廖洪剛

【摘要】所謂多元文化音樂(lè)，就是將不同的音樂(lè)并列放置一起，自覺(jué)接受不同音樂(lè)文化的熏陶，深入對(duì)不同音樂(lè)傳統(tǒng)進(jìn)行了解，提高對(duì)不同音樂(lè)的審美能力。通過(guò)不同音樂(lè)的審美教育來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)多元文化的了解，從而適應(yīng)世界文化的發(fā)展變化。中國(guó)音樂(lè)教育過(guò)度側(cè)重把本國(guó)音樂(lè)文化“審美教育”作為核心，容易造成與多元文化教育大環(huán)境脫軌，本文主要是對(duì)多元背景下的音樂(lè)審美教育進(jìn)行分析和探討。

【關(guān)鍵詞】多元文化；教育背景；音樂(lè)審美

經(jīng)濟(jì)全球化和時(shí)代網(wǎng)絡(luò)化縮短各個(gè)國(guó)家之問(wèn)的時(shí)空距離，國(guó)與國(guó)之問(wèn)的交流也越來(lái)越密切，對(duì)彼此的影響也越來(lái)越大。當(dāng)今世界的各國(guó)文化相互融合，形成了多元文化熱潮。音樂(lè)教育是文化教育的主要方面，多元文化熱潮勢(shì)必也會(huì)引起不同音樂(lè)之問(wèn)的交流、溝通和融合。

一、多元文化音樂(lè)文化教育的概念

美國(guó)知名教育家在20世紀(jì)初提出了“多元文化”教育論。由于學(xué)生來(lái)自不同的國(guó)家、城市和家庭，所以學(xué)生之問(wèn)的價(jià)值觀、心理因素、信仰和生活環(huán)境也會(huì)不同。多元文化教育‘理念分散到各個(gè)學(xué)科教育巾，音樂(lè)教育也不能被排除在外。社會(huì)文化各界對(duì)多元文化教育的爭(zhēng)議層出不窮，但是其客觀現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，即使是揚(yáng)名多元文化實(shí)質(zhì)是以文化入侵丑惡目的也是能夠?yàn)榕兄髁x者們所接受的。多元文化教育現(xiàn)今已經(jīng)成功參與了現(xiàn)代基礎(chǔ)學(xué)科和音樂(lè)學(xué)科的教育，并成為r其巾的一部分。因此，多元文化教育已經(jīng)名止言順地成為r音樂(lè)教育發(fā)展的新方向和新基點(diǎn)，是音樂(lè)教育不容忽視的一部分。

多元文化音樂(lè)教育是當(dāng)今音樂(lè)教育發(fā)展的一個(gè)重要方向，也是音樂(lè)發(fā)展的最主要趨勢(shì)。受經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化的影響，文化也越來(lái)越趨于全球化趨勢(shì)，這就引起了我國(guó)對(duì)多元文化的重視。音樂(lè)文化做為多元文化的一個(gè)小分支，也應(yīng)該要適應(yīng)時(shí)代的要求，音樂(lè)教育要對(duì)多元文化教育多加重視，根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)設(shè)多元文化音樂(lè)課程。世界是多民族融合在一起組成的，每個(gè)民族都有自己的文化特色，每個(gè)民族都有自己的音樂(lè)，也就集合成了世界音樂(lè)文化的多元化。

二、多元文化教育背景下的音樂(lè)審美教育的影響及質(zhì)疑

（一）心理定勢(shì)對(duì)多元文化教育背景下的音樂(lè)審美教育的影響

心理定勢(shì)是教育心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，主要是指根據(jù)一些原則規(guī)范，習(xí)慣性思維和關(guān)系傾向來(lái)思考和解決問(wèn)題，人們的行動(dòng)也會(huì)受到心理定勢(shì)的影響。心理定勢(shì)對(duì)人的發(fā)展具有兩面性，在某些情況下，由于有強(qiáng)烈的心理定勢(shì)基礎(chǔ)，能夠使我們對(duì)所遇到的問(wèn)題迅速地作出判斷，并做好決策，從而提高問(wèn)題的解決速度與質(zhì)量。但是，過(guò)時(shí)的思想觀念和思維方式一旦成為心理定勢(shì)時(shí)，人們極其容易做出錯(cuò)誤的判斷，甚至抑制心理活動(dòng)的質(zhì)量水平提高。我國(guó)音樂(lè)教育模式常常是在音樂(lè)教材的基礎(chǔ)上開(kāi)展的，音樂(lè)教師往往只會(huì)對(duì)學(xué)生傳授一些民族音樂(lè)的鑒賞方法，從而提高學(xué)生的音樂(lè)審美水平。在對(duì)西方音樂(lè)教學(xué)上，也只是提取西樂(lè)大海巾的一滴水來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如西大小調(diào)，長(zhǎng)此以往，容易造成學(xué)生的審美疲勞，甚至對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生排斥心理，導(dǎo)致審美水平?jīng)]有如期提高甚至降低。

（二）多元文化環(huán)境對(duì)音樂(lè)審美教育的質(zhì)疑

任何的文化存在都需要依托一定的背景因素，若脫離了時(shí)問(wèn)、空問(wèn)的背景因素，那么這個(gè)文化也就失去了所有的意義。離開(kāi)了所依托的環(huán)境，之前的一切價(jià)值的文化也變得一義不值，認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)行為的存在也顯得多余。音樂(lè)只有被置于多元文化的世界大環(huán)境巾才能夠彰顯出它的意義和光彩，才有資格成為世界的一部分，才能被認(rèn)識(shí)主體充分地理解消化，才能長(zhǎng)久地保存于世。音樂(lè)只有依托它應(yīng)存在的社會(huì)語(yǔ)境，才能稱得上是音樂(lè)，離開(kāi)社會(huì)語(yǔ)境，它不過(guò)是一堆無(wú)證可考，無(wú)意義可循的垃圾。多元文化的教育背景是當(dāng)今音樂(lè)教育必須要依托的社會(huì)文化意境，因此，“審美教育”理念遭受質(zhì)疑和爭(zhēng)論也是情理中之事。

三、多元文化的音樂(lè)教育實(shí)施對(duì)策

我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展主要以我國(guó)本土的傳統(tǒng)音樂(lè)的審美教育為主，這就導(dǎo)致了我國(guó)音樂(lè)審美教育與其他民族國(guó)家的音樂(lè)距離大，造成學(xué)生無(wú)法體會(huì)和理解其他民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵，缺乏對(duì)其他民族文化的審美能力，從而不能欣賞除了中國(guó)音樂(lè)以外的其他音樂(lè)文化。教育方式的不恰當(dāng)以及在國(guó)家音樂(lè)教育相關(guān)政策抑制下，導(dǎo)致了我國(guó)學(xué)生無(wú)法融人多元文化音樂(lè)教育中，追究其根源還是長(zhǎng)久以往的音樂(lè)審美教育導(dǎo)致了學(xué)生形成同定的審美傾向，造成沒(méi)辦法達(dá)到真止的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此，要在音樂(lè)審美教育中注重多元文化音樂(lè)的教育，提高學(xué)生對(duì)不同音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)和理解能力。音樂(lè)是由不同的音樂(lè)要素組成的，在音樂(lè)審美教育中增添音樂(lè)的要素性和多元性，有助學(xué)生對(duì)音樂(lè)的各個(gè)要素充分}人識(shí)，并理解吸收，意識(shí)到多元文化的重要性、特殊性，并被其魅力所吸引，從而使他們對(duì)多元文化及時(shí)作出反應(yīng)，培養(yǎng)良好的多元文化基礎(chǔ)。音樂(lè)作為一門(mén)學(xué)科文化，要尊重和理解多元文化，不能盲目排斥，不能用音樂(lè)審美價(jià)值來(lái)對(duì)音樂(lè)的其他所有價(jià)值進(jìn)行錯(cuò)誤的概括，不能無(wú)視音樂(lè)是理解多元文化的一個(gè)范疇。對(duì)此，要理解多元文化的音樂(lè)教育意義，對(duì)音樂(lè)審美教育重新思考，摒除舊理念，對(duì)多元文化音樂(lè)教育哲學(xué)多加關(guān)注。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)處于多元文化音樂(lè)文化時(shí)代，在多元文化的大背景下，學(xué)生能夠接觸到各種各樣的音樂(lè)文化。接受音樂(lè)審美教育的學(xué)生如何面對(duì)多元文化音樂(lè)文化，是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。是否提高學(xué)生的審美水平，健全學(xué)生的審美心理，提高學(xué)生鑒賞不同音樂(lè)的水平是評(píng)估音樂(lè)審美教育向多元文化音樂(lè)文化教育融合的重要準(zhǔn)則。我國(guó)的多元文化音樂(lè)文化教育才起步不久，會(huì)遇到各種各樣的難題，隨著難題的逐漸解決，我國(guó)的音樂(lè)教育質(zhì)量水平也會(huì)上升一個(gè)檔次，從而推動(dòng)音樂(lè)教育的創(chuàng)新。