王守娟

摘要：作為“甘肅文學(xué)八駿馬”之一的弋舟，是“70后”優(yōu)秀的作家，其小說《我們的底牌》借助“底牌”這一文學(xué)意象，敘寫了曲家四兄妹的生活。曲家四兄妹，有著共同的底牌——家族遺傳病癲癇。小說中，他們將這一底牌運(yùn)用的淋漓盡致。小說通過寫他們對自己底牌的利用，揭示了底牌掩蓋之下人對生存權(quán)利的追求和對人生的無奈。

關(guān)鍵詞：底牌；底線；尊嚴(yán)；無奈

弋舟是“70 后”優(yōu)秀的作家，是“甘肅文學(xué)八駿馬”中的一匹黑馬。弋舟的中短篇小說集《我們的底牌》被收入“21 世紀(jì)文學(xué)之星叢書”（2010 年卷），可以說是其小說創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志。在小說《我們的底牌》中，弋舟借助“底牌”這一極具特色的文學(xué)意象，向我們展示了別樣的人生。

一、底牌

王威廉在其《意象、辯難以及尖銳的詩意——弋舟的兩部長篇小說閱讀記》中指出：“作為‘70 后代表作家之一的弋舟，特別善于抒寫文學(xué)的意象，在他的小說中許多平凡的，敘事的反復(fù)吟詠，使得他的作品有一層晦暗不明的抒情質(zhì)地?！痹谶鄣男≌f《我們的底牌》中，作者借助“底牌”這一意象來書寫人生的無奈與生存的籌碼。

作品中，每個(gè)人物都有他們自己賴以生存的籌碼——底牌。身為小學(xué)語文教師的父親的底牌是“曲柴”，一個(gè)可能會來到人世的小生命；母親的底牌則是宿命論；雙胞胎哥哥曲兆福、曲兆祿和自己的孿生妹妹曲兆禧的底牌則是“倒”，至于“我”的底牌，則由最初的法律或者說合同演繹到最終的“倒”。小說中重點(diǎn)寫的是兄妹四人的底牌。最初利用這一底牌的是哥哥曲兆福，小說中這樣寫道“第二天，那對父母又殺上門來，正當(dāng)大人們交涉的時(shí)刻，曲兆福出其不意地亮出了他人生的第一手牌。八歲的曲兆福訇然倒下，他像一枚炸彈，擲地有聲，無望地在大人們腳下翻滾，四肢痙攣，口吐白沫，像一條擱淺的魚，撲通撲通地打挺。轉(zhuǎn)機(jī)就此出現(xiàn)，那對父母抱起死小孩的尸體，倉皇而逃?！薄皬拇艘院?，曲兆福的臉就被洗滌掉了所有的表情，與其說是呆板，毋寧說是蒼白，那種蒼白不是指膚色，是指一種蕩然無存的荒涼。他也變得越來越能吃，幾乎一個(gè)人就能吃掉全家的口糧。我的父母認(rèn)識到了些什么，情感的天平不自覺地向著曲兆福傾斜，很快就把他豢養(yǎng)成了一名肥胖兒童。曲兆福，這個(gè)肥胖兒童，孤獨(dú)，沉默，面臨危機(jī)時(shí)，就亮出他的底牌，口吐白沫，訇然倒地。這副底牌就像他的盒子炮，別在他的腰里，隨時(shí)可以掏出來，對著生活射擊。吃不上了，射擊！ 穿不暖了，射擊！ 考得差了，射擊！ 打不過了，射擊！ 于是，生活就對他網(wǎng)開一面了?！庇纱宋覀兛梢钥闯?，哥哥曲兆福的底牌，關(guān)鍵時(shí)刻解救了自己。由于一次偶然的成功，這一底牌也便成為哥哥屢試不爽的工具了。

曲兆福是幸運(yùn)的，他利用自己獨(dú)特的底牌，一次次解救自己，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。然而，并非所有的底牌在生活中都能如此神奇。比如妹妹曲兆禧和“我”。妹妹曲兆禧的底牌是多樣的?？偟膩碚f，妹妹曲兆禧的底牌，威力還是很大的。除了最初那雙傲人的雙乳招致的是禍，別的時(shí)候還是自己實(shí)現(xiàn)目的的寶劍。然而我的底牌，卻沒有那么神奇。當(dāng)“我”的小店遭到拆遷時(shí)，作為底牌的合同卻沒有發(fā)揮其威力；當(dāng)“我”與妹妹對簿公堂時(shí)，我的底牌也轟然倒塌。當(dāng)宣讀了執(zhí)行書，一輛推土機(jī)就吭哧吭哧地開過來，它的大鐵鏟朝著我的門臉挺進(jìn)時(shí)，“我”也使出了自己最具威力的底牌——具有家族特色的“倒”，然而可悲的是，我的底牌并沒有像他們的底牌那么神奇，能夠助我一臂之力。

綜觀整篇小說，“底牌”不僅僅是曲家四兄妹招牌式的“倒”，更是現(xiàn)實(shí)生活中，他們賴以生存的一種手段，是他們實(shí)現(xiàn)自己愿望的工具，也是他們制敵的砝碼。

二、底線

“底牌”本是指在撲克牌游戲中未亮出來的牌。比喻留待最后使用的力量。以我們常人的思維來選擇，一般會將一些重要的或者有威力、有特殊功能的東西拿來當(dāng)作底牌，比如特長、金錢、權(quán)勢等。而在本篇小說中，是一種家族遺傳病癲癇的招牌動作——“倒”，也可以說是他們四人的“特長”。他們將底牌運(yùn)用到了極致恐嚇對手，欺騙親人，毫無顧忌地演繹了人生的百態(tài)。

在利用底牌時(shí)，他們看到的只有自己渴盼的欲望與利益，而忽略了人性中一些至關(guān)重要的其它因素。為了分割老房子拆遷帶來的利益，福祿壽禧兄妹四人據(jù)理力爭，互不相讓，最終鬧到了法庭。妹妹曲兆禧為了爭奪，亮出了自己的所有底牌——在猝然倒地的同時(shí)露出自己傷痕累累的乳房。小說中這樣寫道“果然，那兩個(gè)法警剛靠近她，她就嗵地栽倒了。在栽倒的一瞬間，她竟然一把撕開了自己的襯衣。她里面居然什么也沒穿，兩塊明晃晃的傷疤，都有碗口那么大，赫然烙在她的胸前。她就這樣赤裸著在地上瘋狂痙攣，身體的彈跳激蕩起團(tuán)團(tuán)塵埃。法警們被嚇壞了，去摁她，去掐她的人中，場面亂作一團(tuán)。曲兆福和曲兆祿目瞪口呆，他們怎能料到，曲兆禧會比他們更堅(jiān)決，更有過之而無不及，打出的牌更加有聲有色?！卑d癇發(fā)作，猝然倒地或許是意外，可在倒地的一瞬間，竟然一把扯開了自己的襯衣，況且里面什么也沒穿，顯然是有備而來。為了爭奪利益，竟然將自己的傷痛拿來做籌碼，是可矣，孰不可乎？王威廉在《靈魂的底牌》中寫道“《我們的底牌》是一場狂歡的嬉戲，幾個(gè)兄妹都是用發(fā)羊癲瘋的方式來對抗世界的壓迫，繼而變成了爭奪權(quán)益的一種瘋狂手段，幽默與悲涼同步而行，有著果戈里式‘笑中含淚的效果，人的可憐、可惡、可悲在這種想象力生發(fā)的嬉戲關(guān)系中躍然紙上?！蔽覀冊谧非笞约合胍臇|西時(shí)，可以利用自己的底牌，可底線呢？小說中的人們，為了滿足自己的欲望，不擇手段地使用自己所謂的底牌，卻忽略了底牌以外珍貴的東西?？梢哉f，他們已沒有了底線。在零底線的狀態(tài)下，還有什么是不可以的呢？

三、底下

小說《我們的底牌》中，曲家四兄妹的經(jīng)歷，結(jié)局如何呢？作者在作品中這樣寫道：“福祿壽禧，時(shí)隔多年，我們終于團(tuán)聚了。大家當(dāng)然無話可說，那氣氛，簡直令人窒息。我們是一奶同胞，我們曾經(jīng)共同捍衛(wèi)過乳房，但可恥的生活根除了一切，讓世界變得平坦，胸口平坦，情感平坦?！奔胰藞F(tuán)聚，是一件多么令人欣慰的事，可大家竟然“當(dāng)然無話可說”，原因何在？這一問題值得我們深深地思考。

曲家四兄妹并非達(dá)官貴人，相反是典型的普通民眾。身處下層的他們，為了適應(yīng)環(huán)境和攫取些微的權(quán)利，他們不約而同地選擇以自殘的方式恐嚇對方，粗鄙的環(huán)境生長不出紳士，叢林法則造就了他們的生命程序：沒有價(jià)值信仰，消盡廉恥自尊，毫無行為規(guī)范，欲望或利益成了唯一的行為動機(jī)，無論對誰，他們都會無情地索取、敲詐、欺騙、掠奪，無所不用其極。這與中國的傳統(tǒng)政治文化是密不可分的。中國傳統(tǒng)政治文化是一種官本位文化，這種文化的特點(diǎn)是行政權(quán)力掌控著一切社會資源，從政治到經(jīng)濟(jì)，從軍事到文化，概莫能外。在這種形式之下，普通民眾則成為弱勢群體，貧窮無助的他們，為了適應(yīng)環(huán)境和攫取些微的權(quán)利，不得不在生活中摸索自己的底牌以尋求爭奪生存優(yōu)先權(quán)的砝碼。表面看來，曲家四兄妹不顧尊嚴(yán)地利用自己的生理缺陷作為達(dá)到目的的底牌，看似很無恥，實(shí)則很無奈。面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種阻力，他們無法找到更有力的回?fù)羰侄?，只好借助自己的這一“特長”來實(shí)現(xiàn)自己對外界的反抗，這也是他們賴以生存的一種手段?？蓯u行徑掩蓋之下，實(shí)際上是對無奈人生的無限可悲。底牌、底線的底下，掩蓋的是人的本能，是人對生存權(quán)利的追求和對人生的無奈。（作者單位：山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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[2]王威廉.意象、辯難以及尖銳的詩意——弋舟的兩部長篇小說閱讀記[J].文學(xué)前沿.

[3]王春林.我們時(shí)代的精神病癥——對弋舟近期中篇小說的一種理解[J].文藝報(bào)，2014（005）.

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