李則怡

摘 要：孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，筆者認(rèn)為其學(xué)習(xí)觀對今天的我們?nèi)匀挥兄幸娴膯⑹荆簩W(xué)有興趣才能提升學(xué)習(xí)效果；學(xué)思結(jié)合才能真正學(xué)有所獲；通過學(xué)習(xí)提高自身道德修養(yǎng)；終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的要求。

關(guān)鍵詞：孔子 學(xué)習(xí)觀 啟示

孔子是春秋末期魯國（今山東曲阜）人，是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子一生中的大部分時間在從事教育事業(yè)。他不僅是三千弟子的老師，也是歷代中國人的精神之師。他的思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其學(xué)習(xí)觀對今天我們做好教師工作仍然有著有益的啟示。

一、學(xué)有興趣才能提升學(xué)習(xí)效果

兩千多年前，孔子就認(rèn)識到了興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也二十》）。興趣是最好的老師。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)對他來說就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗，學(xué)生會越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)。有興趣的學(xué)習(xí)事半功倍。相反，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，被動地去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果必定事倍功半。鋼琴家郎朗是大家熟知的名人，郎朗的成功固然和他的勤奮分不開，但練琴的人很多，為什么他最行呢？郎朗有音樂的天賦，更樂于從音樂中感受，對他來說，練琴的過程雖然有苦，但更多的是享受一種快樂的情感體驗過程，所以他才能成功。每個人的天賦素質(zhì)、興趣愛好都不一樣。因此，我們在教育教學(xué)中，對學(xué)生在某一方面表現(xiàn)出的潛能，應(yīng)加以鼓勵和引導(dǎo)，努力為學(xué)生的特長和興趣愛好發(fā)展提供必要的平臺，不然的話就可能造成他們天賦的浪費，那是很可惜的。

同時，還應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？以歷史課為例，歷史教學(xué)中教師過多的講授會使學(xué)生覺得枯燥乏味，提不起學(xué)習(xí)的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果降低。提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣就是要把被動的學(xué)習(xí)過程變?yōu)榉e極主動的求知和探索過程。課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計一些能夠激發(fā)學(xué)生思考興趣的問題，組織學(xué)生進行討論和探究。

如：學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭》一課時，教師可提出這樣的問題：“有人說，鴉片戰(zhàn)爭是由林則徐的虎門銷煙引起的。這種說法對不對，為什么？”在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，再由教師提供一些補充材料供學(xué)生分析討論。學(xué)生可以各抒己見，說出自己的觀點，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：打開中國市場是英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的根本原因。林則徐的虎門銷煙只是戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線，即使沒有禁煙，英國同樣會找其他借口挑起戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的爆發(fā)是必然的。通過討論和探究引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，學(xué)生真正成為知識的思考者和真理的探索者，去感受學(xué)習(xí)的快樂。這樣才能有助于提升學(xué)習(xí)效果。

二、學(xué)思結(jié)合才能真正學(xué)有所獲

孔子非常重視學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，主張在學(xué)習(xí)過程中把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來。他說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語·為政》）。就是說，只學(xué)習(xí)而不深入思考就會迷惑；但只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就很危險了。他深有體會地說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”（《論語·衛(wèi)靈公》）。意思是說，我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦思冥想，結(jié)果沒有什么益處，還不如去學(xué)習(xí)呢。這給我們的啟示是：學(xué)習(xí)要與思考結(jié)合起來。

因此，我們在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生既要學(xué)習(xí)又要思考。死記硬背，人云亦云，不去思考，很難學(xué)到精髓，更難有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲?，F(xiàn)實中有些學(xué)生學(xué)習(xí)不可謂不刻苦，不踏實，但收效甚微，就是因為缺少思考。要想學(xué)有所獲，必須善于思考。但是，一味思考，不去學(xué)習(xí)，沒有一定量的知識儲備，那也是徒勞無益的。學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來，只有學(xué)思結(jié)合才能真正學(xué)有所獲。愛因斯坦曾說過：“空間、時間是什么，小學(xué)的課本就解釋得很清楚了。把從書本里學(xué)到的，思考了近十年，才弄懂了空間與時間的關(guān)系?！闭窃趯W(xué)習(xí)中善于思考問題，愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，成為世界最偉大的物理學(xué)家。

三、通過學(xué)習(xí)提高自身道德修養(yǎng)

孔子十分強調(diào)通過學(xué)習(xí)來提高自身的道德修養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為，一個人美好品德的形成是需要文化和道德知識作基礎(chǔ)的。他的名言是“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之”（《論語·述而》）。意思是，如果三個人在一起走，其中必定有可以做我的老師的人。選擇他的優(yōu)點長處，而跟從他學(xué)習(xí)；看到有什么不好的地方，就檢查自己反省自己加以改正。他認(rèn)為，唯有通過學(xué)習(xí)才能克服自身的品德缺陷。他提出“六言六蔽”說：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂”（《論語·陽貨八》）。今天，重金錢、輕事業(yè)，講實惠、淡理想，求享受、畏艱苦等社會風(fēng)氣蔓延。這些不良現(xiàn)象的存在侵襲著校園，影響到教師的職業(yè)道德。一些教師缺乏敬業(yè)精神，僅僅把教師職業(yè)作為謀生的手段，既不研究教學(xué)方法，也不考慮教學(xué)效果，熱衷于辦補習(xí)班掙錢，把本該在學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容放在補習(xí)班里講。

學(xué)生如果不上這樣的班，學(xué)習(xí)勢必會受到一定的影響，上這樣的班既得多花錢，又要擠占課余時間，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的利益。這種做法違背了教師的職業(yè)道德，不利于學(xué)生的成長，有損于教師的形象。還有一些教師，不想通過努力學(xué)習(xí)提高自身的修養(yǎng)來實現(xiàn)自己的理想，而是急功近利，不擇手段，為了晉職稱，或請人代寫論文或抄襲他人論文，哪有師德可言？這樣的教師怎么能為人師表、怎么去教書育人？作為一名教師，我們只有品德優(yōu)良、作風(fēng)正派才能言傳身教，帶動和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。一名合格的教師首先要加強學(xué)習(xí)，擴展自己的知識視野，提高自身的品德修養(yǎng)，只有這樣，才能承擔(dān)起培養(yǎng)21世紀(jì)人才的重任。

四、終身學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的要求

現(xiàn)在我們正處于知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟也被稱為學(xué)習(xí)經(jīng)濟?！敖K身學(xué)習(xí)”已成為當(dāng)代社會的重要特征。所謂“終身學(xué)習(xí)”，是指社會每個成員為適應(yīng)社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿其一生的學(xué)習(xí)過程?？鬃印拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”（《論語·為政》）。他自己一生“學(xué)而不厭”（《論語·述而》）。他說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”（《論語·學(xué)而》）。他還說“朝聞道，夕死可矣”（《論語·里仁》）。這些都反映出了孔子終身學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)今社會，知識更新很快，教師職業(yè)的特點決定了教師需要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。教師只有不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法，不斷豐富自己的學(xué)識，不斷提高自己的教育教學(xué)水平，才能勝任自己的工作。

另外，教師對學(xué)生起著表率的作用。教師積極地進行學(xué)習(xí)，就會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有“學(xué)而不厭”的教師，才會有“學(xué)而不厭”的學(xué)生?！耙粋€優(yōu)秀教師有著多個方面的特征，但有一個特征是必備的，那就是持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，愛學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)。人類的進步、知識的更新、職業(yè)的挑戰(zhàn)、自身發(fā)展的需求、學(xué)生的深刻變化等，都需要教師終身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種生活方式、工作責(zé)任、精神需求?？梢姡裉烊藗儗W(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識和孔子的學(xué)習(xí)觀相似，兩者都把學(xué)習(xí)看成是個人人生觀的一個重要內(nèi)容。

參考文獻：

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[2]鄭金洲.教師專業(yè)發(fā)展的新挑戰(zhàn)、新特征、新角色[J].人民教育，2014（7）.

（作者單位：泌陽縣教師進修學(xué)校）