周立芳

【摘要】在世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益明顯的形勢(shì)下，英語(yǔ)已逐漸成為世界范圍內(nèi)的通用語(yǔ)言。然而，在英語(yǔ)國(guó)際化的同時(shí)，又出現(xiàn)了本土化傾向，產(chǎn)生了各種英語(yǔ)變體。中國(guó)英語(yǔ)是英語(yǔ)在全球化過(guò)程中與中國(guó)本土語(yǔ)言文化相結(jié)合的一種英語(yǔ)變體。中國(guó)英語(yǔ)的客觀存在無(wú)疑是影響我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的重要因素。我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)必須立足于全球本土化語(yǔ)境，既要與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)注世界英語(yǔ)發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)又要從中國(guó)本土的語(yǔ)言文化特征出發(fā)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的英語(yǔ)教學(xué)理論體系，指導(dǎo)中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)研究與實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】全球本土化 ?中國(guó)英語(yǔ) ?英語(yǔ)教學(xué)

隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、外交、文化等各方面的聯(lián)系日益緊密，英語(yǔ)已發(fā)展成為世界各國(guó)跨文化交際所必需的國(guó)際化語(yǔ)言，全球范圍內(nèi)掀起了一股英語(yǔ)學(xué)潮?！坝⒄Z(yǔ)族”這一名詞的出現(xiàn)就說(shuō)明了當(dāng)今英語(yǔ)的發(fā)展趨勢(shì)。英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，在全球化過(guò)程中與其他語(yǔ)言文化接觸融合的同時(shí)必定會(huì)有所改變與適應(yīng)即英語(yǔ)的本土化。中國(guó)英語(yǔ)產(chǎn)生于英語(yǔ)、漢語(yǔ)接觸的過(guò)程，是英語(yǔ)的另一種語(yǔ)言變體，是世界英語(yǔ)必不可少的組成部分。本研究課題以全球本土化背景下的中國(guó)英語(yǔ)的發(fā)展為導(dǎo)向，分析探討中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)言特征，探究全球本土化背景下的英語(yǔ)學(xué)潮對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)提出的新要求、新挑戰(zhàn)，探討中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)地教學(xué)改革建議。

一、英語(yǔ)的全球化與本土化

英語(yǔ)的全球化是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程逐步發(fā)展的。17世紀(jì)后，英國(guó)憑借其海上優(yōu)勢(shì)不斷進(jìn)行海外擴(kuò)張，成為海洋強(qiáng)國(guó);18世紀(jì)，英國(guó)率先進(jìn)行工業(yè)革命，發(fā)展成為強(qiáng)大的“日不落”帝國(guó)。在英國(guó)對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，英語(yǔ)語(yǔ)言作為信息媒介傳播到全球各地逐漸國(guó)際化。后起之秀的美國(guó)發(fā)展為世界第一強(qiáng)國(guó)加速了英語(yǔ)全球化進(jìn)程，鞏固了英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)的國(guó)際化地位;經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，尤其是20世紀(jì)中后期互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，英語(yǔ)的國(guó)際化趨勢(shì)不可阻擋。據(jù)David Crystal （2001） 統(tǒng)計(jì)，全球有57個(gè)國(guó)家把英語(yǔ)作為第一語(yǔ)言，人口約4.5億;67個(gè)國(guó)家把英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言，人口約3.5億。十幾年之后，這個(gè)數(shù)字顯然又要增加不少。當(dāng)今英語(yǔ)的全球化就像the Economist（經(jīng)濟(jì)學(xué)家）雜志上刊登的一篇名為“the triumph of English”（英語(yǔ)的勝利）的作者所描述的那樣：English is ubiquitous （英語(yǔ)無(wú)處不在）。英語(yǔ)已不再局限于英國(guó)、美國(guó)、新西蘭、澳大利亞、加拿大等英語(yǔ)本族語(yǔ)者使用，它已經(jīng)超越了語(yǔ)言、文化、時(shí)空的界限為全球所通用，成為世界通用語(yǔ)（lingua franca）。

英語(yǔ)的全球化必然要求其本土化。語(yǔ)言總是與一定的思維、文化背景密切相關(guān)的，語(yǔ)言是思維表達(dá)的形式，是文化再現(xiàn)的信息媒介，不可能獨(dú)立存在。當(dāng)英語(yǔ)在與其他語(yǔ)言接觸的同時(shí)，潛在地也同其他本土語(yǔ)言背后的文化碰撞、融合。也就是說(shuō)，英語(yǔ)在對(duì)外傳播的過(guò)程中并不是毫不改變的硬性傳播，它會(huì)綜合考量英語(yǔ)本身的特征與對(duì)方本土語(yǔ)言的文化語(yǔ)境，二者不斷地接觸、摩擦、融合即文化適應(yīng)過(guò)程。英語(yǔ)的全球本土化（Glocalization）過(guò)程促進(jìn)了世界各種英語(yǔ)變體的形成。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Kachru（1993）按照“歷史、社會(huì)語(yǔ)言和文化特征”提出了英語(yǔ)的“三大同軸圈理論”（the three concentric circles）。他把全世界的英語(yǔ)變體以同心圓的方式分為三大類(lèi)：內(nèi)圈（the inner circle）包括英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、新西蘭、加拿大國(guó)家所使用的英語(yǔ)，這些國(guó)家的英語(yǔ)是其他英語(yǔ)變體的規(guī)范提供者（norm provider）;外圈（the outer circle）包括新加坡、菲律賓、印度、南非等三十多個(gè)國(guó)家的英語(yǔ)變體，這些國(guó)家的英語(yǔ)是規(guī)范發(fā)展型（norm-developing），把英語(yǔ)作為輔助語(yǔ)言使用;發(fā)展圈包括德國(guó)、中國(guó)、韓國(guó)、日本等國(guó)家所使用的英語(yǔ)，這些國(guó)家的英語(yǔ)是規(guī)范依附型（norm-dependant），把英語(yǔ)作為外語(yǔ)使用。

各種英語(yǔ)變體的出現(xiàn)是英語(yǔ)全球本土化發(fā)展的必然結(jié)果。語(yǔ)言一經(jīng)傳播，就會(huì)在其傳播地的自然、人文環(huán)境中不斷發(fā)展、融合、完善。中國(guó)英語(yǔ)是英語(yǔ)在全球化與國(guó)際化過(guò)程中與中國(guó)本土語(yǔ)言文化相結(jié)合的具有中國(guó)特點(diǎn)的英語(yǔ)變體。英語(yǔ)與漢語(yǔ)的不斷交流、磨合終將使中國(guó)英語(yǔ)日益走向完善，形成具有中國(guó)特色的中國(guó)英語(yǔ)及其教學(xué)理論體系，從而更好地實(shí)現(xiàn)讓世界了解中國(guó)、讓中國(guó)走向世界的跨文化交際目的。

二、中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)言特征

中國(guó)英語(yǔ)這一概念最早是由葛傳椝先生（1980）提出：無(wú)論在舊中國(guó)或新中國(guó)，講或?qū)懹⒄Z(yǔ)時(shí)都有我國(guó)說(shuō)特有的東西要表達(dá)。按照葛傳椝先生所說(shuō)的，中國(guó)人在表達(dá)英語(yǔ)時(shí)都不可避免地要結(jié)合中國(guó)特有的東西——語(yǔ)言文字、思維方式、自然環(huán)境、社會(huì)文化等。既然要結(jié)合中國(guó)特有的東西，那么英語(yǔ)在與漢語(yǔ)接觸的過(guò)程中必然會(huì)有所改變，吸收中國(guó)語(yǔ)言文化環(huán)境中的元素，表現(xiàn)出同英式英語(yǔ)、美式英語(yǔ)、澳大利亞英語(yǔ)等與眾不同的特點(diǎn)。汪榕培（1991）首先將中國(guó)英語(yǔ)定義為“中國(guó)人在中國(guó)本土上使用的、以標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)為核心、具有中國(guó)特色的英語(yǔ)”。介于英語(yǔ)多標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)，標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)界限日益模糊化，后來(lái)李文中（1993）又對(duì)汪榕培先生定義中“在中國(guó)本土上使用的”和“標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)”的問(wèn)題提出了質(zhì)疑并重新將中國(guó)英語(yǔ)定義為“中國(guó)英語(yǔ)是咦規(guī)范英語(yǔ)為核心、表達(dá)中國(guó)社會(huì)文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語(yǔ)干擾和影響，通過(guò)音譯、借譯及語(yǔ)義再生諸手段進(jìn)入英語(yǔ)交際，具有中國(guó)特點(diǎn)的詞匯、句式和語(yǔ)篇”。無(wú)論其定義存在哪些缺陷或有待完善之處，不可否認(rèn)的共同點(diǎn)在于他們都強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色。在英語(yǔ)、漢語(yǔ)接觸過(guò)程中，中國(guó)英語(yǔ)綜合考量規(guī)范英語(yǔ)的表現(xiàn)形式與中國(guó)特有的自然、社會(huì)文化環(huán)境從而形成具有中國(guó)特色的、表現(xiàn)中國(guó)身份的英語(yǔ)變體，其中國(guó)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)篇等方面。

（一）中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)音特征

漢語(yǔ)和英語(yǔ)屬于不同的語(yǔ)系，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系。由于二者語(yǔ)系不同與人的生理屬性的差異，英漢這兩種語(yǔ)言在語(yǔ)音層面存在較大差異。英語(yǔ)屬于語(yǔ)調(diào)語(yǔ)言，包括48個(gè)因素，通常以長(zhǎng)短音、語(yǔ)調(diào)來(lái)分辨詞義;重音、省音、弱化、連續(xù)、失去爆破等在英語(yǔ)表達(dá)中起著很重要的作用。而漢語(yǔ)屬于聲調(diào)語(yǔ)言，包括40個(gè)因素，以平、上、去、仄四聲來(lái)分辨詞義，漢語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)、重音、省音、弱化、連續(xù)、失去爆破等特征不明顯。英語(yǔ)中的元音輔音以及相關(guān)的長(zhǎng)短音同漢語(yǔ)中的聲母韻母以及不同的聲調(diào)之間差異較大，不同的語(yǔ)音系統(tǒng)使得英語(yǔ)和漢語(yǔ)展現(xiàn)出不同的語(yǔ)音特點(diǎn)。

（二）中國(guó)英語(yǔ)的詞匯特征

中國(guó)英語(yǔ)的詞匯特征主要體現(xiàn)在具有中國(guó)特點(diǎn)的詞匯上面。在中國(guó)一步一步走向世界、英語(yǔ)與漢語(yǔ)不斷接觸的過(guò)程中，具有中國(guó)特點(diǎn)的事物或概念與英語(yǔ)相結(jié)合產(chǎn)生出表現(xiàn)中國(guó)特點(diǎn)的英語(yǔ)詞匯。從李文中（1993）對(duì)中國(guó)英語(yǔ)的定義來(lái)看，中國(guó)英語(yǔ)的詞匯主要通過(guò)音譯、借譯及語(yǔ)義再生的形式演變而來(lái)。

（1）音譯（transliteration）用發(fā)音近似的漢字將外來(lái)語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)，這種用于譯音的漢字不再有其自身的原意，只保留其語(yǔ)音和書(shū)寫(xiě)形式。如：酷 （cool）、迪斯科 （disco）、托福？（TOEFL）、媽咪 （mummy）、黑客 （hacker）、克隆 （clone）等。

（2）直譯（？literal translation）直譯是既保持原文內(nèi)容、又保持原文形式的翻譯方法。直譯有助于我們了解西方文化，也有助于傳播我們的民族文化，使西方人了解中國(guó)。如：dark horse（黑馬）、software（軟件）、cold war（冷戰(zhàn)）、the iron rice – bowl（鐵飯碗）等

（3）語(yǔ)義再生（Semantic regeneration）英語(yǔ)詞匯在一定的文化語(yǔ)境下其詞義會(huì)發(fā)生變化，經(jīng)歷一個(gè)再生的過(guò)程而產(chǎn)生新的詞義。語(yǔ)義再生包括語(yǔ)義的擴(kuò)大和縮小、褒貶色彩的轉(zhuǎn)化、語(yǔ)氣的變化、語(yǔ)義特指等。如：chatterbox（話匣子）在英語(yǔ)中只用于指“嘮嘮叨叨愛(ài)說(shuō)話的人”，而在漢語(yǔ)中“話匣子”不僅指嘮叨愛(ài)說(shuō)話的人，還可以指“話題”或“說(shuō)話器官”;“study”和“re-education”在中國(guó)上個(gè)世紀(jì)六七十年代文化大革命時(shí)期已不再是單純意義上的“學(xué)習(xí)”、“再次接受教育”的含義了，在中國(guó)那個(gè)特殊的年代，“study”和“re-education”有其特殊的含義，帶有了一定的貶義色彩。

（三）中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)篇特征

中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)篇特征與中國(guó)人的思維方式存在很大的關(guān)系。從句式層面來(lái)看，漢語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)通常為：主語(yǔ)—狀語(yǔ)—謂語(yǔ)語(yǔ);英語(yǔ)的句式結(jié)構(gòu)通常為主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)—狀語(yǔ)。按照英語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu)特征，英語(yǔ)國(guó)家的人會(huì)這樣描述：I went shopping yesterday. 而按照漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)順序則可能表達(dá)為：I yesterday went shopping. 句子結(jié)構(gòu)的不同使得英語(yǔ)與漢語(yǔ)在句式上的差異比較明顯。王寅（1990）形象地把英漢兩種語(yǔ)言的句式英語(yǔ)的句式比喻為葡萄型和竹竿型。英語(yǔ)就好比一串葡萄，主干雖短小，但分支很多，果實(shí)累累。而漢語(yǔ)的句式就像一根竹竿，一節(jié)連著一節(jié)。英語(yǔ)在句式上句子冗長(zhǎng)，多用名詞，成分多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜;漢語(yǔ)則句子簡(jiǎn)短，多用動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單。試比較下面兩句話：

（1）I like the short skirt so much，which I bought in No.1 department store on Nanjing road yesterday， made from organza with the summers popular style.

（2）Yesterday， I bought a short skirt in No.1 department store on Nanjing road. I like the short skirt so much. It is made from organza. It is the summers popular style.

顯而易見(jiàn)，（2）句是典型的中國(guó)英語(yǔ)，明顯體現(xiàn)漢語(yǔ)的邏輯順序與句式特征。但無(wú)論（1）句還是（2）句都能表達(dá)說(shuō)話者含義，并不會(huì)影響語(yǔ)言的交際功能。另外，從篇章層面來(lái)看，英語(yǔ)國(guó)家的人思維模式偏向于演繹型，中國(guó)人的思維模式卻偏向于歸納型。中國(guó)人在表達(dá)與寫(xiě)作是習(xí)慣于層層遞進(jìn)，經(jīng)常采用襯托、鋪墊等方式引入，最后才一層一層揭開(kāi)迷霧，點(diǎn)明主題。相反，英語(yǔ)國(guó)家的人在表達(dá)與寫(xiě)作時(shí)往往開(kāi)篇直奔主題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

三、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)

全球化背景下，英語(yǔ)在中國(guó)本土的發(fā)展勢(shì)不可擋。中國(guó)英語(yǔ)的發(fā)展讓中國(guó)更加開(kāi)放，更好地融入世界，但在其迅速發(fā)展的同時(shí)中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)也存在著很多問(wèn)題，比如：過(guò)度模仿標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)而對(duì)中國(guó)英語(yǔ)缺乏自信、“文化失語(yǔ)癥”現(xiàn)象廣泛存在、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)模式仍比較傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新等。作為英語(yǔ)變體之一的中國(guó)英語(yǔ)要達(dá)到更完善的發(fā)展與更高的認(rèn)同感，不得不正視中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中存在的這些問(wèn)題并進(jìn)行探索，改革，創(chuàng)新。

（一）中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

（1）過(guò)度模仿標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)而對(duì)中國(guó)英語(yǔ)缺乏自信

英語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系，二者屬于不同的語(yǔ)系，也就不可避免地在語(yǔ)音系統(tǒng)方面存在差異。另外由于個(gè)人生理屬性與地方性語(yǔ)言的影響，不同的人發(fā)音自然就不同。但是，在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都過(guò)于強(qiáng)調(diào)英美標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的發(fā)音，對(duì)中國(guó)英語(yǔ)的發(fā)音存在偏見(jiàn)甚至歧視。比如，教師在播放英語(yǔ)聽(tīng)力或者新聞時(shí)，往往采用英美英語(yǔ)作為播放材料;英語(yǔ)教師在教學(xué)中也往往鼓勵(lì)學(xué)生模仿英美英語(yǔ)的發(fā)音方式。對(duì)于那些說(shuō)的一口流利的英式或美式英語(yǔ)的人往往投以贊許、面目的目光，而對(duì)發(fā)音達(dá)不到英美英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的人卻抱著取笑、否認(rèn)的態(tài)度。我們過(guò)度強(qiáng)調(diào)英美英語(yǔ)發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，使得所謂的發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)英語(yǔ)失去表達(dá)的權(quán)利，國(guó)人對(duì)中國(guó)英語(yǔ)缺乏自信，不敢表達(dá)。

（2）“文化失語(yǔ)癥”現(xiàn)象廣泛存在

語(yǔ)言不是孤立存在的，它是文化的載體，因此英語(yǔ)教學(xué)并不是單純的語(yǔ)言教學(xué)。中國(guó)英語(yǔ)是全球化背景下英語(yǔ)語(yǔ)言與中國(guó)本土文化相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)也就是中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)言文化教學(xué)。然而，在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中，往往把英語(yǔ)國(guó)家的文化置于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的首位，反而忽視了中國(guó)本土文化即“文化失語(yǔ)癥”。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們渴望知道英語(yǔ)國(guó)家的自然風(fēng)景、宗教、節(jié)日習(xí)俗、禁忌等自然或社會(huì)文化知識(shí)，然而當(dāng)提及中國(guó)文化特有的事物，如旗袍、龍、四化、中庸等，此時(shí)我們卻啞口無(wú)言。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的書(shū)籍大都以英語(yǔ)國(guó)家文化題材為主，而介紹中國(guó)文化的書(shū)籍卻少之又少。中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)于注重英語(yǔ)國(guó)家文化而忽視了中國(guó)特有的本土文化，這使得中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中“文化失語(yǔ)癥”現(xiàn)象廣泛存在。

（3）中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)模式仍比較傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)存在著“耗時(shí)多、收效低”的問(wèn)題。中國(guó)英語(yǔ)的教學(xué)模式，尤其是在中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，仍?xún)A向于“你教我學(xué)”的傳統(tǒng)模式。教師以教學(xué)大綱為中心，以教科書(shū)為材料，學(xué)期的教學(xué)任務(wù)集中于英語(yǔ)課本，學(xué)期末通過(guò)分?jǐn)?shù)來(lái)說(shuō)明學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)。教學(xué)課堂上注重英語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，學(xué)生的注意力集中于教師、課本和黑板，一直不停的輸入，卻忽視了語(yǔ)言輸出—表達(dá)與交流的重要作用。雖然中國(guó)學(xué)生在閱讀能力、語(yǔ)法基礎(chǔ)方面表現(xiàn)出逐步提高的趨勢(shì)，但在聽(tīng)說(shuō)方面卻存在著嚴(yán)重的“聾子英語(yǔ)”、“啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象。

（二）中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題對(duì)中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

（1）理性對(duì)待中國(guó)英語(yǔ)，重拾自信

中國(guó)英語(yǔ)作為英語(yǔ)變體之一，是客觀存在的。中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)根植于中國(guó)人的血液，是中國(guó)人走向世界的名片。我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)音特色持寬容的態(tài)度，理性對(duì)待中國(guó)英語(yǔ)。中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)不能一味地追求英美英語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，片面地歧視或否定中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn);教師在教學(xué)中適當(dāng)融合其他英語(yǔ)國(guó)家的英語(yǔ)材料，對(duì)于學(xué)生的發(fā)音不要矯枉過(guò)正。前新加坡駐聯(lián)合國(guó)大使T.T.B.Koh說(shuō)過(guò)：“When I speak in a foreign country， I hope that my compatriots are easy to recognize I am a Singaporean.”（ 當(dāng)我在國(guó)外開(kāi)口說(shuō)話時(shí)，我希望我的同胞很容易認(rèn)出我是新加坡人）。中國(guó)英語(yǔ)是中國(guó)人的身份，中國(guó)人也能夠像T.T.B.Koh那樣：When I speak in a foreign country， I hope that my compatriots are easy to recognize I am a Chinese（當(dāng)我在國(guó)外開(kāi)口說(shuō)話時(shí)，我希望我的同胞很容易認(rèn)出我是中國(guó)人）.

（2）立足本土，中外文化結(jié)合

我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的不僅僅是為了拓展眼界、了解外國(guó)文化，還要通過(guò)英語(yǔ)這個(gè)語(yǔ)言媒介讓世界了解中國(guó)。我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中“文化失語(yǔ)癥”現(xiàn)象廣泛存在，因此英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該立足于中國(guó)本土文化，結(jié)合中國(guó)文化與世界其他國(guó)家的文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)英語(yǔ)的中國(guó)化。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的教材中應(yīng)該融入更多的關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀文化的素材，同時(shí)關(guān)于外國(guó)國(guó)家文化的素材也應(yīng)該多元化，不要只局限于英美等國(guó)家。教師在英語(yǔ)教學(xué)中需要結(jié)合中國(guó)文化元素讓學(xué)生了解更多中國(guó)特有的文化事物。立足于中國(guó)文化，了解和研究英語(yǔ)國(guó)家文化，同時(shí)要學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)具有中國(guó)文化特色的事物或概念。這樣才能更好地利用英語(yǔ)向其他國(guó)家的人介紹中國(guó)的文化習(xí)俗、價(jià)值觀等，更好地實(shí)現(xiàn)讓中國(guó)走向世界、讓世界了解中國(guó)的跨文化交際目的。

（3）創(chuàng)新英語(yǔ)教學(xué)模式，自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)逐漸進(jìn)入課堂，為我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)提供了新的教學(xué)模式?；ヂ?lián)網(wǎng)使我們能夠更快捷的獲取學(xué)習(xí)資源與信息，一定程度上解放了教師與學(xué)生的體力與腦力?；ヂ?lián)網(wǎng)的進(jìn)入要求我們必須改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，課堂教學(xué)不再以教師為中心，教師需要更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相結(jié)合。英語(yǔ)語(yǔ)言不僅需要輸入，還需要一個(gè)輸出的過(guò)程，在充分利用互聯(lián)網(wǎng)帶給我們極大優(yōu)勢(shì)的同時(shí)注重學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的輸出，通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)加強(qiáng)學(xué)生英語(yǔ)的表達(dá)與交流。

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