【摘 要】功利性哲學(xué)造成“選課走班”式課改的異化現(xiàn)象?！吧⒉降慕逃軐W(xué)”摒棄了功利性，以審美的姿態(tài)直接把握教育真諦，引領(lǐng)課改。實(shí)踐中，連云港師專一附小教育集團(tuán)通過建構(gòu)自主成長課程，科學(xué)實(shí)施“選課走班”，促進(jìn)生命和諧發(fā)展，以期達(dá)到散步哲學(xué)的境界。

【關(guān)鍵詞】散步哲學(xué);選課走班;自主成長

【中圖分類號】G622.3 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B ?【文章編號】1005-6009（2015）11-0060-03

【作者簡介】熊福建，連云港師專一附小教育集團(tuán)（江蘇連云港，222000）校長。

當(dāng)前，“選課走班”成為課改發(fā)展的一個潮流。它在保證每個學(xué)生基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的前提下，分類別、分層次設(shè)計可供學(xué)生選擇的課程內(nèi)容，以滿足學(xué)生對課程的不同需求。在媒體對北京十一學(xué)校的“選課走班”實(shí)踐進(jìn)行報道后，許多學(xué)校爭先效仿。

但是在實(shí)踐中，有些學(xué)校價值取向出現(xiàn)偏差，背離了“選課走班”的初衷，看似“選課走班”，實(shí)則穿新鞋走老路，無助于發(fā)展學(xué)生的興趣和特長，無助于培養(yǎng)學(xué)生的個性。我們需要對這種功利性哲學(xué)導(dǎo)致的異化現(xiàn)象進(jìn)行反思，有必要尋覓一種新的教育哲學(xué)范式以彌補(bǔ)其不足。本文嘗試對其做一點(diǎn)探討。

一、功利性哲學(xué)下的“選課走班”的異化現(xiàn)象

【現(xiàn)象一】形形色色的選課活動讓課改只有鏗鏘的序曲，沒有激揚(yáng)的主旋律

一些學(xué)校急于宣傳自己，追求在較短的時間內(nèi)獲得一張“名片”，開展了形形色色的活動，如“選課走班”“研究性學(xué)習(xí)”“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”等。但其中很多只注重外在的形式，注重“一鳴驚人”的效應(yīng)，只有一個鏗鏘的序曲，學(xué)生最感興趣的過程卻沒有了下文。最終這些活動只是讓學(xué)生疲于應(yīng)付，沒有體現(xiàn)出教育性。

【現(xiàn)象二】琳瑯滿目的校本選修課程只注重“地域常識特色”，卻忽視了學(xué)生的“精神底色”

筆者參加過幾所學(xué)校舉辦的“某某學(xué)校實(shí)施某某課程現(xiàn)場會”。這些學(xué)校聘請了專家過來論證，有的給與會者以啟發(fā)，但更多地給與會者帶來迷茫和困惑。與會者帶走的材料往往是一本本沉重且裝幀豪華的校本課程教材。不同年級不同科目皆有，可謂琳瑯滿目，但平時學(xué)生很少學(xué)習(xí)這些校本教材，而且也并無多大的興趣。

“選課走班”不能無視學(xué)生對選課內(nèi)容的興趣。不少校本課程往往將“地域常識特色”當(dāng)做唯一標(biāo)準(zhǔn)，雖然琳瑯滿目，供學(xué)生選擇的余地很大，卻不是真正意義上的體現(xiàn)學(xué)生興趣的選擇，散發(fā)出“霉?fàn)€”的味道，遠(yuǎn)離學(xué)生的精神生活;學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的樂趣，精神空間被強(qiáng)制填滿，難以有“選課走班”的熱情。

【現(xiàn)象三】名目繁多的選修課學(xué)習(xí)更多體現(xiàn)成人的意志，卻背離了兒童的學(xué)習(xí)本質(zhì)

有些學(xué)校的“選課走班”，為了推陳出新，絞盡腦汁想出了許多“妙招”。一所學(xué)校開展“做中學(xué)”選課活動，一位教師喜歡茶藝，便開設(shè)了這門選修課，目的是讓學(xué)生在“茶藝”中體驗(yàn)生活樂趣。雖然整整一節(jié)課，學(xué)生忙來忙去，沏了一杯又一杯茶，顯得興趣盎然，但作為參觀者的筆者心中卻感到疑惑：學(xué)生真正得到發(fā)展了嗎？

“選課走班”不能止于純粹好玩的淺顯學(xué)習(xí)方式。諸如此類的選課設(shè)計看上去是接地氣，與當(dāng)前的生活現(xiàn)實(shí)緊密相關(guān)，也能讓參觀者“眼前一亮”，可是卻背離了學(xué)習(xí)的本質(zhì)，只是單純追求好玩，學(xué)生難以有真正意義上的發(fā)展。教師在課堂上閑得“無事可做”，體現(xiàn)不出引導(dǎo)者的作用。

【現(xiàn)象四】“大刀闊斧”的課改只顧往前邁步，卻遠(yuǎn)離了出發(fā)的原點(diǎn)

媒體對北京十一學(xué)校的選課走班有這樣一則報道：一位學(xué)生不想學(xué)習(xí)語文，想學(xué)習(xí)攝影，學(xué)校答應(yīng)了，專門為其指定導(dǎo)師。于是不少學(xué)校紛紛響應(yīng)，以為母語學(xué)不學(xué)無所謂，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的興趣特長即可，對語文、思品與生活等學(xué)科進(jìn)行整合，甚至是大幅度刪減、壓縮，以便節(jié)省大量時間學(xué)習(xí)選修課。

筆者認(rèn)為，“選課走班”不能以犧牲基礎(chǔ)科目的學(xué)習(xí)為代價。北京十一學(xué)校的課程改革確實(shí)是一個方向，給各級各類學(xué)校以啟發(fā)。但倘若以犧牲基礎(chǔ)科目學(xué)習(xí)為代價，尤其是犧牲母語學(xué)習(xí)換取興趣的發(fā)展，則這種發(fā)展也只能是片面的發(fā)展，沒有“精神之根”的發(fā)展，學(xué)生雖有技能在手，卻沒有價值于心，是不足取的。

二、散步哲學(xué)的淵源、內(nèi)涵與特征

1.散步哲學(xué)的淵源

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾宣稱自己的學(xué)派為“散步學(xué)派”，希冀在散步中有所得，在所得中散步，為散步哲學(xué)開掘源頭。黑格爾、康德、海德格爾等哲學(xué)家都喜歡在散步中思考討論問題，大師們走過的路被稱為“哲學(xué)小路”，為散步哲學(xué)開渠引流。中國現(xiàn)代美學(xué)家宗白華的思想被譽(yù)為“散步美學(xué)”;當(dāng)代學(xué)者劉鐵芳則明確提出了“散步的教育哲學(xué)”這一概念，開辟了研究散步哲學(xué)的新紀(jì)元。

2.散步哲學(xué)的內(nèi)涵

散步的教育哲學(xué)包含了兩層意思：一是“散步”本身所包含的教育哲學(xué)意味，在散步之中來思索、體悟教育;二是以一種散步在自然、天地之間的精神氣度，以一種抵達(dá)生命本真的較少功利色彩的審美姿態(tài)，去直悟教育真諦的教育思考方式。以生命關(guān)懷為中心，直接把握生命的真諦，讓生命健康和諧地生長。

3.散步哲學(xué)的特征

（1）在“林蔭小道”與“寬闊馬路”的場域間辯證思量——散步哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“選課走班”需要適當(dāng)?shù)摹稗Z動”效應(yīng)，但更需要屬于自己的寧靜空間。

寬闊馬路上比較喧鬧、嘈雜，林蔭小道上比較寧靜、淡雅。散步哲學(xué)強(qiáng)調(diào)教育需要行走在“寬闊馬路”上，對外宣傳自己，獲得社會的理解和支持，但是更強(qiáng)調(diào)教育需要行走在“林蔭小道”上，有屬于自己的寧靜空間?！斑x課走班”是突破課改瓶頸的有力舉措，但絕不是為了嘩眾取寵，一味追求轟動效應(yīng)，而是為了學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，個性發(fā)展。我們須靜下心來，摒除“選課走班”的“作秀”成分，不折騰學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)純凈、寧靜的選修學(xué)習(xí)氛圍。

（2）在“獨(dú)自散步”與“結(jié)伴而行”的方式間辯證思量——散步哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“選課走班”需要給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膲毫Γ枰o予學(xué)生精神的自由。

獨(dú)自散步是自由自在、無拘無束的。結(jié)伴而行可以與人交流，但缺失獨(dú)自散步讓心靈得到最大舒展的那份張力。

散步哲學(xué)強(qiáng)調(diào)教育要給予學(xué)生精神的自由，把教育看做是一種“閑暇”的藝術(shù)。散步哲學(xué)意義上的閑暇，不是游手好閑，而是強(qiáng)調(diào)精神上的真正解放，把屬于孩子的時間還給孩子。有精神上的閑暇，才能有個性的生長，才能有智慧上的創(chuàng)造。誠如美國最有魅力的教師雷夫所言：“我這個老師沒有特別突出的創(chuàng)造力，于是，我決定給他們我能力范圍內(nèi)最寶貴的東西——時間。”

（3）在“快步”與“慢步”的狀態(tài)間辯證思量——散步哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“選課走班”的過程有功利性的成果需求，但更有生命的尊嚴(yán)和成長的規(guī)律。

散步可以有快有慢。在散步的過程中，可以穿插快步，但總體狀態(tài)和趨勢是慢步，慢步可以讓散步更持久。

散步哲學(xué)強(qiáng)調(diào)在“選課走班”的實(shí)踐過程中不回避有功利性的目標(biāo)，如學(xué)校為了發(fā)展特色、學(xué)生比賽獲獎等原因開展“選課走班”，這是可以理解的。但不能因?yàn)榧庇谇蟪啥`背成長的規(guī)律，不能因?yàn)楦偁幾屔艿絿?yán)重扭曲，失卻尊嚴(yán)。教育是一項(xiàng)慢的藝術(shù)，知識技能的獲得，生命的成長，經(jīng)常是一個困難、艱苦、緩慢的過程。教育需要等待，需要耐心和樂觀的態(tài)度，讓生命自然快樂地成長。

（4）在“近距離”與“遠(yuǎn)距離”的目標(biāo)間辯證思量——散步哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“選課走班”不僅僅止于當(dāng)下學(xué)生興趣特長的培養(yǎng)，更注重為學(xué)生在未來擁有蓬勃的“選擇力”打好基礎(chǔ)。

散步的距離可近可遠(yuǎn)。每日有“近距離”目標(biāo)，但更應(yīng)該確立一生的“遠(yuǎn)距離”目標(biāo)，堅持不懈，散步一生，讓生命健康幸福。

散步哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“選課走班”要注重階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但更要瞄準(zhǔn)教育的終極目的。“選課走班”不能僅僅滿足學(xué)生當(dāng)下的興趣需求，停留在讓學(xué)生學(xué)會一種舞蹈、一種樂器等技能層面，不能把基礎(chǔ)教育演變成職業(yè)技術(shù)教育。選課的背后應(yīng)始終存在著一個“大愛”的生命觀：關(guān)注生命價值，肯定生命意義，始終以成全每一個健全和富有個性的人為根本目的，讓學(xué)生在未來擁有蓬勃的“選擇力”。

三、散步哲學(xué)視閾下的“選課走班”式課改路徑

1.建構(gòu)目標(biāo)：開啟天性，自主成長，擁有幸福人生“選擇力”

散步哲學(xué)理念下的“選課走班”式課改路徑，是一條不斷解放兒童、放飛性靈、提升生命質(zhì)量的路徑，祛除由功利性哲學(xué)滋生的異化現(xiàn)象，最終達(dá)到“自主成長”這一至高境界。為此，我校（連云港師專一附小教育集團(tuán)）確立了以“自主成長”為核心的課程研究與構(gòu)建工作，探索“選課走班”模式，培養(yǎng)“寬和問學(xué)”（寬厚謙和、善問好學(xué)）的一附小人。主要目標(biāo)分解如下：

（1）建構(gòu)“自主成長”課程體系。促進(jìn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建適合孩子發(fā)展的個性選修課程，開啟學(xué)生天性，促進(jìn)學(xué)生性格、氣質(zhì)、心理、道德等方面的發(fā)展，為將來擁有幸福人生的“選擇力”奠定基礎(chǔ)。

（2）實(shí)施“選課走班”。分類別分層次設(shè)計可供學(xué)生選擇的課程內(nèi)容，滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要，讓學(xué)習(xí)成為一種主動自覺的行為，讓每個生命成為獨(dú)特的“這一個”。

（3）消除教師職業(yè)倦怠。全體教師走進(jìn)課程，重建課程，改造課程，在課程的設(shè)計、實(shí)施和評價過程中，激發(fā)熱情和能量，克服職業(yè)倦怠，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展和自主成長，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

2.建構(gòu)方式：五大領(lǐng)域，科學(xué)與人文并重，著力學(xué)生的綜合素養(yǎng)

散步哲學(xué)既注重階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更注重教育的終極目的。雖然“選課走班”注重學(xué)生的興趣特長的選擇，但不僅僅是滿足學(xué)生當(dāng)下興趣的需求，它要為學(xué)生終生受用的綜合素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)。綜合素養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展所必備的關(guān)鍵知識、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的共同要求，不同于特定領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)要求。

我們結(jié)合一個人的健康健全發(fā)展所需要的綜合素養(yǎng)，開設(shè)了五大領(lǐng)域——人文與社會（包括德育、語文、英語、專題研究等）、數(shù)學(xué)與信息、科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)與生活（美術(shù)、書法、音樂）、體育與健康（身體健康、心理健康）——共一百余門課程，旨在讓每一個孩子都能真正實(shí)現(xiàn)“自主成長”。

3.建構(gòu)體系：兩大分類，公共與自主并舉，瞄準(zhǔn)學(xué)生的個性發(fā)展

散步哲學(xué)是成就“全生命”的哲學(xué)。它強(qiáng)調(diào)不能把教材本身看做是目的，不能把這些教材看做是為學(xué)生謀求職業(yè)做好準(zhǔn)備的手段，而應(yīng)當(dāng)把它們看做是自我發(fā)展和自主實(shí)現(xiàn)的手段。不能使學(xué)生受教材的支配，而應(yīng)該使學(xué)生成為教材的主宰。

（1）公共“選課走班”課程

公共課程包括學(xué)校公共課程和年級公共課程。學(xué)校公共課程是全校學(xué)生都要參加的課程。主要包含知識類（如童話節(jié)）、情感類（如女生課堂）、實(shí)踐類（如遠(yuǎn)足）三個層面。年級公共課程是根據(jù)年級段特點(diǎn)開設(shè)的特色課程，如一年級的入學(xué)禮、三年級的十歲成長禮。課程主要采用豐富多彩的活動形式，如大講堂、主題教育活動、體驗(yàn)活動等，授課教師可以是學(xué)校教師，也可以是社會各界人士等，地點(diǎn)可以從校園拓展到大自然、社會場館等。

（2）自主“選課走班”課程

主要包括校級社團(tuán)選修課程和班級社團(tuán)選修課程。校級社團(tuán)選修課程由本?；蛐Ｍ庥袑ｉL的教師承擔(dān)，在全校學(xué)生中開放選擇。學(xué)生可以根據(jù)自身興趣愛好，選擇不同的課程，從而使學(xué)習(xí)成為一種自覺主動的行為，實(shí)現(xiàn)個性化發(fā)展。班級社團(tuán)選修課程主要由班主任承擔(dān)，與學(xué)生共同協(xié)商而定。

由于受到師資水平等因素影響，我們的“選課走班”實(shí)踐不可能一蹴而就。我們采取了“頂層設(shè)計、階段實(shí)施、有序推進(jìn)”的策略，至今已走過兩年的路程，對于它的明天我們滿懷期待和信心?！安荒芤?yàn)槲覀冏叩锰h(yuǎn)，而忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。散步的教育哲學(xué)是我們關(guān)懷生命、追尋教育真諦的理性抉擇。

【參考文獻(xiàn)】

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