張艷

摘要：《在馬克思墓前的講話》是一篇議論性悼詞，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，又飽含濃烈的情感。教學(xué)時(shí)，可采用變序式教學(xué)法、問題支架式教學(xué)法、語(yǔ)感教學(xué)法等方法引導(dǎo)學(xué)生探究作者運(yùn)用語(yǔ)言文字的原因、目的及作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的能力。選擇語(yǔ)文教學(xué)方法應(yīng)遵循符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律、立足文本、基于學(xué)情的原則。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)方法;文本;學(xué)情;選擇

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2015）02C-0041-03

恩格斯的《在馬克思墓前的講話》是江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課新教材語(yǔ)文第一冊(cè)第五單元的第一篇文章，也是整套教材中的第一篇議論文。根據(jù)單元整體教學(xué)目標(biāo)，基于文本特點(diǎn)和學(xué)情，可將本文教學(xué)目標(biāo)確定為：揣摩關(guān)鍵詞句、重點(diǎn)段落，把握文章的基本觀點(diǎn)和深刻內(nèi)涵;根據(jù)文章內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清文章的結(jié)構(gòu);通過動(dòng)情誦讀、品詞品句等方法，理解恩格斯在客觀評(píng)價(jià)中飽含的濃烈思想感情。

一、教學(xué)方法的選擇

巴班斯基認(rèn)為，選擇對(duì)某節(jié)課最有效的教學(xué)方法，是教學(xué)過程最優(yōu)化的核心問題之一。教師應(yīng)在“吃透”教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上，選擇合適的教學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。為了更好引導(dǎo)學(xué)生理清作者的論述思路，體悟作者的情感，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的技巧，可采用以下教學(xué)方法。

（一）變序式教學(xué)法

就教學(xué)程序而言，語(yǔ)文課文的教學(xué)程序，大體可分為常序式和變序式兩類。常序式是按照課文的結(jié)構(gòu)順序，由句而段，由段而篇地分析講授;而變序式教學(xué)，是從“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的部分入手，打破文本的結(jié)構(gòu)順序，或從中心輻射擴(kuò)散，或逆推回環(huán)倒轉(zhuǎn)，逐層揭示文本各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生更深入、更透徹地理解文本。[1]

理清本文的論證結(jié)構(gòu)，既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。這是因?yàn)樽髡咴诳傉擇R克思的貢獻(xiàn)時(shí)先說對(duì)于革命實(shí)踐，后說對(duì)于歷史科學(xué)的貢獻(xiàn)，由主到次;在分說時(shí)，先說對(duì)于歷史科學(xué)，后說對(duì)于革命實(shí)踐，由輕到重。作者這樣安排，是為了突出“馬克思首先是個(gè)革命家”，強(qiáng)調(diào)他的“畢生的真正使命”。托爾斯泰說過，藝術(shù)作品中最重要的就是要有一個(gè)焦點(diǎn)一樣的東西，即應(yīng)該有那么一個(gè)集各種光線于一處，從而又發(fā)射各種光線的地方，這就是文章的契機(jī)和紐結(jié)。教學(xué)過程中，以“因?yàn)轳R克思首先是個(gè)革命家”這句話作為解讀文本的“焦點(diǎn)”，不僅可引導(dǎo)學(xué)生梳理和把握全文的論述內(nèi)容，而且可促進(jìn)學(xué)生理清文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從而解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。具體做法如下。

首先，確定突破點(diǎn)。在學(xué)生整體感知、了解馬克思幾種身份定位（思想家、科學(xué)家、革命家）的基礎(chǔ)上，抓住“因?yàn)轳R克思首先是個(gè)革命家”這句話，明確馬克思最重要的身份是革命家，由此引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入對(duì)文本的深度學(xué)習(xí)。

其次，擴(kuò)散突破點(diǎn)。圍繞關(guān)鍵句中“首先”和“因?yàn)椤眱蓚€(gè)關(guān)鍵詞，逐步擴(kuò)散，引導(dǎo)學(xué)生尋讀段落，梳理文本內(nèi)容，概括出馬克思在革命實(shí)踐和科學(xué)理論方面的貢獻(xiàn)，以及兩方面貢獻(xiàn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而深入理解和把握文本的內(nèi)容。

最后，返顧全篇，貫通全文。繼續(xù)圍繞關(guān)鍵句，引導(dǎo)學(xué)生再整體把握文本內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，由內(nèi)容入手探究文本主體部分的結(jié)構(gòu)，理清作者的論述思路。

（二）問題支架式教學(xué)法

“支架”原意是建筑行業(yè)使用的“腳手架”，這里用來指代對(duì)學(xué)生解決問題和建構(gòu)意義起輔助作用的框架。問題支架式教學(xué)法是一種以學(xué)生為中心，以問題為載體，以支架理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，建立問題鏈，以其橋梁和紐帶作用促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)探究，最終達(dá)到有效建構(gòu)知識(shí)的目的的教學(xué)方法。[2]

教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，充分考慮學(xué)情，立足文本，圍繞“馬克思是怎樣一個(gè)人”和“文本表達(dá)的情感”設(shè)計(jì)兩組問題，每組問題之間既各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)問題進(jìn)行分解，形成問題鏈。如圍繞“馬克思是怎樣的一個(gè)人”，設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)問題：（1）在恩格斯心目中，馬克思是怎樣一個(gè)人？旨在通過篩選文中的關(guān)鍵詞句，整體感知文本內(nèi)容，明確馬克思是思想家、科學(xué)家、革命家身份;（2）恩格斯認(rèn)為馬克思最主要的身份是什么？引導(dǎo)學(xué)生分析關(guān)鍵句，從而聚焦“因?yàn)轳R克思首先是個(gè)革命家”這句話，以此作為突破點(diǎn)，展開對(duì)文本的深度解讀;（3）為什么說馬克思首先是一個(gè)革命家，其次是一個(gè)科學(xué)家？這是問題鏈中的關(guān)鍵問題，也是突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的關(guān)鍵。一方面，通過對(duì)段意的梳理，概括出馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐方面的具體貢獻(xiàn)，全面把握文本內(nèi)容;另一方面，通過對(duì)第六段的分析，明確馬克思科學(xué)研究的目的是為了指導(dǎo)革命實(shí)踐，從而理解馬克思“畢生的真正使命”，把握其科學(xué)研究和革命實(shí)踐之間的關(guān)系;（4）既然馬克思首先是革命家，其次是科學(xué)家，那么，為什么不先說“首先”，而先說“其次”？巧妙地引導(dǎo)學(xué)生理解分述部分由次到主的論述思路。然后，引導(dǎo)學(xué)生分析;文章的中心論點(diǎn)，明確總說由主到次的思路得出;（5）為什么總說與分述的順序不一致？引導(dǎo)學(xué)生探究這種結(jié)構(gòu)安排的原因及作用，領(lǐng)悟作者的匠心所在。

這幾個(gè)問題，環(huán)環(huán)相扣，問題一和問題二是對(duì)學(xué)生最基本閱讀能力的檢測(cè)，問題三是關(guān)鍵，解決了它，問題四和問題五就能迎刃而解。學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，在分析問題、解決問題的過程中，由文本的外表深入到肌理，理解了作者謀篇布局的匠心所在。

（三）語(yǔ)感教學(xué)法

學(xué)生積累語(yǔ)言材料，借鑒寫作方法，訓(xùn)練思維能力，陶冶思想情操等都可落實(shí)在語(yǔ)感教學(xué)中。在引導(dǎo)學(xué)生分析、體悟作者情感時(shí)，不僅要理解作者表達(dá)了哪些情感，而且要能夠懂得作者為什么要表達(dá)這些情感，以及是如何運(yùn)用語(yǔ)言來表情達(dá)意的。教學(xué)中，以比較揣摩法為主，輔之以美讀感染、語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)、切己體察等語(yǔ)感教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系具體語(yǔ)境，從內(nèi)涵、情感、表達(dá)技巧、表達(dá)效果等四個(gè)維度品析、玩味文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，探究作者運(yùn)用語(yǔ)言文字的原因、目的及作用，切實(shí)提高品讀分析能力。

二、選擇教學(xué)方法應(yīng)遵循的原則

（一）符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律

語(yǔ)文是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，實(shí)踐性是由語(yǔ)文課程的特點(diǎn)及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)決定的。因?yàn)檎Z(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐。實(shí)踐，即履行、踐行、動(dòng)手、操作、行動(dòng)，是學(xué)生在教師的組織指導(dǎo)下，自主地運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)與技能完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程。教學(xué)方法的選擇不能“有教無學(xué)”，必須遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。以語(yǔ)感教學(xué)法為例，在學(xué)生讀析、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師在其中穿針引線，引導(dǎo)學(xué)生從四個(gè)維度（內(nèi)涵、情感、表達(dá)技巧、表達(dá)效果）深度解讀文字。多次、多形式的誦讀，不同角度、不同形式的比較揣摩，學(xué)生自然會(huì)感受語(yǔ)言文字的深度和厚度，不斷走向文本深處，深切體會(huì)到作者在字里行間飽含的情感，懂得作者為什么要表達(dá)這些情感，以及如何運(yùn)用語(yǔ)言來表情達(dá)意的，從而切實(shí)提高對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力。

（二）立足文本

教學(xué)方法并不是由某種“理念”產(chǎn)生，而應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來確定，為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，因此，選擇教學(xué)方法要立足文本。立足文本，首先要準(zhǔn)確把握文本的文體特征?！对隈R克思墓前的講話》是一篇議論性悼詞，教材將其編入議論文單元，選擇教學(xué)方法時(shí)便要從單元整體目標(biāo)入手，強(qiáng)化學(xué)生議論文閱讀思維能力的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生理清作者的論述思路。其次要充分考慮文本自身的特點(diǎn)。本文的主體部分總說與分述的順序雖不一致，但條理清晰，語(yǔ)意連貫，這與作者用了過渡性和承遞性語(yǔ)句有很大關(guān)系。傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師往往通過對(duì)這些過渡性和承遞性語(yǔ)句的分析來梳理全文結(jié)構(gòu)，這種方法有其可取之處，但容易使學(xué)生對(duì)文本的理解停留于表面，而變序式教學(xué)法的運(yùn)用，可以使學(xué)生在梳理文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解內(nèi)容之間的關(guān)系，從而自然理清作者的論述思路。另外，恩格斯作為馬克思最親密的戰(zhàn)友、朋友，他的講話不僅在于悼念和歌頌馬克思，更在于激勵(lì)后人繼承馬克思的遺愿和革命事業(yè)。這種將理性的評(píng)判和深厚的情感交融在一起的藝術(shù)特色，是本文別具特色的重要原因之一。教學(xué)時(shí)，既要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的情感，還要懂得作者為什么要表達(dá)這些情感，以及是如何運(yùn)用語(yǔ)言來表情達(dá)意的。這就需要學(xué)生反復(fù)閱讀揣摩、體會(huì)。語(yǔ)感教學(xué)法把學(xué)生帶進(jìn)了文本，讓學(xué)生在品讀中走進(jìn)了馬克思的精神世界和恩格斯的情感世界。

（三）基于學(xué)情

教師在“吃透”文本時(shí)，還必須“吃透”學(xué)情，方能“以學(xué)定教”，保證“教”與“學(xué)”的一致。學(xué)情，應(yīng)具體到學(xué)生的文本學(xué)習(xí)的情況。課前，教師一方面需通過調(diào)查問卷，了解學(xué)生議論文學(xué)習(xí)情況，另一方面，需通過預(yù)習(xí)學(xué)案了解學(xué)生閱讀文本的情況，并要求學(xué)生提出問題，然后根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。本文的教學(xué)方法尤其是問題支架式教學(xué)法，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維。教學(xué)時(shí)，圍繞關(guān)鍵句，設(shè)計(jì)一系列問題，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，從語(yǔ)言文字中找尋答案，概括出文本的內(nèi)容要點(diǎn)，明確文本的中心論點(diǎn)，理清作者的論述思路，這些做法都是基于學(xué)情。學(xué)生在反復(fù)閱讀中，不斷潛入文本深化，才感受到馬克思的偉大貢獻(xiàn)。在思考與對(duì)話中，才逐步掌握了分析、解決問題的方法，提高了議論文閱讀思維能力。

選擇教學(xué)方法，既講求科學(xué)性，又講求藝術(shù)性，關(guān)鍵是要契合文本與學(xué)情。另外，在運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)，要注意方法之間的互相配合，以發(fā)揮其最大的功效，更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉云.變序式教學(xué)法例談[J].安徽教育，2001（4）.

[2]高艷.基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的支架式教學(xué)模式探討[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2012（19）.

（責(zé)任編輯：張志剛）