景君學(xué)

【摘要】分析文獻(xiàn)閱讀在《馬克思主義基本原理概論》課中的重要地位的基礎(chǔ)上，提出通過(guò)文獻(xiàn)閱讀，可以避免對(duì)馬克思主義理論的庸俗化傾向，可以強(qiáng)化馬克思主義理論的學(xué)科意識(shí)，還可以提升運(yùn)用馬克思主義理論的分辨能力。從實(shí)際工作出發(fā)，總結(jié)出穿插導(dǎo)讀、小組探究、拓展深化等閱讀方式，從而避免對(duì)理論的片面理解，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)理論與歷史的對(duì)接。實(shí)現(xiàn)提升馬克思主義理論對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀的正確引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】“原理”課 文獻(xiàn)閱讀 模式

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）18-0046-02

在《馬克思主義基本原理概論》（以下簡(jiǎn)稱“原理”）課的教學(xué)中，由于課程內(nèi)容和要求特征決定了與經(jīng)典文獻(xiàn)的深層次關(guān)聯(lián)，處理好原理中文獻(xiàn)的閱讀是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，尤其是對(duì)于學(xué)習(xí)各種專業(yè)的本科生來(lái)講，馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)度之間的關(guān)系成為這門(mén)課必須解決的問(wèn)題。

一、《馬克思主義基本原理概論》課中文獻(xiàn)閱讀的要求及篇章分析

在“原理”（2013年修訂版）教材中，文獻(xiàn)閱讀的任務(wù)還是較重的。從統(tǒng)計(jì)來(lái)看，每章都安排了文獻(xiàn)閱讀，最多的15篇，最少的也有6篇。從內(nèi)容上看，主要集中在經(jīng)典著作和文章中，主要包括《馬克思恩格斯選集》、《馬克思恩格斯全集》、《馬克思恩格斯文集》，《列寧選集》、《列寧專題文集》，《斯大林選集》，《毛澤東選集》、《毛澤東文集》，《鄧小平文選》，還有黨的重要會(huì)議的文件及其學(xué)習(xí)讀本。這些文獻(xiàn)的重要性對(duì)于大多數(shù)師生來(lái)說(shuō)并不陌生，可是真正能將其閱讀下來(lái)，并對(duì)課程有一個(gè)較好的結(jié)合，還是有一定難度。

從“原理”課內(nèi)容的設(shè)置來(lái)看，緒論主要是對(duì)馬克思主義的界定和把握。第一部分世界的物質(zhì)性及基發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律等前三章其實(shí)就是馬克思主義哲學(xué)的基本構(gòu)成，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論及唯物史觀。第二部分是用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析資本主義的形成、本質(zhì)及發(fā)展的歷史進(jìn)程。第三部分是科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容，社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展、共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想。大多數(shù)教師將精力放在哲學(xué)部分，這部分就成為整個(gè)課程的重中之重。從文獻(xiàn)閱讀的要求來(lái)看，羅列的也是最多的，可是據(jù)我所知，教師在教學(xué)中很少將文獻(xiàn)的閱讀和相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。

二、文獻(xiàn)閱讀在教學(xué)中的作用

1、在文獻(xiàn)閱讀中避免對(duì)馬克思主義理論的庸俗化傾向

由于“原理”課中的部分內(nèi)容在高中的相關(guān)教材中出現(xiàn)過(guò)，再加上我國(guó)高中分為文理科，而作為占絕大多數(shù)參加會(huì)考的理科生來(lái)講，高中的政治課形同虛設(shè)這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但教師還在講授著相關(guān)內(nèi)容，這對(duì)于到大學(xué)重新來(lái)學(xué)，不但起不到好作用，只能使課本相關(guān)內(nèi)容的講授帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。在無(wú)法去改變現(xiàn)行高中教學(xué)體系的條件下，我們只能將被高中老師所輕松放過(guò)的東西重新來(lái)講，而且還要講出新意，使長(zhǎng)大了的、經(jīng)過(guò)高考洗禮的學(xué)生感受到其重要性，是有一定難度的。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，可以采取強(qiáng)化馬克思主義的理論性和嚴(yán)密科學(xué)性，加大對(duì)文獻(xiàn)的閱讀成為有效的手段之一。通過(guò)對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生的歷史及其理論系統(tǒng)的介紹，提高學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)可和理解，從而消除原有的對(duì)于馬克思主義理論的庸俗化理解。其中強(qiáng)化馬克思主義的哲學(xué)背景成為關(guān)鍵。因?yàn)楦嗟膶W(xué)生對(duì)于哲學(xué)這一詞好像還帶有一定的好奇和興趣?？梢猿浞掷眠@一學(xué)科的特征作為突破口。只有將馬克思主義哲學(xué)放在哲學(xué)的發(fā)展史上論證其科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性，才能破解馬克思主義被庸俗化的傾向。

2、在文獻(xiàn)閱讀中強(qiáng)化馬克思主義理論的學(xué)科意識(shí)

馬克思主義理論在學(xué)生中的認(rèn)知更多停留在政治課的層面，某種意義上理解為只是政策的解讀或社會(huì)主義合理性的解釋方面。這一方面來(lái)自中學(xué)階段政治課的處理和理論支撐；對(duì)課程的定位和考試的針對(duì)性要求相關(guān)。另一方面也來(lái)自于在大學(xué)這門(mén)課的理論深度的挖掘方面缺乏學(xué)科支撐，原來(lái)更多是由哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論來(lái)分析和解讀。自從馬克思主義理論成為一級(jí)學(xué)科以來(lái)，學(xué)科的歸屬和理論體系的構(gòu)建更需要在實(shí)際的教學(xué)和研究中不斷深化。馬克思主義理論這一學(xué)科在發(fā)展中不斷深化和豐富，但它作為獨(dú)立的學(xué)科的發(fā)展時(shí)間還不長(zhǎng)，更需要擺脫其它學(xué)科的制約。

馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括。是反映馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在邏輯聯(lián)系的具有整體性的理論，是馬克思主義科學(xué)體系的基本理論、基本范疇，是其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的理論表達(dá)。馬克思主義基本原理學(xué)科是對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵，精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在邏輯聯(lián)系進(jìn)行整體性、綜合性研究的學(xué)科。在馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科中，馬克思主義基本原理學(xué)科是具有基礎(chǔ)性地位的二級(jí)學(xué)科。

3、在文獻(xiàn)閱讀中提升運(yùn)用馬克思主義的理論分辨能力

在認(rèn)真鉆研馬克思主義經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，從理論體系上把握馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，把經(jīng)典作家的論斷放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中來(lái)認(rèn)識(shí)，并緊密結(jié)合今天的實(shí)踐來(lái)加深領(lǐng)會(huì)，努力分清哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富和發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除擇馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?，F(xiàn)在有一些人根本沒(méi)認(rèn)真馬克思主義的書(shū)，卻人云亦云。尤其是青年學(xué)生，以前很少有機(jī)會(huì)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)馬克思主義理論體系的了解更是少得可憐。但有一部分人站在馬克思主義理論的大門(mén)之外，批評(píng)甚至反對(duì)馬克思主義，既不了解馬克思主義的理論，也不鉆研馬克思主義理論的理論和精神追求，只是片面地以自己的一孔之見(jiàn)來(lái)說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了、無(wú)用了。這種態(tài)度是相當(dāng)可怕的，也是不科學(xué)的、錯(cuò)誤的。只有學(xué)好理論才能心明眼亮，這才是我們的看家本領(lǐng)。只有比較全面、系統(tǒng)地掌握馬克思主義基本原理，才能在紛繁復(fù)雜的事物中分清主流，站穩(wěn)立場(chǎng)，把準(zhǔn)方向。

三、文獻(xiàn)閱讀模式探索

如何閱讀文獻(xiàn)，要根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際來(lái)開(kāi)展。在實(shí)際教學(xué)中，教師常常也會(huì)安排學(xué)生課后閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，可學(xué)生閱讀文獻(xiàn)的比例特別低，主要原因是學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的缺乏而導(dǎo)致不認(rèn)真閱讀；還有一個(gè)重要的原因是學(xué)生在嘗試閱讀中有困難，馬克思主義經(jīng)典中大部分是與西方哲學(xué)相關(guān)，也就是說(shuō)更多是哲學(xué)語(yǔ)境，若缺乏哲學(xué)的背景和理解習(xí)慣，閱讀中面臨著較大的困難。下面就在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用的方法加以總結(jié)。

1、穿插導(dǎo)讀式閱讀

針對(duì)學(xué)生閱讀的困難的實(shí)際，可以結(jié)合課本內(nèi)容講解中穿插講解學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)。如在講到哲學(xué)基本問(wèn)題和馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐特征時(shí)，可以將馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》課前印發(fā)給學(xué)生，在上課時(shí)和同學(xué)們一起逐字逐句讀一下，使其感受哲學(xué)語(yǔ)境的同時(shí)，也更能理解理論的深?yuàn)W。根據(jù)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)槎鄶?shù)同學(xué)很少或根本沒(méi)有認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作。將馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行串講，尤其是“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動(dòng)的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的?！?然后結(jié)合“對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答，是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。”正是在這個(gè)意義上才有馬克思的深刻回答，“徹底的自然主義或人道主義，既不同于唯心主義，也不同于唯物主義，同時(shí)又是把這二者結(jié)合起來(lái)的真理?！?通過(guò)馬克思自己對(duì)這種哲學(xué)特征的總結(jié)和概括，才能使我們理解實(shí)踐就是主觀能動(dòng)與客觀對(duì)象的結(jié)合，實(shí)踐就是對(duì)唯物主義和唯心主義的超越。

2、小組探究式閱讀

由于學(xué)習(xí)經(jīng)典中有一定難度，可以將課程班級(jí)同學(xué)分成若干小組，分別安排任務(wù)，要求課后集中閱讀、討論，從而化解難點(diǎn)。最后推薦組員進(jìn)行匯報(bào)，其它同學(xué)補(bǔ)充。不同組之間也可以展開(kāi)討論。這個(gè)方法可以擴(kuò)大閱讀范圍，同時(shí)調(diào)動(dòng)更多的同學(xué)參加，但這更需要學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，否則難以達(dá)到預(yù)期的效果。

小組探究式閱讀的最大優(yōu)點(diǎn)就在于加強(qiáng)同學(xué)間的交流，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，互能有無(wú)，提高學(xué)習(xí)效果。尤其是在學(xué)習(xí)中交流實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的碰撞，思想方法的互補(bǔ)。強(qiáng)化同學(xué)們的交流和溝通。

3、拓展深化型閱讀

由于學(xué)時(shí)有限，更多的文獻(xiàn)可能要放到課后甚至是課結(jié)束之后進(jìn)行，這就更需要加強(qiáng)課堂外的閱讀的引導(dǎo)。其實(shí)，通過(guò)課堂教學(xué)和講解，為數(shù)不少的同學(xué)還想繼續(xù)學(xué)習(xí)，尤其是中外哲學(xué)史及馬克思主義發(fā)展史方面的內(nèi)容。只是因課程的結(jié)束而影響了其后續(xù)學(xué)習(xí)。有一種剛有興趣而中斷了繼續(xù)學(xué)習(xí)，這些學(xué)生特別需要進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，鞏固已有的學(xué)習(xí)成果。

通過(guò)這樣的閱讀和學(xué)習(xí)，不但解決了課堂中的困惑和疑難，而且提升了運(yùn)用馬克思主義理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。充分發(fā)揮文獻(xiàn)閱讀在《原理》課中的作用，不僅是解決人生觀、世界觀的問(wèn)題，更為將來(lái)的學(xué)習(xí)生活打下一個(gè)良好的思考問(wèn)題的基本方法，也從深層次解決了馬克思主義理論既是世界觀又是方法論的問(wèn)題。這樣就基本上解決了理論的困境和對(duì)學(xué)生的思想影響。這些同學(xué)將來(lái)在進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)時(shí)很有可能選擇學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)類的學(xué)科，某種意義上來(lái)講是拓寬了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，使其學(xué)習(xí)更加適合自己的興趣。

注釋：

1.本文系2013年度教育部 “全國(guó)高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃”項(xiàng)目“思政課教師‘走基層的創(chuàng)新模式研究”（13JDSZK0047）階段性成果。

2.恩格斯，《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，北京：人民出版社，2005年，第52頁(yè)。

3.馬克思，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，北京：人民出版社，2008年，第105頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]恩格斯.《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》[M].北京：人民出版社，2005年.

[2]馬克思.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》[M].北京：人民出版社，2008年.

[3]《馬克思主義基本原理概論》（2013年修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2013年.

[4]馬克思、恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選本）[M].北京：人民出版社，2003年.