史利群

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀是收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！遍喿x教學(xué)就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)信息、認(rèn)知世界、開拓思維、獲取審美體驗(yàn)的能力，而發(fā)現(xiàn)就是學(xué)生“用自己的頭腦來獲取知識(shí)的方法，也就是讓學(xué)生在思維中獲得思維能力的提高?！痹陂喿x中發(fā)現(xiàn)，就是通過科學(xué)的方法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，以提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感悟能力和創(chuàng)新精神。教師就是要讓學(xué)生通過閱讀發(fā)現(xiàn)世界的美，發(fā)現(xiàn)生活的美，并用自己的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行積極的美的創(chuàng)造，讓學(xué)生做一個(gè)書海守望者。

一、讓學(xué)生在守望中獲得自信

“閱讀活動(dòng)是讀者與作者之間通過文本所進(jìn)行的一場跨時(shí)空的對(duì)話，這是世代傳承的無聲對(duì)話，是思想撞擊出火花的偉大的對(duì)話”。所以，閱讀教學(xué)在“教師——作品——學(xué)生”三位一體的模式中，應(yīng)以學(xué)生為閱讀重心，即閱讀的“學(xué)生決定論”。閱讀教學(xué)必須是在教師的引導(dǎo)下的學(xué)生的閱讀活動(dòng)，是學(xué)生的個(gè)性化行為，是學(xué)生用自己的眼睛去理解、去發(fā)現(xiàn)，而不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要尊重學(xué)生發(fā)現(xiàn)的權(quán)利，相信學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的潛能。

學(xué)生是閱讀教學(xué)中閱讀和發(fā)現(xiàn)的主體，教師的作用是組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、激發(fā)、評(píng)價(jià)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)的自由，發(fā)揮發(fā)現(xiàn)的潛力。如果教師壟斷著課堂的話語權(quán)，把自己對(duì)文章的理解和發(fā)現(xiàn)灌輸給學(xué)生，學(xué)生只是作為一個(gè)接受的容器只會(huì)吃嚼爛的食物，那么，學(xué)生只能作為知識(shí)的奴隸，發(fā)現(xiàn)的權(quán)利被剝奪，發(fā)現(xiàn)的潛能也被扼殺了;而如果教師徹底放手讓學(xué)生“自學(xué)”，而自己幾乎什么也不做，什么也不管，那只能導(dǎo)致學(xué)生的放任自流，最終成為一盤散沙，更談不上發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新了。

教師在閱讀教學(xué)中的地位，應(yīng)該是平等的參與者、巧妙的引導(dǎo)者。平等參與就是和學(xué)生建立伙伴關(guān)系，一起進(jìn)行自主的閱讀活動(dòng);巧妙引導(dǎo)就是要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生確立閱讀目標(biāo)，制定閱讀計(jì)劃，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拈喿x方法指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解、思考、獨(dú)立探究、自我反思，并且組織學(xué)生進(jìn)行討論、交流、質(zhì)疑、爭鳴，還要予以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。只有這樣，才能從最大程度上釋放學(xué)生發(fā)現(xiàn)的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在書海的守望中獲得更大的自信。

二、讓學(xué)生在守望中獲得新知

學(xué)生通過閱讀來獲取知識(shí)是閱讀教學(xué)的最初目的，求知也是學(xué)生閱讀的最初動(dòng)機(jī)。只有獲得了一定量的知識(shí)之后，才談得上欣賞，談得上創(chuàng)新。而發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是在求知的過程中發(fā)現(xiàn)，二者相輔相成，不可分割。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)過多強(qiáng)調(diào)學(xué)生“正確”地理解領(lǐng)悟作品的“原意”，而忽視了學(xué)生作為讀者所具有的自由聯(lián)想和進(jìn)行創(chuàng)造性想象的能力。然而教師面對(duì)的畢竟是學(xué)生，學(xué)生敢于對(duì)閱讀的文章提出挑戰(zhàn)、提出獨(dú)特的見解固然好，但是讓學(xué)生通過自己的自主閱讀、獨(dú)立思考、反復(fù)揣摩、精心探索，較為準(zhǔn)確地理解文本，也十分重要。因?yàn)橹挥袑W(xué)生積累、理解了詞語之后，學(xué)生才能品味語言，熟悉句意，熟悉作品的內(nèi)容，從而使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)作品的整體感悟。在綜合獲取了各方面的知識(shí)后，學(xué)生在自主閱讀的過程中，才能調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、美學(xué)趣味來感悟理解作品，才能與作者進(jìn)行傾心的精神對(duì)話。只有在求知中，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。

在這當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的“自主閱讀”，自我積累，自我求知。只有基礎(chǔ)知識(shí)積累到一定程度，基本功扎實(shí)了，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。教師要尊重學(xué)生的求知欲，要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，從掌握字、詞、句到感知課文內(nèi)容，到準(zhǔn)確理解文情、文意、文理、文趣，以致有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

三、在守望中交流成長

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”，是一種特殊的閱讀活動(dòng)，是在教育集體中進(jìn)行的。最起碼，是進(jìn)行在作者——教師——學(xué)生集體這三者之間的對(duì)話交流。其中，教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間可以進(jìn)行直接的、面對(duì)面的口頭交流，學(xué)生與作者之間的對(duì)話交流則是間接的。

教師可根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，直接或間接地幫助學(xué)生與文本作者對(duì)話。讓學(xué)生從文本中吸收知識(shí)，接受信息，認(rèn)識(shí)作者所描繪的世界。在閱讀的過程中，使學(xué)生升華自己的精神，發(fā)展自己的思維，獲得審美體驗(yàn)。

在師生對(duì)話交流的過程中，師生都是責(zé)任承擔(dān)的主體，師聲應(yīng)該都能夠用獨(dú)立的意識(shí)、批評(píng)的思維與文本對(duì)話，在平等的氛圍中探索作品豐富的底蘊(yùn)。