摘 要：“狂”與“狷”本各有諸多義項(xiàng)，“狂狷”連文首現(xiàn)于《論語(yǔ)》。至東漢，已由意合型并列詞組發(fā)展為雙音節(jié)詞。其詞匯化路徑有二，一為詞義抽象化，一為部分詞義脫落。

關(guān)鍵詞：狂狷 詞匯化 詞義變化

“狂狷”這一古詞常被歷代詩(shī)文家使用，今日仍作為古語(yǔ)詞保留在書(shū)面語(yǔ)當(dāng)中。然而，其詞匯化過(guò)程尚乏研究。本文通過(guò)分析該詞的組成成分的本義、來(lái)源以及它的詞匯化過(guò)程，為解釋古語(yǔ)詞的來(lái)源、以及詞匯化理論的充實(shí)與發(fā)展做貢獻(xiàn)。

“狂狷”兩字在上古是連文，之后發(fā)生詞匯化，至遲在東漢時(shí)期合為一詞。

一、“狂”“狷”的含義

我們分別來(lái)看“狂”“狷”這兩個(gè)字的在上古時(shí)期的含義。

（一）“狷”字

究其古字，有“獧”“懁”?！墩f(shuō)文解字》無(wú)“狷”，有“獧”。兩字為異體字，又有“懁”字與“獧”為異體字。段玉裁《說(shuō)文解字注》：“‘獧‘狷古今字，今《論語(yǔ)》作‘狷，《孟子》作‘獧，是也。”王筠《說(shuō)文解字句讀》在“懁”條下列“《論語(yǔ)》狂狷，《孟子》作狂獧”。按后世常用“狷”而“獧”字隱，鈕樹(shù)玉之說(shuō)很有可能。另外，段注中，又有“懁”字與“獧”字通，鈕樹(shù)玉《說(shuō)文新附考》中因其訓(xùn)“急”，將其列為“狷”字古字。

究其字義，獧者，“疾跳也。一曰，急也。從犬瞏聲?！薄搬弊峙c“獧”字相通之處，更多地是承擔(dān)了“獧”字“急也”的含義?！搬钡囊粋€(gè)含義為急，即“偏激、急躁”。如：

（1）以狷急不能從俗，常佩韋于朝。（《后漢書(shū)·范冉傳》）

“狷”又有“耿直、固執(zhí)”等義。例如：

（2）比其父為戮于楚，其心又狷而不絜（《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》）韋昭注：“狷者，直己之志，不從人也?！?/p>

（3）公子勉之，亡人無(wú)狷潔，狷潔不行。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》）

上古時(shí)期，“狷”亦有“小心謹(jǐn)慎”之義，有詞“狷介”。

（4）小心狷介，不敢行也。（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》）韋昭注：“狷者，守分有所不為也?！?/p>

“小心謹(jǐn)慎”與“偏激急躁”兩個(gè)義項(xiàng)詞義相反，以一詞而含二義，似合于“美惡不嫌同詞”的反訓(xùn)。

（二）“狂”字

在《甲骨文字典》中，“狂”字字形為或，“讀為往”。“狂”古又通“誑”。但這些和我們討論的“狂狷”之“狂”并非一字。我們討論的“狂”古文作“忹”。

《說(shuō)文》中“狂”釋義為“狾犬也”。（狾，狂犬也。）段玉裁注：“二篆為轉(zhuǎn)注。假借之為人病之稱(chēng)?！币蚨翱瘛钡谋玖x是“瘋狗或狗發(fā)瘋”，引申為“人精神失常”。

（5）五邪所亂，邪入于陽(yáng)則狂。（《素問(wèn)·宣明五氣論》）。

（6）我其發(fā)出狂，吾家耄，遜于荒。（《尚書(shū)·洪范》）。

（7）耳不能別清濁之聲則謂之聾，心不能審得失之地則謂之狂。盲則不能避晝?nèi)罩U(xiǎn)，聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。（《韓非子·解老》）

又由精神失常引出“傲慢、狂妄、放縱”等義。

（8）曰狂，恒雨若。（《尚書(shū)·洪范》）鄭玄注：“狂，倨慢。”

（9）胡、沈之君幼而狂（《左傳·昭公二十三年》）杜預(yù)注：“狂，性無(wú)常?！?/p>

“狂”本義為“瘋狗”，引申為“人精神失常”，又引出“傲慢、狂妄、放縱”等義?！搬庇小凹痹?、耿直固執(zhí)、小心謹(jǐn)慎”等義。對(duì)上古時(shí)期“狂”“狷”兩詞詞義的分析，為我們了解“狂狷”一詞的詞匯化過(guò)程做了鋪墊。

二、“狂狷”的來(lái)源

“狂狷”一詞首先由孔子提出，后來(lái)孟子又加以闡釋。

《論語(yǔ)·子路》有“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為”之句。劉寶楠《論語(yǔ)正義》引包咸注：“狂者，進(jìn)取于善道；狷者，守節(jié)無(wú)為。欲得此二人者，以時(shí)多進(jìn)退，取其恒一?！庇忠桫Q喈的注：“中行者，依中庸而行者……孚化萬(wàn)邦，中庸鮮能，顧不得隱怪，鄉(xiāng)原又不可與，故必也狂狷乎?！眲氶f(shuō)：“狷者慎守一節(jié)，雖不能進(jìn)取，亦自不為不善，故云：無(wú)為。”

《孟子》中有“‘何以謂之狂也？曰：‘其志嘐嘐然。曰，古之人，古之人。夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不潔之士而與之，是狷也，是又其次也?！壁w岐注此曰：“中道，中正之大道也?？裾吣苓M(jìn)取，狷者能不為不善，時(shí)無(wú)中道之人，以狂狷次善者，故思之也。嘐嘐，志大言大者也。重言古之人，欲慕之也。考察其行，不能插覆其言，是其狂也。屑，潔也。既不能得狂者，欲得有介之人，能恥賤污行不潔者，則可與言矣。是狷人次于狂者也?！?/p>

針對(duì)“狂狷”一詞的理解，《朱子語(yǔ)類(lèi)》載朱熹的說(shuō)法：“狷者雖非中道，然這般人終是有筋骨。其志孤介，知善之可為而為之，知不善之不可為而不為，直是有節(jié)操?？裾咧練饧ぐ?。”曰：“謹(jǐn)厚者雖是好人，無(wú)益于事，故有取于狂狷。然狂狷者又各墮于一偏。中道之人，有狂者之志，而所為精密；有狷者之節(jié)，又不至于過(guò)激；此極難得?！庇终f(shuō)：“人須是氣魄大，剛健有立底人，方做得事成?！?/p>

由歷代以來(lái)的釋義，可見(jiàn)“狂”“狷”分別指兩種人的性格和處世方式，是“中行”的兩種極端。中行者，正道而行，不偏不倚，進(jìn)退以時(shí)，不急不緩?！翱裾哌M(jìn)取”“進(jìn)取于善道”“志氣激昂”，而又志大言大，其行“不能插覆其言”。“狷者有所不為”“能不為不善”“不屑不潔之士”“有節(jié)操”。二者中和，則得“中行”。由此可見(jiàn)，在《論語(yǔ)》中連文，“狂”采用了“狂妄”之義，“狷”采用了“耿直固執(zhí)”之義，以此借代轉(zhuǎn)指“狂妄自大之人”與“耿直固執(zhí)之人”。

三、“狂狷”的詞匯化過(guò)程

先秦時(shí)期，“狂狷”的語(yǔ)序雖然已經(jīng)固定，而且句法功能似乎發(fā)生轉(zhuǎn)化（以“狂狷”指代有“狂”、“狷”性格特征的人），但仍未成詞，尚為聯(lián)合短語(yǔ)。理由如下：

1.可以拆開(kāi)分用。“狂狷”為并稱(chēng)，之后便有解釋“狂者”如何，“狷者”如何，可見(jiàn)兩個(gè)語(yǔ)素并未凝固成詞。

2.意義沒(méi)有發(fā)生改變。“狂狷”取了“狂”的一個(gè)義項(xiàng)與“狷”的一個(gè)義項(xiàng)，把它們作為反義詞直接放在一起，意義沒(méi)有凝固。

3.所謂句法功能發(fā)生轉(zhuǎn)化，其實(shí)只是臨時(shí)的詞類(lèi)活用?！翱瘛薄搬倍际切稳菰~，而《論語(yǔ)》中則指“狂狷之人”，形似形容詞轉(zhuǎn)為名詞；然而，從之后的用法——“狂者”“狷者”——可以看出，“狂狷”依然采用了形容詞的用法。因而，《論語(yǔ)》中僅為臨時(shí)的詞類(lèi)活用。

4.無(wú)法找到除語(yǔ)源之外的非詞形式，例證不足。

“狂狷”的成詞，應(yīng)不晚于東漢，是經(jīng)由詞義的抽象化這條路徑。判斷其成詞的標(biāo)準(zhǔn)在此為：意義由具體抽象化；詞序固化。具體表現(xiàn)為：

1.意義上從具體到抽象。董秀芳（2002）提出，并列式復(fù)合詞形成過(guò)程中，經(jīng)歷了“意義上發(fā)生了由具體到抽象或由泛指到專(zhuān)指的引申”這一環(huán)節(jié)，使得“雙音組合的整體意義變得不再是其組成部分意義的簡(jiǎn)單加和”。東漢以后，“狂狷”一詞被用于指稱(chēng)“行不合義”的極端性格，形成“狂狷”一詞的一個(gè)義項(xiàng)。例如：

（10）臣聞明主垂寬容之聽(tīng)，崇諫爭(zhēng)之官，廣開(kāi)忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠盡謀，不懼后患……（《全漢文》）

（11）臣素門(mén)凡流，輪翮無(wú)取，進(jìn)謝中庸，退慚狂狷……（《全梁文》）

（12）石戶(hù)、北人，匹夫狂狷，行不合義，事不經(jīng)見(jiàn)者，是以史遷謂之不然，誠(chéng)非圣明所當(dāng)希慕。（《三國(guó)志》裴松之注）

2.詞序固化。這一點(diǎn)可以配合意義的抽象化來(lái)作為輔證：至遲在東漢，“狂狷”已成詞。在先秦時(shí)期詞序已然固定，然而先秦時(shí)期，詞義仍未固化；東漢時(shí)期，詞義已固化，詞序又固定，因而我們推斷“狂狷”在東漢時(shí)期已經(jīng)成詞，是言之有據(jù)的。

至于為何在先秦時(shí)期詞序便固定了下來(lái)，這與經(jīng)典的作用密不可分。典故常常為跨層結(jié)構(gòu)，甚至無(wú)理?yè)?jù)可言，只截取相連的語(yǔ)言片段，如“友于”“弱冠”。因而經(jīng)典中詞組的組成部分，一經(jīng)出現(xiàn)，順序一般不會(huì)發(fā)生變化。

自《論語(yǔ)》中將“狂”“狷”并稱(chēng)起，“狂狷”進(jìn)入詞匯化過(guò)程，至遲在東漢時(shí)期發(fā)展成一個(gè)雙音節(jié)詞?！翱襻北緸榉戳x連文，其詞匯化原因在于有相同的上位概念：“行不合義、性格偏激”，因而合為一詞。這是“狂狷”的一條成詞路徑。

在“狂狷”的成詞過(guò)程中，另有一條詞匯化途徑：部分意義脫落。部分意義脫落是漢語(yǔ)“從短語(yǔ)到雙音詞的演變中表現(xiàn)出的特點(diǎn)”（董秀芳，2002）?！翱襻币辉~意義脫落表現(xiàn)為：

1.表“狂放”之義。“狂狷”一詞含義側(cè)重于“狂”，表示“傲慢、狂妄、放縱”等含義，可由“狂”字代替。例如：

（13）（許洞）嘗詣府白事，有卒踞坐不起，即杖之。時(shí)馬知節(jié)知州，洞又移書(shū)責(zé)知節(jié)，知節(jié)怒其狂狷不遜，會(huì)洞輒用公錢(qián)，奏除名。（《宋史》）

（14）（王昶）性狂狷，嘗欲練兵襲金陵。乃于殿庭設(shè)大砂羅，于射堋示眾曰：“一發(fā)中之，當(dāng)平定江南。”（《五國(guó)故事》）

2.表“狷潔”之義。在另一些情況下，“狂狷”的詞義側(cè)重于“狷”，指潔身自好、耿直、狷潔的隱士品質(zhì)。

（15）昔狂狷華士義不事上，隱于海隅，而太公誅之，吾子沈遁，不亦危乎？（《抱樸子·逸民》）

（16）于是屢下直言之詔，招采山巖遁逸之士，狂狷樸野之人。（葉適《上西府書(shū)》）

“狂狷”本來(lái)是對(duì)兩種性格的并稱(chēng)，后來(lái)變?yōu)閷?zhuān)指一種性格；形式上本來(lái)是意合型聯(lián)合結(jié)構(gòu)，后來(lái)凝固成詞。

另外，在使用過(guò)程中，詞的褒貶色彩發(fā)生了變化。

“狂狷”本是褒義詞匯，但隨著復(fù)詞偏義的發(fā)生，“狂狷”一詞不再單純表示褒義，有了貶義的用法。例如：

（17）引之不來(lái)，推之不往，狂狷不遜，忮害不公……（《鹽鐵論·訟賢》），

（18）起異端于筆舌，固狂狷于詞鋒。（《古尊宿語(yǔ)錄》）

由于“狂狷”的貶義色彩出現(xiàn)，古人便開(kāi)始用“狂狷”作為自謙之語(yǔ)，后代臣子經(jīng)常在上天子書(shū)時(shí)以“狂狷”自謙。例如：

（19）三人同行，尚聞?chuàng)裆?；十目所視，必不濫知。臣職在論思，敢陳狂狷。疏奏，嘉之。（《宋史·竇貞固傳》）

（20）普表謝曰： 昨以天兵久駐塞外，未克恢復(fù)，漸及炎蒸，事危勢(shì)迫，輒陳狂狷，甘俟憲章。（《宋史列傳·趙普傳》）

總之，《論語(yǔ)》《孟子》中的并列式結(jié)構(gòu)“狂狷”，經(jīng)由意義抽象化或部分意義脫落的途徑，凝固為詞，并在一些語(yǔ)境中產(chǎn)生了貶義用法。

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（馬尚 重慶 西南大學(xué)文學(xué)院 400715）