán)天工作室（Blue Sky Studio）從事技術(shù)特效工作，特殊的工作經(jīng)歷讓其將在美國的新思路帶到了中國。西方國家教育思維、教學(xué)方式的引入，為國內(nèi)的藝術(shù)教育帶來了豐富的給養(yǎng)，但單純的西方元素空降到中國必定有些水土不服。國內(nèi)某些院校開辦的新媒體藝術(shù)專業(yè)不乏跟風(fēng)逐流之象，由此也暴露出來一些問題。比較突出的是，由于缺少學(xué)科專業(yè)文化語境的支撐，在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)上定位不準(zhǔn)，把掌握應(yīng)用軟件當(dāng)作主要的培養(yǎng)目標(biāo)，弱化了對設(shè)計思想、文化內(nèi)蘊(yùn)的思考與學(xué)習(xí)。從近幾年一些高校新媒體藝術(shù)專業(yè)學(xué)生習(xí)作和畢業(yè)展的作品來看，不盡人意的就是人文精神、藝術(shù)表達(dá)和文化品位的缺失。

2 中國傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)教育中的價值研究

全球化一體化的大潮下，中國的音像制品、圖書、服裝、藝術(shù)等多種文化形式借助新的傳媒技術(shù)源源不斷地走向世界各地。毫無疑問，新媒體藝術(shù)為中國傳統(tǒng)文化的傳承帶來了積極影響，它賦予了傳統(tǒng)文化具有時代氣息的藝術(shù)范式。但另一方面，我們往往忽略了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的再生價值和發(fā)展空間。在新媒體藝術(shù)教育中，對傳統(tǒng)文化的研究和利用，可以極大提升作品的文化意蘊(yùn)及內(nèi)涵，同時，能很大程度上啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

2.1 傳統(tǒng)文化題材

中國傳統(tǒng)文化是我們從祖先那里傳承下來的豐厚的歷史遺產(chǎn)，是中華民族各種思想文化的總和。縱觀歷史，源遠(yuǎn)流長的文學(xué)作品及現(xiàn)階段依然留存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充盈著中華民族文化發(fā)展的歷程。這些源于古代或民間的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄為現(xiàn)階段新媒體藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作題材和內(nèi)涵。2006年，獲得日本TBS電視臺舉辦DigiCon 6+2大獎的動畫短片《桃花源記》，以陶淵明的同名古文為藍(lán)本創(chuàng)作，描繪了政治黑暗、兵連禍結(jié)的東晉末年。情節(jié)引人入勝，語言簡練，質(zhì)樸自然，耐人尋味。2012年一舉奪得第11屆“東京動畫”最高獎項的動漫短片《賣豬》，故事靈感源于賈平凹寫的《祭父》一文。借用創(chuàng)作者本人的陳述，“中國有豐富的文化資源，那么多少數(shù)民族，搞原創(chuàng)題材是取之不盡的?！?/p>

越是民族的，越是世界的。在新媒體教育中，教師可以通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體作品的展示與分析，引導(dǎo)學(xué)生選用傳統(tǒng)文化的主題題材進(jìn)行創(chuàng)作，同時，鼓勵學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化中眾人所不熟知的，卻能挖掘提煉新的興趣點的主題。一方面，這是對中國傳統(tǒng)文化的有效傳承，更重要的是，傳統(tǒng)文化的知識及理念將會極大提升新媒體作品的創(chuàng)作意蘊(yùn)和內(nèi)涵。

2.2 傳統(tǒng)藝術(shù)形式要素

中國作為歷史悠久、民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)十分豐富的國家，在藝術(shù)形象設(shè)計和表達(dá)方法上有很多技巧和構(gòu)造值得我們學(xué)習(xí)。從中國國畫、民間獨特的年畫、剪紙、戲曲、雕刻、壁畫、石畫像等藝術(shù)作品上都可以直接觀察到借鑒民族風(fēng)格所形成的藝術(shù)形式。

傳統(tǒng)圖形是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，它所呈現(xiàn)出來的形式和載體豐富多樣，改變著審美視覺。在新媒體藝術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在保留傳統(tǒng)圖形特點和傳統(tǒng)美感的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計的審美觀念、設(shè)計原理和設(shè)計手段，進(jìn)行改造、加工、提煉的再創(chuàng)作。這需要學(xué)生對傳統(tǒng)圖形的充分理解和慎重的選擇，在新媒體作品中出現(xiàn)的每個造型要素都將是有針對性的，要突出表現(xiàn)的主題，為內(nèi)容服務(wù)。將傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代設(shè)計交相融合，能充分體現(xiàn)出作品的文化價值和審美情趣。

傳統(tǒng)色彩是在漫長的歷史發(fā)展中形成的具有本土民族特色的色彩體系。其一，中國的“五色學(xué)說”即青赤黃白黑，是中國傳統(tǒng)色彩體系的理論基礎(chǔ)。其二，是中國畫色彩，以文人畫為典型。簡約、單純的色彩，與水墨的點線面造型要素結(jié)合，營造作品特有的氣韻和意境。其三，是民間色彩，天津的楊柳青年畫、山西的皮影、東北的剪紙，各種民間工藝色彩，形式豐富，體現(xiàn)了人們對色彩的不同認(rèn)知。

2.3 傳統(tǒng)音樂

中國傳統(tǒng)音樂，是我國各族人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。1970年版的《中國民樂大全》收錄了最具民族色彩的樂器演繹出的數(shù)百首音樂。這些優(yōu)美動人的旋律，為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作營造獨特的音樂創(chuàng)作空間。

3 結(jié)語

我國新媒體藝術(shù)設(shè)計還存在很大的發(fā)展空間，在高校新媒體藝術(shù)教育中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國的傳統(tǒng)文化，鼓勵學(xué)生提煉傳統(tǒng)文化的精髓，汲取中國傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，有助于提升新媒體藝術(shù)的文化內(nèi)涵，也是新媒體藝術(shù)發(fā)展的必由之路。同時，教育者還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)借鑒世界上其他民族、其他文化的優(yōu)秀設(shè)計理念，學(xué)習(xí)如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出富有時代氣息的民族特色新媒體作品。

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作者簡介：戴丹丹（1981—），女，碩士，講師，主要研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

涂波（1980—），男，碩士，講師，主要研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

夏海斌（1978—），男，碩士，講師，主要研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。