崔自欣

摘 要：《平凡的世界》刻畫了一群青年人為著自己的生活和理想在時代的潮流中踽踽前行，他們的情感世界不是單一的，其中暗含著很多偶像劇因素。但這些并不是浪漫主義的泛濫而是在一定程度上向我們撕裂了現(xiàn)實的真正面目。這些元素實際上構(gòu)成了這部小說的“反偶像劇”屬性，人們在面對它們是所作出的人生選擇體現(xiàn)著小人物在面對命運(yùn)時的人性奔突和自我救贖，串聯(lián)起整個大時代環(huán)境之下小人物的生存境遇。

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》；偶像劇因素；自我救贖；生存境遇

《平凡的世界》是作家路遙的一部鴻篇巨制，它以中國幾十年的時代發(fā)展為底色，具有著深厚的鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)。將個人的發(fā)展與整個社會的變遷緊密相連，從而深刻地感受到大環(huán)境下小人物的生存。

而從“補(bǔ)償說”的理論來看，偶像劇滿足了人們關(guān)于現(xiàn)實的一些心理需要，因此一直都是比較熱門的題材。其最大的特點便是關(guān)于愛情的刻畫，且具有暗戀、單相思、多角戀、虐戀等要素。而《平凡的世界》中也不乏這些要素。

拿文中最明顯的兩個例子來說，孫家的一對兄弟，在當(dāng)?shù)氐拇遄永铮麄兗依锟芍^是當(dāng)?shù)丶业鬃钇坡涞囊粋€。大哥孫少安，收到青梅竹馬的田潤葉的表白，雙方的家庭由于經(jīng)濟(jì)力量、政治權(quán)力、未來方向等條件差異基本上處于天平的兩端。而孫少安與田曉霞之間的社會距離相比于他們有過之而與不及。

這些都是屬于偶像劇中的虐戀因素一類，參與雙方的客觀差距很大，且這種社會差距對他們的感情選擇造成一定的阻礙。這兩兄弟面對同樣的問題，最后卻做出了不同的選擇。而這種選擇與他們所處的生存境遇密不可分，同時他們的人生選擇也體現(xiàn)著他們自己在面對生活之時的個人奔突。

孫少安的拒絕讓我們嘆惋，但從根本上來說，他除此之外，沒有更好的選擇。作為一個傳統(tǒng)家族宗法制的代表，從一開始他便背負(fù)了本來不屬于他那個年紀(jì)應(yīng)該承受的。從父親那接手的便是一個巨大的窟窿，并且填平它所需要的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他自身的負(fù)荷。但是作為家里的長子，他實際上不僅是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱更是精神支柱。在面對現(xiàn)實生活時，他只有去努力面對的選擇。在上他要承擔(dān)贍養(yǎng)父母親、奶奶的責(zé)任；在下，他要扛起照顧弟弟妹妹的生活的擔(dān)子。處于“扁擔(dān)”中間的位置，兩邊的重量讓他無法去逃避這樣的現(xiàn)實。很多時候，在生活和集體主義的桎梏中，對他來說個人主義是無處藏身的。這種情況之下的他不是不能選擇放棄這種重?fù)?dān)，而是在現(xiàn)實的情景和壓力之下，他已經(jīng)沒有了棄權(quán)的選擇。而此時他放棄潤葉，與秀蓮在一起并不是說因為愛情，而是一種與現(xiàn)實的妥協(xié)，將自己從此與農(nóng)村綁定在一起，回歸到傳統(tǒng)文化賦予他的責(zé)任之中。他對生活的奔突是以承擔(dān)責(zé)任開始的。

但孫少安與他的哥哥不一樣，他是處于農(nóng)村與城市的撕裂狀態(tài)之中。在面對這類感情問題時，他并沒有選擇向哥哥一樣的后退而是前進(jìn)的方式。他是處于這個社會最底層的一群人。而他與其他人不同是他一直保持著受教育時的習(xí)慣，與知識密切的連結(jié)，他對知識的汲取和對人生的時時思考讓他不會在田曉霞面前自卑。他們是處于同一位置中，在與曉霞的相處之中他們是真正平等，一起成長的，也因此在面對同樣境遇愛情的面前，兄弟兩個會做出不同的選擇。

孫少平，與哥哥代表傳統(tǒng)宗法制的家長不同的是，他代表著是在改革開放浪潮之中的底層人民。作為一個“新形象”，他實際上是連結(jié)農(nóng)村與城市的一根神經(jīng)。他的身上流著農(nóng)村的血脈，這是他身上不可磨滅的烙印，但他同時也擁有過教育、對知識的汲取以及對城市的無線向往和欲望。就是由于他的身上存在著這兩種屬性，讓他一直處于矛盾之中。因而即使他最后擁有了一個城市戶口，但他的心中卻一直有著一種揮之不去的撕裂感。這也是他最終選擇回到煤礦拒絕來到城市工作的原因。那個煤礦處于郊區(qū)，或許已經(jīng)算不上城市，但也絕不是農(nóng)村。這個與他十分相像的地方滿足了他內(nèi)心對城市的渴望，同時也不會讓他有種在農(nóng)村一無是處的感覺。在這個地方他找到了自己的價值和位置，內(nèi)心的撕裂感逐漸被歸屬感所代替。就像在改革的浪潮中，眾多的進(jìn)城者他們只是希望找到一個身體上的棲息之地和心靈的歸屬之鄉(xiāng)，他們的不安很多時候來自于無法找到一個符合自己定位的位置。

而他和曉霞的愛情是精神上的戀愛，作者安排曉霞的死去看似是對美的一種破壞，實則是讓這種美和他們的愛情成為了永恒。雖說這個事故導(dǎo)致他們之前的約定再也無法實現(xiàn)，這一點與他們之間曾講過的那個文學(xué)中的故事結(jié)局一致，這種偶像劇式的意外和巧合橋段的運(yùn)用使得人們會感到一種深深的遺憾，而就是這種遺憾才會成就永遠(yuǎn)。且讓曉霞以一種英雄的方式壯烈地死去，使得這種美達(dá)到了最大化。這一點與古典主義的悲劇相同，將最美好的事物毀滅給我們看，來達(dá)到一種悲壯的美。

除此之外，其他人物例如田潤葉和其丈夫，少平的好朋友金波和那個從未見面的藏族姑娘等等也同樣遇到諸如此類的問題。他們的選擇則更多體現(xiàn)他們的自我救贖。由于自己的問題，使得丈夫最后不小心出了車禍而被截肢。潤葉在本可以解脫的時候突然發(fā)現(xiàn)了愛情，這種轉(zhuǎn)變太過于突兀了，它實際上只是想表示她的一個彌補(bǔ)，然后便安排類似于“幡然醒悟”的情節(jié)，去讓潤葉完成她的救贖。時隔多年后重新踏上征途，金波自己也知道找到的可能性幾乎為零，但還是義無返顧地追尋。在這里，重新的征途代表著對過去的重新追溯，西藏姑娘所代表的美好在長時間的回憶里已經(jīng)逐漸凝刻成他自己內(nèi)心青春的一個夢，他的追夢過程更多的是實現(xiàn)對青春的一種認(rèn)知。他的追尋在很大程度上也是從過去的記憶中完成自我的救贖。

這些情節(jié)看似和現(xiàn)如今的偶像劇有很多相似的地方，但它實際上展現(xiàn)的是人物的現(xiàn)實生活。孫少安的潛心實干，孫少平的追求自我價值，曉霞的自我奉獻(xiàn)……這些都是他們在自己的生活中的自我表現(xiàn)。甚至是改革浪潮中整個社會的一種反映，就像文中的麗麗和武惠良坦白是說道：“這既是我們個人的痛苦，也是現(xiàn)代中國的痛苦?！彼麄兊膫€人生活處處隱藏著那個時代所賦予給他們的特征。他們的生活也是那個時代映照在每個人身上的現(xiàn)實。就像這些看似是偶像劇的情節(jié)，實際上是他們的現(xiàn)實生活的一部分。

偶像劇基本上都是構(gòu)建一些浪漫童話來對抗這個殘酷的現(xiàn)實。而《平凡的世界》中這些偶像劇因素則是將那些浪漫童話的幻想打碎或撕裂，將這個世界最真實的一面呈現(xiàn)給我們。在這個意義上，《平凡的世界》事實上是一部反偶像劇。它并沒有刻意去創(chuàng)造那些浪漫美好的偶像情節(jié)來滿足人們對現(xiàn)實的一個幻想，反而是通過這些人物的經(jīng)歷和生活將整個現(xiàn)實一點一滴地揭露出來，擊碎人們心中那些不切實際的幻想，去真真切切地感受我們所存在的世界。

就像少平去黃原當(dāng)攬工漢給人打工，在親身經(jīng)歷陌生人幫助和親戚的冷眼后，他對這個世界有了自己的感受?！跋肫鹚龌畹哪羌胰藢λ那榱x，第一次深深地感受到，人和人之間的友愛，并不在于是否是親戚?！边@是第一次與這個世界接觸之后，少平得出來的一個結(jié)論。往后，他經(jīng)歷過也看過太多人們的生活。世界有它溫情的一面，也有它殘酷的一面，它不是虛幻而是真實的。他在生活中不斷地汲取知識和思考人生，明白“命運(yùn)總是不如不愿，但往往是在無數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來?！彼麑⑦@一系列的思考稱之為苦難的哲學(xué)。

這一套苦難的哲學(xué)放在現(xiàn)如今也不知激勵了多少的人。無論是少安，少平還是蘭香，秀蓮曉霞等等，他們也只是這黃土地上一個個平凡的人物。夢想在他們身上從來不是簡單的事情，不放棄是他們堅持的原則。在苦難和黑暗面前，他們都只是一群砸碎了骨頭向前沖的人！

《平凡的世界》借助這些偶像劇因素實則展現(xiàn)的是整個大環(huán)境背景之下小人物的命運(yùn)推進(jìn)和個人的奮斗，它狠狠地將現(xiàn)實生活最真實的一面揭開出來。人物對它們所作出的人生選擇實際上是對他們自身生存境遇的一種奔突和自我救贖。

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