張曉靜

內(nèi)容摘要：本文從蓋茨比種族身份的疑問(wèn)出發(fā)，解析蓋茨比的種族身份，并在基礎(chǔ)之上重點(diǎn)分析蓋茨比為成為上層白人而做的身份塑造工作，解析他對(duì)于自己身份的隱藏和變身白人的“化妝”技巧。從種族方面對(duì)蓋茨比的悲劇做一番新的解讀。

關(guān)鍵詞：種族 蓋茨比 白面具 “化妝”

一.蓋茨比的種族身份問(wèn)題

有關(guān)蓋茨比的種族身份問(wèn)題，在文本中找不到明確答案，只能發(fā)現(xiàn)少量對(duì)于蓋茨比膚色的描寫(xiě)。湯姆將黛西和蓋茨比的曖昧關(guān)系形容為“搞白人和黑人通婚”，[1]可見(jiàn)，身為白人優(yōu)越主義者的湯姆并不認(rèn)同蓋茨比是白人，但是對(duì)于喬丹接下來(lái)的話“我們這里大家都是白人嘛，”[2]湯姆卻未做回答，這就造成了蓋茨比種族身份的模糊性。卡萊爾·凡·湯姆森（Carlyle Van Thompson）認(rèn)為蓋茨比是假扮白人的越界黑人（具有非裔黑人血統(tǒng)的黑白混血兒）：“他無(wú)論是從文化、社會(huì)或者法律意義上講都是黑人，被刻畫(huà)成膚色白皙危險(xiǎn)的人，試圖越界扮演成事故富有的白人?！盵3]梅瑞迪斯·戈德史密斯（Meredith Goldsmith）從越界敘事和美國(guó)化敘事角度理解，認(rèn)為皮膚白皙的非裔混血兒、猶太人或者其他移民假扮或模仿老一代移民美國(guó)的白人，以求獲得與之相應(yīng)的權(quán)利、地位及經(jīng)濟(jì)上的成功，而蓋茨比就是與這樣一類(lèi)人。筆者認(rèn)為，蓋茨比屬于湯姆所警惕的“難以分辨的非日耳曼人”，屬于有色人種，他擁有白皙的皮膚但在生理外表上與日耳曼白人仍有些許差別，但至于蓋茨比是不是非裔混血兒還難以下結(jié)論，這也是需要進(jìn)一步探索之處。

二.蓋茨比的“白面具”

（一）隱藏過(guò)去與身份轉(zhuǎn)換

蓋茨比一開(kāi)始給人以神秘感，很大程度上因?yàn)樗倪^(guò)去被他刻意隱藏了。他曾對(duì)尼克講過(guò)他的過(guò)去，但卻是漏洞百出。在隱藏真實(shí)過(guò)去的同時(shí)，蓋茨比還在刻意將自己的過(guò)去美化和簡(jiǎn)單化，他主動(dòng)告訴別人自己在牛津受過(guò)教育（盡管每次說(shuō)的時(shí)候都盡量輕描淡寫(xiě)），還在家里開(kāi)了一個(gè)很大了圖書(shū)館來(lái)充門(mén)面;蓋茨比第一次見(jiàn)到尼克時(shí)介紹自己以前服過(guò)兵役，他就這樣盡可能的隱藏和簡(jiǎn)化自己的過(guò)去，可他卻并沒(méi)有編造好一套令人信服的借口，就使得他的陳述顯得模糊不清。就是由于含糊不清的原因，關(guān)于蓋茨比的身世和工作才引來(lái)種種猜想，在尼克第一次參加的聚會(huì)上，來(lái)往的賓客就已經(jīng)對(duì)蓋茨比進(jìn)行了無(wú)數(shù)的猜想，湯姆也因懷疑蓋茨比而對(duì)他進(jìn)行調(diào)查，就連尼克也覺(jué)得蓋茨比“有不可告人之處”。[4]而蓋茨比這樣做主要是因?yàn)樗霌Q一個(gè)合理身份來(lái)進(jìn)入上層白人社會(huì)，包括他對(duì)黛西的愛(ài)戀其實(shí)也是對(duì)理想身份愛(ài)戀，蓋茨比就這樣盡量切斷自己的過(guò)去來(lái)塑造一個(gè)新的自我。

此外，文本中有一個(gè)種族場(chǎng)景的描寫(xiě)也頗有趣味，尼克還蓋茨比乘車(chē)到皇后區(qū)的大橋上：

一輛裝著死人的靈車(chē)從我們身旁經(jīng)過(guò)，車(chē)上堆滿(mǎn)了鮮花，后面跟著兩輛馬車(chē)，遮簾拉上了的，還有幾輛比較輕松的馬車(chē)載著親友。這些親友從車(chē)子里向我們張望，從他們憂(yōu)傷的眼睛和短短的上唇看上去他們都是東南歐那帶的人。我很高興在他們凄慘的出喪車(chē)隊(duì)中還能看到蓋茨比豪華的汽車(chē)。我們的車(chē)子從橋上過(guò)布萊克威爾島的時(shí)候，一輛大型轎車(chē)超過(guò)了我們的車(chē)子，司機(jī)是個(gè)白人，車(chē)子里坐著三個(gè)時(shí)髦的黑人，兩男一女。他們沖著我們翻翻白眼，一副傲慢爭(zhēng)先的神氣，我看了忍不住放聲大笑。[5]

這一段描寫(xiě)頗為怪異，歷來(lái)解釋較為單一，但是若以蓋茨比身份為切入點(diǎn)觀察，會(huì)得出一些新的結(jié)論。馬車(chē)?yán)锏娜藦埻w茨比的豪車(chē)，而大型轎車(chē)?yán)锏娜藙t向我們“翻翻白眼”。東南歐人和黑人都是不被湯姆那樣的白人所接受的人種，以有色人種的眼鏡來(lái)觀察“非白人”的蓋茨比便帶有很強(qiáng)的審視意味。而后面大型轎車(chē)?yán)锏娜宋镌O(shè)定——黑人乘客和白人司機(jī)是不符合常理的，有色人種坐到了白人的位置上，這對(duì)應(yīng)著蓋茨比的種族身份轉(zhuǎn)化——以有色人種的身份偽裝到傳統(tǒng)白人的位置上。尼克心理所想“什么事都可能發(fā)生了”[6]也是對(duì)蓋茨比身份轉(zhuǎn)化的一個(gè)隱含評(píng)價(jià)。除此之外，靈車(chē)和死亡的意象相聯(lián)系，蓋茨比的豪車(chē)日后引起了車(chē)禍進(jìn)而造成了蓋茨比的死亡，這樣一來(lái)，這里出現(xiàn)的靈車(chē)就有了預(yù)言的味道，為蓋茨比的悲劇提供了種族視角的解讀。

（二）蓋茨比的“化妝”

既然蓋茨比想隱藏過(guò)去，向著上層白人的社會(huì)生活圈靠近，那么他一定有一些相應(yīng)的“化妝”手段，將自己塑造成一個(gè)上層白人。除了隱藏出身和簡(jiǎn)化過(guò)去，蓋茨比對(duì)于自身的“化妝”體現(xiàn)在生活中的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)中。下面就從服裝和社交禮節(jié)三個(gè)方面來(lái)分析。

1.服裝

雖然膚色不可改變，但是服裝卻可以在一定程度上掩蓋和彌補(bǔ)此類(lèi)缺陷。對(duì)于蓋茨比來(lái)說(shuō)，服裝和種族也有著類(lèi)似的聯(lián)系。在蓋茨比遇見(jiàn)丹·科迪那天下午，菲茨杰拉德對(duì)蓋茨比的服裝做了較為詳盡的交代，“一件破舊的綠色運(yùn)動(dòng)衫和一條帆布褲”，[7]當(dāng)他被丹·科迪看重后，他的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，此刻他不僅從杰姆斯·蓋茲變成了杰伊·蓋茨比，而且同樣收到了作為禮物的服裝“一件藍(lán)色海員服，六條白帆布褲子和一頂游艇帽”。[8]這是蓋茨比向白人靠近的第一步，而服裝是他開(kāi)始改變的第一步。

蓋茨比不僅依賴(lài)服裝進(jìn)行改變，也依賴(lài)它進(jìn)行自我身份的展示和認(rèn)同。在黛西第一次參觀蓋茨比的豪宅時(shí)，蓋茨比就展示了他的襯衫：

“他拿出一堆襯衫，開(kāi)始一件一件仍在我們面前，薄麻布襯衫、稠厚襯衫、細(xì)法蘭絨襯衫都抖散了，五顏六色擺滿(mǎn)了一桌。我們欣賞著的時(shí)候，他又繼續(xù)抱來(lái)，那個(gè)柔軟貴重的襯衣堆越來(lái)越高——條子襯衫、花紋襯衫、方格襯衫，珊瑚色的、蘋(píng)果綠的、淺紫色的、淡橘色的、上面繡著深藍(lán)色的他的姓名的交織字母?！盵9]

一般的評(píng)論認(rèn)為，蓋茨比此舉是在展示財(cái)富。但是若以種族視角來(lái)看，蓋茨比的此舉也可以理解成一種種族地位的展示，他想通過(guò)這種方式從黛西那里獲得一種種族的認(rèn)同感。黛西和湯姆是典型的上層白人，蓋茨比想要達(dá)到他們的社會(huì)地位不僅要獲得財(cái)富上的成功，還要有種族身份的認(rèn)同。

對(duì)于黛西來(lái)說(shuō)，服飾也帶有一定象征意味。在黛西結(jié)婚前的戀愛(ài)時(shí)光里，她“穿的是白色的衣服，開(kāi)的是一輛白色小跑車(chē)”，[10]而在黛西日后的出場(chǎng)中，她也總是穿著白衣。白色衣物對(duì)于要承擔(dān)繁重體力勞動(dòng)的勞動(dòng)階層女性是不合時(shí)宜的，只有上層社會(huì)的女性才會(huì)穿著白衣，白衣因此成為了高貴地位的象征。而在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，只有白人才是地位高貴的，所以，白衣也一定程度帶有種族地位的象征。與此相對(duì)應(yīng)的是，在黛西和蓋茨比在尼克家里第一次見(jiàn)面時(shí)，“蓋茨比一身白法蘭絨西裝，銀色襯衫，金色領(lǐng)帶”。[11]不得不說(shuō)，金色和銀色使得這一身打扮帶有暴發(fā)戶(hù)的感覺(jué)，蓋茨比似乎急于展示自己目前的社會(huì)地位，希望能和黛西甚至湯姆想平齊。而蓋茨比此時(shí)的服裝是白色，是他對(duì)自己和他人的一種種族暗示——他是像黛西和湯姆那樣的上層白人。endprint

2.社交禮節(jié)

對(duì)于蓋茨比的外貌，文本中沒(méi)有正面刻畫(huà)，我們只能得到一個(gè)模糊的印象。但是文中對(duì)于蓋茨比在社交場(chǎng)合中各種禮節(jié)性行為卻成為了他模糊面容中令人印象深刻的表情，其中最為典型的便是他的笑容：

他心靈神會(huì)地一笑——還不止心靈神會(huì)。這是極為罕見(jiàn)的笑容，其中含有永久性的善意的表情，這是你一輩子也不過(guò)遇見(jiàn)四五次的……他了解你恰恰到你本人希望被了解的程度，相信你如同你樂(lè)于相信你自己那樣，并且教你放心他對(duì)你的印象正是你最得意時(shí)希望給予別人的印象……在他做自我介紹前不久，我有一個(gè)強(qiáng)烈的印象，覺(jué)得他說(shuō)話字斟句酌。[12]

在這里，蓋茨比的笑仿佛是按照社交場(chǎng)合中最合適的笑容來(lái)打造的，他可以達(dá)到你內(nèi)心的要求而又不過(guò)分，一切都是最合人心意的設(shè)計(jì)。但是從這段文字來(lái)看，蓋茨比的笑容已經(jīng)脫離笑容本身而變成一種面具了。他的一切都過(guò)于符合標(biāo)準(zhǔn)以至于成為了一個(gè)程式化的行為或表情。這種社交面具是蓋茨比自我化妝的一部分，是他對(duì)上層白人模仿的一部分。通過(guò)這樣的面具，蓋茨比弱化了作為個(gè)體的存在感，力圖將自己變成風(fēng)度翩翩的上層白人中的一員，變成一個(gè)符號(hào)性的存在。

注 釋

[1][2][美]菲茨杰拉德：《了不起的蓋茨比》，巫寧坤譯，上海譯文出版社，2009年版，第131頁(yè)。

[3]Thompson， Carlyle Van. The tragic Black Buck： Racial Masquerading in the American Literary Imagination [M].New York： Peter Lang Publishing，2004：77

[4][美]菲茨杰拉德：《了不起的蓋茨比》，巫寧坤譯，上海譯文出版社，2009年版，第65頁(yè)。

[5][6]同上，第153頁(yè)

[7][8]同上，第100頁(yè)。

[9]同上，第93頁(yè)。

[10]同上，第75頁(yè)。

[11]同上，第84頁(yè)。

[12]同上，第49頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

[1]弗·司各特·菲茨杰拉德.《了不起的蓋茨比》[M].巫寧坤譯。上海譯文出版社，2009年。

[2]Goldsmith， Meredith.White skin， white mask： Passing， posing， and performing in The Great Gatsby [J]. Modern Fiction Studies， 2003

[3]Thompson，Carlyle Van.The Trag

ic Black Buck： Racial Masquerading in the American Literary Imagination [M]. New York： Peter Lang Publishing， 2004.

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）endprint