摘要 英國(guó)著名女作家多麗絲·萊辛的代表作《金色筆記》，被視為當(dāng)代最佳作品之一，全書主要塑造了安娜及其好友這兩個(gè)自由的女性形象，通過(guò)記述她們從束縛到自由、從破碎到完整的成長(zhǎng)歷程，展示了現(xiàn)代女性對(duì)自由的渴望及為理想不懈奮斗的精神，贊揚(yáng)了她們?cè)谧晕揖融H歷程中展現(xiàn)出的智慧和勇氣。本文主要通過(guò)分析作品中自由女性主義形象、不自由女性主義形象、“自我救贖”的女性形象，揭示作者對(duì)自由的渴望和追逐。

關(guān)鍵詞：《金色筆記》 自由女性 自我救贖

在上世紀(jì)60年代，出于經(jīng)濟(jì)需要，婦女在家庭以及社會(huì)上的地位開(kāi)始有所變化，這導(dǎo)致女性在家庭和工作中，都深深地感受到了理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，進(jìn)而產(chǎn)生了濃重的失落感。女性作家以其獨(dú)特的文學(xué)敏銳感，捕捉到了當(dāng)時(shí)女性對(duì)自由向往和追求的心理需求，并以此為話題創(chuàng)作了大量女性文學(xué)，以進(jìn)一步喚起女性的自由意識(shí)，多麗絲·萊辛就是其中杰出的代表。她的《金色筆記》用“自由女性”的第三人稱口吻，講述了主人公安娜及好友的家庭與社會(huì)生活。全書共分為五個(gè)部分，每?jī)蓚€(gè)部分之間穿插著安娜的“筆記集”，這就使小說(shuō)呈現(xiàn)出筆記記錄與文本片段交叉出現(xiàn)的行文結(jié)構(gòu)，在文章框架上極富層次感。文章在用支離分割的手法展示完安娜的生活片段后，最終安排了“金色筆記”的出現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中，安娜的形象逐漸完整。安娜的成長(zhǎng)其實(shí)象征了那個(gè)時(shí)代女性 “自我救贖”的過(guò)程。

一 自由女性主義形象

《金色筆記》主人公名為安娜·費(fèi)里曼·吳爾夫，其中“費(fèi)里曼”就是“自由”的意思，透露出作者萊辛對(duì)自由的倡導(dǎo)和追求。安娜內(nèi)心極度渴望成為一個(gè)“自由人”，因此，她極力從婚姻牢籠中掙脫出來(lái)，并一人承擔(dān)起養(yǎng)育孩子的責(zé)任，但最終她的生活卻依然無(wú)法擺脫男人的影響。

安娜的好友莫莉與她的境遇有極強(qiáng)的相似性，她們都擁有自己的工作，并且一力承擔(dān)撫養(yǎng)子女的重任，她們常在莫莉的廚房中相聚，探討生活和工作中的困惑，她們不愿意隨遇而安，更不愿盲從別人，對(duì)自由苦苦追尋和探索。

在當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)，女性若想成長(zhǎng)為一個(gè)真正意義上的“自由人”，首先就必須在經(jīng)濟(jì)上擺脫對(duì)男人的依賴，取得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和基礎(chǔ)。在萊辛的《金色筆記》中，主人公安娜及其好友莫莉，雖然都是離異的單身母親，但她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上都沒(méi)有依賴男性，她們有獨(dú)立的工作和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，因此她們雖然沒(méi)有從前夫那里得到經(jīng)濟(jì)援助，卻依然可以很好地?fù)嵊优?。作為一名女作家，安娜的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣》受到很多人喜歡，她由此獲得了充足的版稅，并依靠這項(xiàng)收入與女兒過(guò)著安逸的生活。莫莉在一家劇院工作，是一名頗受觀眾喜愛(ài)的喜劇演員，也有著獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。正是由于這兩位“自由女性”在經(jīng)濟(jì)上取得了真正的獨(dú)立，因此當(dāng)她們意識(shí)到自己與丈夫之間已經(jīng)不存在愛(ài)情時(shí)，就毅然地選擇了離婚，掙脫婚姻的枷鎖，過(guò)起自由的生活。她們選擇做單身母親，顯然對(duì)傳統(tǒng)婚姻和家庭理念產(chǎn)生了沖擊，因此，不可避免地受到了社會(huì)輿論的壓力。但她們并沒(méi)有妥協(xié)，這無(wú)疑需要極大的勇氣。這些“自由女性”由于擺脫了經(jīng)濟(jì)上的依賴性，擁有了獨(dú)立的生存能力，因此，她們不像傳統(tǒng)女性一樣彷徨無(wú)助，而是更急探索和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

安娜和莫莉除了擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，在事業(yè)和政治方面也都具有自己的理想和抱負(fù)。

安娜是一位深受讀者喜愛(ài)的女作家，她依靠小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣》的版稅過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，她獨(dú)自撫養(yǎng)女兒，是一位成功而獨(dú)立的知識(shí)女性。而安娜的好友莫莉，在一家劇院工作，雖然表演的常是一些微不足道的喜劇角色，但總體而言仍是一個(gè)藝術(shù)工作者的形象。由于需要隨劇團(tuán)常年在外演出，莫莉生活不夠穩(wěn)定，但表演取得的報(bào)酬也確保了她衣食無(wú)憂的生活。而且由于她的兒子已經(jīng)長(zhǎng)大，可以獨(dú)立生活，因此相較于安娜，她的生活更加自我。穩(wěn)定的收入讓安娜和莫莉在經(jīng)濟(jì)上擺脫了對(duì)男性的依賴，但她們對(duì)“自由女性”的定義顯然并不滿足于此，她們希望與男性實(shí)現(xiàn)精神上的平等。

在情感方面，這兩位“自由女性”雖然不拒絕男人，但也從不依附男人，始終保持著一種自由的態(tài)度。她們積極參與各種交際活動(dòng)，并與各種男人發(fā)生著不同性質(zhì)的性關(guān)系。她們一方面同情那些“把生命奉獻(xiàn)給男人和孩子的可憐女人”，另一方面也嘲笑那些“被老婆孩子捆綁的乏味男人”。掙脫了家庭的束縛，安娜和莫莉顯得更加自由，充滿活力，這就使得她們比傳統(tǒng)家庭中的女性更有優(yōu)勢(shì)。因此，她們也常常為自己這種“自由女性”的身份感到自豪和驕傲，她們甚至認(rèn)為自己的精神比男性更加高貴偉大，因此，她們常用嘲笑和譏諷的眼光看待周圍的男性。即使在面對(duì)莫莉的前夫那樣擁有巨額財(cái)富的男人時(shí)，她們也依然擁有很強(qiáng)的優(yōu)越感，并肆無(wú)忌憚地嘲笑這些男人。

二 不自由女性主義形象

安娜和莫莉這兩位“新時(shí)代”女性，看似自由，其實(shí)在實(shí)際生活中依然遇到種種困難和限制，理想與現(xiàn)實(shí)常常在她們的世界中出現(xiàn)錯(cuò)位或碰撞。因此，她們本質(zhì)上依然是受社會(huì)生活束縛的“不自由女性”，這首先表現(xiàn)在她們政治的遭遇上。作為一名知識(shí)女性，安娜有著更加豐富的情感體驗(yàn)和更加理性的人生思考，她將斯大林主義視為實(shí)現(xiàn)自由的唯一希望。她為此努力的四處奔走，但最終卻不得不走下政治舞臺(tái)，她的政治理想也趨向幻滅。政治上的打擊讓安娜產(chǎn)生了強(qiáng)烈的挫敗感，使她對(duì)生活產(chǎn)生了前所未有的失望。此外，“自由女性”式的精神和行為也讓安娜在生活中遭到種種困境，周圍的人逐漸排斥，甚至疏離了她，尤其是來(lái)自男性的排擠，讓安娜產(chǎn)生了巨大的壓迫感。安娜曾有過(guò)一段缺乏感情基礎(chǔ)的婚姻，她認(rèn)為這段婚姻平淡而乏味，因此決然的選擇離異，之后她便用心享受自由的單身生活，積極參加各種社交活動(dòng)，并與各種男人發(fā)生關(guān)系。但當(dāng)遇到邁克爾時(shí)，安娜覺(jué)得自己遇到了真正的愛(ài)情，于是她把全部的感情都傾注在邁克爾身上，甚至漸漸地迷失了自我。他們交往長(zhǎng)達(dá)五年，當(dāng)這段感情被迫結(jié)束時(shí)，安娜受到了極大的心理創(chuàng)傷，同時(shí)也意識(shí)到，在感情世界，她所要追求的自由和獨(dú)立是那么的脆弱。在男權(quán)社會(huì)，無(wú)論她多么努力和優(yōu)秀，都只能處于“從者”的地位，男權(quán)思想依然是女性精神上的一把枷鎖。在男權(quán)社會(huì)中，男人占絕對(duì)的主導(dǎo)地位，女性的存在只是為了證明男性的價(jià)值，因此，“自由女性”的追求和行為，在當(dāng)時(shí)的男人眼中顯得荒謬而可笑。男權(quán)社會(huì)中的男性認(rèn)為自己才是社會(huì)的中心，女人只能依附于男人，接受他們的庇護(hù)，并且為他們服務(wù)，因此，他們根本不在乎女性的感受和情感，對(duì)于那些“自由女性”則想盡辦法疏離或排擠她們。

共產(chǎn)黨對(duì)于平等自由世界的描繪和構(gòu)建引起了安娜的深深向往，因此，安娜和莫莉這兩位追求自我的“自由女性”都以極大的熱情加入了英國(guó)共產(chǎn)黨。共產(chǎn)主義信仰成了安娜的精神支柱，這種政治覺(jué)悟?qū)鹘y(tǒng)的家庭女性無(wú)疑是一個(gè)重大的進(jìn)步和突破，她們打破了男人獨(dú)占政治領(lǐng)域的格局，希望和男性一起為全人類的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。但是在當(dāng)時(shí)的英國(guó)的男權(quán)社會(huì)，這種理想最終無(wú)疑要走向幻滅。男權(quán)主義像一把巨大的枷鎖，讓安娜在政治道路上舉步維艱，接踵而至的打擊，逐漸磨滅了安娜的政治熱情，迫使她不得不走下政治舞臺(tái)。

三 “自我救贖”的女性形象

安娜與好友莫莉以“自由女性”自居，并以此為動(dòng)力不懈地追求自由，但殘酷的現(xiàn)實(shí)卻讓她們一次又一次地遭受無(wú)情的打擊。安娜依靠版稅支撐她和女兒的生活，但卻產(chǎn)生寫作障礙，她的作品再也無(wú)法得到讀者的認(rèn)同和喜愛(ài)。她追求愛(ài)情自由，卻無(wú)法從深愛(ài)的邁克爾身上獲得安全感。政治上的遭遇則讓她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活更加失望。盡管“自由女性”在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有得到真正的自由和灑脫，但正如那本完整的“金色筆記”一樣，她們?cè)谇楦?、信仰和事業(yè)上取得了高度統(tǒng)一。作者萊辛并沒(méi)有完全否定“自由女性”的探索和追尋，而是為她們留了一線希望，指出了自我救贖的道路。

安娜和莫莉在遭受打擊和失敗之后，并沒(méi)有放棄對(duì)自由的追求。她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上依然保持獨(dú)立，在政治和思想上也依舊保持探索姿態(tài)，不肯盲從于傳統(tǒng)的家庭女性。愛(ài)人的離開(kāi)、政治理想的破滅、文學(xué)創(chuàng)作的障礙都讓安娜感到無(wú)比的痛苦和失落，在與男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍倪^(guò)程中，她逐漸地迷失了自己，丟失了追求自由地方向。但最終安娜依靠美國(guó)作家索爾·格林的幫助，重新整合了內(nèi)心世界。在小說(shuō)的結(jié)尾處，安娜將象征著雜亂生活的四本日記，重新整合成了一本金色筆記，這也象征著戰(zhàn)勝寫作障礙癥的安娜終于走向了完整。在小說(shuō)最后，安娜決定到婚姻福利中心去幫助那些受困于婚姻生活的女性，這表明她終于走出封閉的自我，用心融入生活。莫莉也決定結(jié)束單身生活，與她深愛(ài)著的猶太人結(jié)婚。這兩位“自由女性”又重新融入了英國(guó)人的日常生活中。在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索和追尋后，她們終于開(kāi)始了全新的生活。她們接受了現(xiàn)實(shí)的不完美，重新融入現(xiàn)實(shí)，得到另一種意義上的自由。同時(shí)，她們也逐漸意識(shí)到男女兩性之間本來(lái)就是相互依存的整體，不存在絕對(duì)自由的女性，人類世界的發(fā)展需要男女與女性共同奮斗。

四 解讀之后的反思

萊辛在《金色筆記》中描述了“自由女性”如何在混亂繁雜的現(xiàn)實(shí)生活中追尋完整的自我，雖然她們只是一個(gè)柔弱的群體，在男權(quán)社會(huì)顯得微不足道，但在經(jīng)過(guò)掙扎之后依然找尋到了自我。雖然她們經(jīng)歷過(guò)失敗與打擊，但最終仍用自己的努力讓世界發(fā)生了些微的變化。

在經(jīng)歷了種種努力與挫折之后，安娜對(duì)“自由女性”的定義不再脫離社會(huì)生活。她對(duì)個(gè)人價(jià)值的認(rèn)識(shí)也不再是追求政治上的建樹(shù)。她最終認(rèn)識(shí)到女性在解放自我的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)模仿男性或壓倒男性。而是應(yīng)當(dāng)相互理解、相互依存，共同為人類社會(huì)做出貢獻(xiàn)?！督鹕P記》中除了主人公安娜，作者還塑造了一個(gè)與她類似的女性形象——莫莉，如果說(shuō)安娜是作者思想影子的話，那么莫莉則是作者為了實(shí)現(xiàn)主體的包容性創(chuàng)造出的一種新的女性意識(shí)。安娜和莫莉其實(shí)在形象上存在著一定的互補(bǔ)性，她們身上都折射出現(xiàn)代女性的光芒。兩位“自由女性”在追尋自由過(guò)程中的遭遇，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)存在的一系列問(wèn)題，例如家庭暴力、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、婦女權(quán)利等。具有一定的寫實(shí)性，因此引發(fā)了讀者的普遍共鳴。

綜上所述，《金色筆記》通過(guò)記述兩位“自由女性”安娜與莫莉追求自由和探尋自我的過(guò)程，構(gòu)建了一個(gè)相互依存、兩性平等、彼此認(rèn)同的兩性新模式。小說(shuō)結(jié)尾，安娜和莫莉最終都又選擇回歸家庭生活，但這并不意味著她們已經(jīng)放棄對(duì)自由的追逐。相反，她們終于意識(shí)到要實(shí)現(xiàn)女性自由，不一定要脫離婚姻，只有男女兩性之間相互幫助、共同合作、和諧共處，才能使“自由女性”走出尷尬的生活困境，得到社會(huì)的認(rèn)可，最終實(shí)現(xiàn)自我救贖。

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（闞鴻鷹，西華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）