韓喜平
摘 要:培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀有著特殊的價(jià)值和意義,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀最起碼從提升文化軟實(shí)力、傳承傳統(tǒng)文化、面向生活世界著手。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn),培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀要以中國傳統(tǒng)文化為根本,實(shí)現(xiàn)對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展;社會主義核心價(jià)值觀不是抽象的理論教條,而是要融入到人們實(shí)際生活之中,要融入到人們各種具體的精神觀念和行為方式當(dāng)中。
關(guān)鍵詞:社會主義核心價(jià)值觀; 文化軟實(shí)力; 傳統(tǒng)文化; 生活世界
中圖分類號: D641;G410 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-9749(2015)01-0006-03
在2014年12月召開的第二十三次全國高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會議,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),辦好中國特色社會主義大學(xué),要堅(jiān)持立德樹人,把培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程。一個(gè)國家和民族能否形成自己的文化價(jià)值觀,是國家能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的精神力量的根本保障。對當(dāng)代中國來說,國家和民族的強(qiáng)大不應(yīng)該僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的強(qiáng)大,更應(yīng)該是以社會主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的文化價(jià)值觀上的強(qiáng)大。我認(rèn)為,培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀最起碼從提升文化軟實(shí)力、傳承傳統(tǒng)文化、面向生活世界著手。
一、提升國家文化軟實(shí)力是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略選擇
培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀要緊緊圍繞提升國家文化軟實(shí)力這一戰(zhàn)略選擇展開。全面深化改革是一次全方位的改革。不僅需要政治經(jīng)濟(jì)體制改革,而且還需要文化價(jià)值觀的改革。提升國家文化軟實(shí)力實(shí)質(zhì)上是當(dāng)前中國的一種文化層面上的戰(zhàn)略選擇。一定要從戰(zhàn)略高度上來理解文化建設(shè)的使命。文化關(guān)乎到一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)振興,關(guān)乎到一個(gè)民族的精神境界,關(guān)乎到一個(gè)民族的生存命運(yùn)。提高文化軟實(shí)力是今后國家綜合實(shí)力發(fā)展的重要條件。如果把資源、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等看作是經(jīng)濟(jì)增長的硬實(shí)力,那么,文化則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的軟實(shí)力。過去的經(jīng)濟(jì)增長總體上來說主要是依靠硬實(shí)力,而未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,如果只依靠硬實(shí)力,則意味著經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量不高。我們衡量經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量,關(guān)鍵的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是經(jīng)濟(jì)增長中文化軟實(shí)力所占的比重有多大。經(jīng)濟(jì)的高水平發(fā)展,背后是文化軟實(shí)力的支撐。當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)競爭的背后是文化軟實(shí)力的較量。一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念等,都是由該國家的文化軟實(shí)力所決定的。未來中國經(jīng)濟(jì)增長,不能單純用GDP的數(shù)量來評判,而且要看經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“要全面認(rèn)識持續(xù)健康發(fā)展和生產(chǎn)總值增長的關(guān)系,不能把發(fā)展簡單化為增加生產(chǎn)總值,抓住機(jī)遇保持國內(nèi)生產(chǎn)總值合理增長、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益得到提高又不會帶來后遺癥的速度?!盵1]而有質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)增長,就不能單純依靠資源、能源的堆積來實(shí)現(xiàn),這就需要通過文化軟實(shí)力來提升經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量。
在文化軟實(shí)力中,社會主義核心價(jià)值觀是核心要素。習(xí)近平總書記指出:“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素?!盵2]文化往往由多種價(jià)值觀組成。這些價(jià)值觀之間既有相同的地方,又有差異之處。而諸多價(jià)值觀交融產(chǎn)生的文化價(jià)值觀,就會成為一個(gè)各種價(jià)值觀的混合體。因此,必須要牢牢把握文化價(jià)值觀中的核心要素,這就是社會主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀決定了文化軟實(shí)力的根本方向。如果偏離了這一核心價(jià)值觀,文化軟實(shí)力就容易失去社會主義方向。改革開放以來,西方國家的文化價(jià)值觀以各種社會思潮的方式?jīng)_擊著人們的思想觀念,西方國家所宣稱的“普世價(jià)值”實(shí)質(zhì)是為西方文化價(jià)值觀的滲透提供借口,企圖破壞社會主義核心價(jià)值觀。當(dāng)前,西方國家的社會思潮紛繁復(fù)雜,面對各種社會思潮的沖擊,首先就需要我們提升社會主義核心價(jià)值觀的文化軟實(shí)力。沒有社會主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo),文化軟實(shí)力就容易失去社會主義的根本方向。西方國家的價(jià)值觀滲透,實(shí)質(zhì)就是西方國家軟實(shí)力的滲透。這就需要我們用社會主義核心價(jià)值觀來建設(shè)中國特色社會主義文化。
十八屆三中全會提出了國家治理能力和治理體系的現(xiàn)代化問題。[3]這表明國家治理能力要依靠文化軟實(shí)力。治理首先是一種文化,治理的理念和價(jià)值導(dǎo)向決定了能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化治理的目標(biāo)。因此,社會主義核心價(jià)值觀是治理國家的文化軟實(shí)力的集中表現(xiàn)。治理好國家,就需要不斷提升社會主義核心價(jià)值觀的感召力和凝聚力,把廣大人民群眾的精神凝聚到一起,形成價(jià)值觀上的共識,才能眾志成城,成功實(shí)現(xiàn)改革開放。治理首先要抓住對思想意識形態(tài)本身的建設(shè)和治理,這是一切治理工作的前提。新時(shí)期,國家面臨著全面深化改革開放的重大歷史選擇,怎樣才能保證改革開放的中國特色社會主義道路?怎樣破解改革開放進(jìn)入“深水區(qū)”的一系列難題?怎樣啃這塊“硬骨頭”?這些問題都需要我們首先在思想政治意識形態(tài)的治理上下功夫。如果不能加強(qiáng)國家意識形態(tài)的觀念治理工作,不能深入地開展思想解放運(yùn)動,全面深化改革就不會取得預(yù)期的效果。觀念的治理是一切治理工作的重中之重,只有觀念上形成了共識,凝聚了精神力量,明確了前進(jìn)的目標(biāo),其他的社會生活中各種具體的治理措施才能保證正確地執(zhí)行和實(shí)施。這就要求在國家治理觀念上,牢牢樹立現(xiàn)代國家文化治理的國家治理理念。
二、傳承中國傳統(tǒng)文化是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的思想根基
培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀要以傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化作為思想根基。習(xí)近平總書記指出,“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[4]。一種文化是不能憑空產(chǎn)生的,它總是在以往的歷史文化積淀中前行的。中華民族悠久的歷史文化構(gòu)成了中華民族的精神血脈。中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,孕育了中華民族世世代代的智慧,是人類文明的重要組成部分。中華民族傳統(tǒng)文化承載著民族精神,一個(gè)民族如果沒有獨(dú)特的民族精神,這個(gè)民族就必將失去在世界民族之林中的獨(dú)立性。民族性格、民族情感和民族尊嚴(yán)都要通過民族的文化得到彰顯。而且,民族文化往往是內(nèi)在于民族生活實(shí)踐當(dāng)中的,在人們不自覺的生活中形成了文化與生活的融合。然而,當(dāng)生存方式發(fā)生改變的時(shí)候,必然要對民族文化提出新的要求。比如,在新民主主義革命之前,發(fā)生了“五四新文化運(yùn)動”。同樣,在市場經(jīng)濟(jì)體制建立之初,新的生產(chǎn)方式的確立必然對文化上層建筑提出現(xiàn)實(shí)的要求?!敖夥潘枷搿笔歉母镩_放以來的一次文化價(jià)值觀上的革命。所有這些意味著,民族傳統(tǒng)文化一定要與現(xiàn)實(shí)生活中生產(chǎn)方式的變化相適應(yīng)。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,不僅要汲取傳統(tǒng)文化的精髓,也要使傳統(tǒng)文化趨向于現(xiàn)實(shí),使傳統(tǒng)文化有利于新時(shí)期改革開放的社會主義建設(shè),有利于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”的偉大實(shí)踐。
當(dāng)前培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,要以中國傳統(tǒng)文化為根本,實(shí)現(xiàn)對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。中華民族歷史上形成了光輝燦爛的文化。諸如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等一系列的文化價(jià)值觀,在當(dāng)代仍然有積極的現(xiàn)實(shí)意義。培育社會主義核心價(jià)值觀并不意味著要完全拋棄傳統(tǒng)文化,重新建立一種新的文化。社會主義核心價(jià)值觀本身就蘊(yùn)含著深厚的歷史文化傳統(tǒng)?;蛘哒f,社會主義核心價(jià)值觀是從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝練出來的。核心價(jià)值觀雖然是馬克思主義中國化的直接產(chǎn)物,但中國傳統(tǒng)文化的諸多要素已經(jīng)融入到了中國化馬克思主義價(jià)值觀之中。馬克思主義中國化不僅需要把馬克思主義與中國社會生產(chǎn)實(shí)踐相聯(lián)系,而且也需要與中國傳統(tǒng)文化相融合。如果不能立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就不會真正徹底實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化,也就不能構(gòu)建符合中國實(shí)際的社會主義核心價(jià)值觀。
當(dāng)然,培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀要立足于中國傳統(tǒng)文化,并不是一味地回到中國傳統(tǒng)文化,也就是說,傳承中國傳統(tǒng)文化并不是文化復(fù)古主義。文化是開放的,是隨著時(shí)代的變化而不斷從現(xiàn)實(shí)中吸取新的文化要素的。中國傳統(tǒng)文化的性質(zhì)具有包容性和開放性。但是,這種包容性和開放性并不意味著沒有基本的文化價(jià)值觀原則。也就是說,我們的傳統(tǒng)文化要吸收一切人類進(jìn)步的文化要素,不斷豐富和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。不是所有的傳統(tǒng)文化都能代表人類社會進(jìn)步方向,因此,傳承中國的傳統(tǒng)文化也是有選擇的傳承而不是盲目的傳承。這就需要提升民族文化的鑒賞力和判斷力。而對民族傳統(tǒng)文化的鑒賞和判斷,總是要以時(shí)代的要求為根據(jù)。在這個(gè)意義上,培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀是“返本開新”的過程。用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)來看,培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀是對傳統(tǒng)文化的“揚(yáng)棄”過程。“返本”不是最終的目的,返本是一個(gè)必要的過程,是為實(shí)現(xiàn)“開新”而選擇積極的文化要素。而“開新”才是文化建設(shè)的目的,才是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的最終目的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“不忘本來才能開辟未來”[5]。一方面,我們不能丟掉老祖宗的智慧積累的精神財(cái)富;另一方面,又不能活在老祖宗的精神庇護(hù)中止步不前,而是要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出符合時(shí)代精神的社會主義文化。
三、面向生活世界是培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)關(guān)切
培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的第三個(gè)著力點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)實(shí)生活,用社會主義核心價(jià)值觀來解釋現(xiàn)實(shí)生活并回答現(xiàn)實(shí)生活提出的問題。社會主義核心價(jià)值觀不是抽象的理論教條,而是要融入到人們實(shí)際生活之中,融入到人們各種具體的精神觀念和行為方式當(dāng)中。要把社會主義核心價(jià)值觀變成讓廣大人民群眾“看得見、摸得著”的行為方式和制度設(shè)計(jì)。廣大人民群眾要想熱愛生活,就必須要對現(xiàn)實(shí)生活做出深切的理解和解釋。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說,沒有經(jīng)過思考的生活是不值得過的生活。那么,什么樣的生活才是幸福的生活?什么樣的生活才是有價(jià)值的生活?什么樣的生活才是理想的生活?如此等等,這些都需要在社會主義核心價(jià)值觀中找到答案。幸福的生活是要以文化價(jià)值觀為指導(dǎo)的。幸福不是簡單的物質(zhì)生活的充裕,也不是物質(zhì)財(cái)富的揮霍,而是需要有健康的文化價(jià)值觀來提供有意義的生活旨趣。如果離開有價(jià)值的生活旨趣,就容易出現(xiàn)總書記所講的“四風(fēng)”。高水平的幸福生活其本質(zhì)是文化價(jià)值觀的高尚性。馬克思曾經(jīng)指出,“動物和自己的生命活動是直接同一的。動物不把自己同自己的生命活動區(qū)別開來。它就是自己的生命活動。人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象”[6]。馬克思的這一論斷意味著,對于人來說,幸福的生活應(yīng)該是被積極健康的文化價(jià)值觀所引導(dǎo)的生活。正因?yàn)橛辛私】档奈幕瘍r(jià)值觀,人的生存活動才不同于動物的簡單的直接性“生命”,而是有意義的“生活”。這就需要我們通過社會的倫理規(guī)范、法律制度和道德秩序的方式對人們的社會生活做出規(guī)范,以便通過制度把社會主義核心價(jià)值觀融入到現(xiàn)實(shí)生活中。
此外,生活世界總會提出一系列的困惑,這些困惑如果不能得到合理的解釋和回答,就容易導(dǎo)致人們對社會生活的厭倦,就會陷入對社會生活的悲觀情緒之中。當(dāng)前還存在著一系列的教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、就業(yè)、住房等民生問題。對這些民生問題的合理解決,要以社會主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),并用社會主義核心價(jià)值觀來回答當(dāng)前的民生問題。因?yàn)橛行┟裆鷨栴}是需要充分發(fā)揮人的主觀能動性來解決,需要調(diào)解自己的價(jià)值觀矛盾來解決。
實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀對生活的理解和解釋,就要把核心價(jià)值觀落實(shí)到生活的每個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。這就需要采取多種多樣的方式進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀的宣傳。習(xí)近平總書記指出,“要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘I罹o密聯(lián)系起來,在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”[7]。日常生活中思想價(jià)值觀的影響是潛移默化無處不在的。人們價(jià)值觀的養(yǎng)成除了專業(yè)性的教育以外,更多的是來自于生活世界本身的各種文化活動的影響。比如電視、電影、文學(xué)、藝術(shù)等作品都是傳播價(jià)值觀的主要生活形式。我們要認(rèn)識到,這些社會生活中的文化氛圍都是培育社會主義核心價(jià)值觀的有效方式。人們在耳濡目染中逐漸形成了價(jià)值觀、道德觀和人生觀。培育社會主義核心價(jià)值觀就要充分利用日常生活中的各種文化手段、制度規(guī)范、榜樣機(jī)制等載體,實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的入腦入心,使其內(nèi)化為一種內(nèi)在的精神境界。
綜上所述,培育社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前全面推進(jìn)深化改革開放的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。為了保證深化改革開放的成功進(jìn)行,塑造中國特色的社會主義文化價(jià)值觀,就需要牢牢把握以上三個(gè)著力點(diǎn),即提升國家文化軟實(shí)力、傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及解決現(xiàn)實(shí)生活世界的思想困惑。緊緊圍繞上述三個(gè)著力點(diǎn),積極培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,是全面推進(jìn)深化改革的精神動力和文化支撐。
參考文獻(xiàn)
[1] 習(xí)近平在2013年12月10日中央經(jīng)濟(jì)工作會議上的講話[EB/OL].http://www.hq.xinhuanet.com/focus/2013-12/16/c_
118568719.html.
[2][4][5][7] 習(xí)近平:把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/zgjx/2014-02/26/c_133143680.htm
[3] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[EB/OL].http://www.ce.cn/xwzx/gnsz/szyw/201311/18/t20131118_1767104.
shtml
[6] 馬克思恩格斯文集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2009:162.
[責(zé)任編輯:孫明哲]