陳曉

摘要：通過對(duì)我國古代的音樂思想進(jìn)行分析總結(jié)可以看出，我國傳統(tǒng)的音樂思想將“天人合一”作為中軸。音樂體現(xiàn)了宇宙自然的和諧之美，音樂與宇宙以同一形態(tài)運(yùn)動(dòng)，對(duì)音樂同人和自然的關(guān)系進(jìn)行闡釋是我國古代美學(xué)、古代哲學(xué)的鮮明特征。本文從“天人合一”這一學(xué)說以及我國傳統(tǒng)的音樂思想入手，分析了傳統(tǒng)音樂中體現(xiàn)出的人和自然之間的關(guān)系以及天人合一這種審美境界，以期對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：“天人合一” 傳統(tǒng)音樂思想 中軸

古代音樂在我國本體地位非常高，往往被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)“天人之合”之道，同時(shí)也表現(xiàn)了一種通過表現(xiàn)“樂”敬畏天地、表達(dá)審美情感的生活方式。所謂的“天”主要是指“自然”，藝術(shù)的最高境界就是人和自然實(shí)現(xiàn)主客合一。西方美學(xué)把藝術(shù)看作是對(duì)于自然的模仿，中國則更加強(qiáng)調(diào)要將藝術(shù)融合到自然中去，主要的差異性就是，“融入”強(qiáng)調(diào)的是逐漸將主體客體的對(duì)立性消融，“模仿”則強(qiáng)調(diào)主體和對(duì)象之間的從屬關(guān)系。我國的音樂在歌頌自然的時(shí)候往往采取把自身融入到自然中的方式，感悟意境蘊(yùn)藏的美好，而不是簡單的對(duì)自然之音、自然之形進(jìn)行模仿。所以說，中國音樂思想的終極目標(biāo)是追求“天人合一”。

一、“天人合一”思想

“天人合一”這一思想學(xué)說最早是由漢代的董仲舒提出的。而早在先秦時(shí)期的論述中，對(duì)這種思想已經(jīng)有了鮮明的表現(xiàn)，他們強(qiáng)調(diào)人和自然之間應(yīng)該保持一種相互依存的關(guān)系，人與自然應(yīng)該是和諧共處的。自遠(yuǎn)古至先秦，“天人合一”這一學(xué)說的形成經(jīng)歷了神秘主義向理性主義的轉(zhuǎn)變，自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，其中“天”主要是指自然萬物與自然之道?！叭恕眲t是萬物的組成部分，“合”是指人與天的相通性、融合性。在哲學(xué)思想上，對(duì)“天人合一”的解釋有兩種，分別是天與人本來就是合一的以及天和人應(yīng)該合一。

二、中國傳統(tǒng)的音樂思想

我國第一部完整的、系統(tǒng)的音樂學(xué)論述是《荀子·樂論》，影響了《樂記》的發(fā)展?！稑酚洝分饕獋鞒腥鍖W(xué)觀點(diǎn)，對(duì)墨子的“非樂論”展開了批判，認(rèn)同周代的禮樂制度，將道德作為樂者的最高價(jià)值，重新梳理人性同音樂、社會(huì)之間的關(guān)系，建立了非常完整的音樂觀。儒學(xué)認(rèn)為音樂應(yīng)該是發(fā)自人們內(nèi)心的，能夠給人們帶來快樂的工具，具有社會(huì)教化的作用。

因?yàn)椤皹贰痹谖覈糯菍?duì)藝術(shù)的總稱，所以《禮記·樂記》中所記述的內(nèi)容是研究古代藝術(shù)非常重要的資料，其中闡釋了音樂起源、禮樂關(guān)系以及音樂的教化作用等，《樂記》中的主要思想精髓是“天、地、人三者和諧就可實(shí)現(xiàn)天人合一”。

《淮南子》則對(duì)音樂審美和物理現(xiàn)象展開論述和討論，闡釋了“和”與“同”之間的美學(xué)意義，并提出“以神制形”與“異聲而和”的藝術(shù)觀念?！痘茨献印分袑徝阑顒?dòng)中蘊(yùn)藏的超越性進(jìn)行了揭示，可以讓人的無限的、趨向永恒的要求得到滿足。

孔子非常重視音樂，他對(duì)于樂教的開展和傳承有著非常大的貢獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了音樂中蘊(yùn)藏的精神。孔子通過學(xué)習(xí)音樂、整理音樂，協(xié)調(diào)了詩歌和音樂的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。在音樂中將“善”和“美”結(jié)合、“樂”和“仁”結(jié)合，也就是把藝術(shù)和道德結(jié)合，將音樂本身帶有的教化作用挖掘了出來。

三、傳統(tǒng)音樂中蘊(yùn)藏的人和自然的關(guān)系

從本質(zhì)上來講，傳統(tǒng)音樂同自然之間有著相互連結(jié)的關(guān)系，制作樂器的材料、音樂的表現(xiàn)手法以及音樂的表現(xiàn)內(nèi)容等等，都展現(xiàn)著自然的觀照與態(tài)度。以自然哲學(xué)作為創(chuàng)作主題的傳統(tǒng)樂曲主要可以分成兩類，一種是對(duì)回歸自然的生活進(jìn)行描述，另一種是對(duì)自然形象或生命意義進(jìn)行描述。在音樂中，人和自然是相互對(duì)應(yīng)的而非對(duì)立的，人是自然中的一部分，同自然萬物共生共存，這也是我國音樂的精神所在。

四、“天人合一”的審美境界

“天人合一”展現(xiàn)了天人和諧的思想，自然萬物即是人們可以愉悅心情的對(duì)象，同時(shí)也是人們要學(xué)習(xí)的對(duì)象，人是自然的一部分。在審美觀點(diǎn)上，“天人合一”說明對(duì)象不僅和人為一體，還能夠讓主體于審美體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命和宇宙生命的有效融合，人能夠?qū)崿F(xiàn)把自身作為對(duì)象，參與宇宙，把握宇宙。從藝術(shù)的角度來看，“天人合一”需要經(jīng)歷一個(gè)過程。

五、結(jié)語

“天人合一”可以說是藝術(shù)的最高境界，同樣的，這一思想在我國傳統(tǒng)的音樂中有著非常充分的體現(xiàn)。本文主要對(duì)中國古代傳統(tǒng)音樂思想文化蘊(yùn)藏的“天人合一”思想展開論述，分析了傳統(tǒng)音樂中體現(xiàn)出的人和自然之間的關(guān)系以及天人合一這種審美境界，希望對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究人員有所借鑒。

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