王國(guó)紅

【摘要】創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的一生至關(guān)重要，作為語(yǔ)文老師在語(yǔ)文課堂上如何抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)該謹(jǐn)記四點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng) 語(yǔ)文 課堂

【中圖分類號(hào)】G620 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）02-0003-02

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于21世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是教育改革的一個(gè)重要課題。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性活動(dòng)中的思維活動(dòng)，它是提供新穎、有價(jià)值成果的思維。培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的人才是時(shí)代的需要。創(chuàng)造性思維能力是一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要方面之一，因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是提高學(xué)生素質(zhì)、推進(jìn)新課程改革、進(jìn)行素質(zhì)教育的重要任務(wù)之一。

今天的素質(zhì)教育迫切需要教師在教學(xué)中要重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展，鼓勵(lì)青少年敢于創(chuàng)造性地思考問(wèn)題，為以后培養(yǎng)創(chuàng)造性人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？下面談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、質(zhì)疑，變“機(jī)械接受”為“主動(dòng)探究”

提出疑問(wèn)，讓學(xué)生由機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要不斷呈現(xiàn)異彩紛呈的語(yǔ)言點(diǎn)，給學(xué)生提供盡可能多的獨(dú)立思維空間，這樣勢(shì)必激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的創(chuàng)新欲望。如我在教學(xué)《刻舟求劍》時(shí)，用硬紙剪一只月牙形的“船”和一把“劍”，船上的劍順船舷掉進(jìn)江里，船繼續(xù)前進(jìn)，劍卻在原地不動(dòng)。觀后，學(xué)生很快明白了那個(gè)人撈不到寶劍的原因，從而加深了對(duì)“刻舟求劍”含義的理解，這時(shí)學(xué)生的思維馬上活躍起來(lái)。我抓住這個(gè)契機(jī)接著問(wèn)：“你有沒(méi)有辦法幫那個(gè)人找到寶劍？”這時(shí)學(xué)生興趣極濃，大家激烈地爭(zhēng)論著、分析著，盡管有的答案非常幼稚可笑，但畢竟已經(jīng)激活了他們的思維。學(xué)生一旦主動(dòng)探究，就有可能在更高水平上進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

二、民主，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性

要充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就要最大限度地發(fā)揚(yáng)課堂民主，創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地在課堂上自由自在地呼吸，來(lái)引發(fā)其想象力，激活其思維力，誘發(fā)其創(chuàng)造力。如在教學(xué)《威尼斯的小艇》時(shí)，讓學(xué)生大膽地去想象小艇在這座水上城市對(duì)各行各業(yè)人的重要作用，讓學(xué)生扮演船夫推銷自己的駕駛技術(shù)等，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，極大地激活了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。雖然有的同學(xué)異想天開(kāi)，不切實(shí)際，但我允許學(xué)生大膽質(zhì)疑，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)于他們點(diǎn)滴進(jìn)步大加表?yè)P(yáng)。這樣會(huì)始終保持昂揚(yáng)的熱情，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性。

三、重過(guò)程，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，不僅重結(jié)果，更要重過(guò)程。也就不僅要讓學(xué)生知其然，還要知其所以然。我在教學(xué)《田忌賽馬》時(shí)，提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么孫臏用調(diào)換馬的出場(chǎng)順序的辦法就能幫自田忌轉(zhuǎn)敗為勝呢？”分組討論后，很快得出結(jié)論。其中有一個(gè)是這樣思考的：“第一次賽馬時(shí)，孫臏看到了齊威王的馬比田忌的馬快不了多少，就想：田忌的下等馬跟齊威王的任何一匹馬比都是輸，還不如用下等馬對(duì)齊威王的上等馬，來(lái)削弱齊威王的力量，再用田忌的上等馬對(duì)齊威王的中等馬，中等馬對(duì)齊威王的下等馬，這樣一定能贏。”我接著問(wèn)：“如果齊威王也調(diào)換順序呢？”爭(zhēng)著說(shuō)：“不會(huì)的，因?yàn)闀蠈懥?，他“得意洋洋”了，根本不?huì)想到要調(diào)換順序?！庇纱丝磥?lái)，孫臏不僅觀察了馬，還認(rèn)真觀察了齊威王的人。“你還有沒(méi)有別的辦法幫田忌取勝？同學(xué)們擺擺試試?！蓖ㄟ^(guò)動(dòng)手操作，認(rèn)為只有孫臏的辦法是最科學(xué)的，再次肯定了孫臏的足智多謀。通過(guò)以上思維的訓(xùn)練，達(dá)到了知其所以然的目的。再如我在教學(xué)《狐假虎威》一課時(shí)，問(wèn)：“狐貍和老虎誰(shuí)在前，誰(shuí)在后？”學(xué)生都認(rèn)為狐貍在前，老虎在后?！澳銈兪菑哪膬褐赖模俊奔咨f(shuō)：“我從‘我?guī)愕桨佾F面前走一趟中的‘帶字看出來(lái)的?！币疑f(shuō)：“我從插圖上看到的?！北f(shuō)：“我從‘再?gòu)暮偵砗笠豢?，呀！一只大老虎這句體會(huì)出來(lái)的。”雖然這幾個(gè)同學(xué)的思維結(jié)果是一致的，但思維過(guò)程卻各不相同，各有特點(diǎn)。如果教師經(jīng)常注意的思維活動(dòng)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)并扶持特有的思維和自主的主動(dòng)性，并大加褒揚(yáng)，對(duì)培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維大有好處。

四、重求異，培養(yǎng)思維的多向性

我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，往往偏愛(ài)于求同思維的訓(xùn)練，而忽視求異思維的培養(yǎng)。其實(shí)求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，它對(duì)創(chuàng)造力的形成起著至關(guān)重要的作用。教學(xué)注意開(kāi)發(fā)的求異思維，有利于培養(yǎng)思維的多向性，避免考慮問(wèn)題的單一性，克服思維的定勢(shì)。敢于標(biāo)新立異，拓寬思路，有助于創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中詞語(yǔ)搭配的訓(xùn)練、分類等，就是求異思維的訓(xùn)練，如“說(shuō)”可搭配成“說(shuō)明、說(shuō)唱、說(shuō)理、眾說(shuō)、說(shuō)服”等不同結(jié)構(gòu)的詞，幫積累詞匯。在給作文分段時(shí)，我常常鼓勵(lì)尋求多種答案，不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)就不同的結(jié)果。理解課文也應(yīng)多角度地展開(kāi)。例如對(duì)文章中思想內(nèi)涵的把握，對(duì)人物形象的分析等。在學(xué)習(xí)《鳳辣子初見(jiàn)林黛玉》課文時(shí)，讓學(xué)生分析王熙鳳這個(gè)人物形象時(shí)，學(xué)生就出現(xiàn)了分歧，有的學(xué)生說(shuō)王熙鳳很庸俗，理由是穿著打扮很花哨，像個(gè)暴發(fā)戶；同樣是針對(duì)王熙鳳的穿著，有的學(xué)生則認(rèn)為王熙鳳是個(gè)積極進(jìn)取，努力工作的人，理由是只有注重個(gè)人形象的人，才會(huì)不斷的抓住機(jī)會(huì)進(jìn)取。學(xué)生們就這個(gè)問(wèn)題的辯論激烈，說(shuō)的都很有道理，這正是老師所希望的，學(xué)生的發(fā)散思維又一次得到了有效的鍛煉。教師提出問(wèn)題，追求的目標(biāo)不是惟一答案，而是使產(chǎn)生盡可能多、盡可能新、盡可能前所未有的獨(dú)創(chuàng)的想法、見(jiàn)解和可能性，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，僅停留于這種些教學(xué)活動(dòng)情境是不夠的，教師要有創(chuàng)造的精神，注重創(chuàng)設(shè)寬松民主，富于創(chuàng)新精神的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生個(gè)性，注意抓住一切時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望……只有教師真正樹(shù)立了創(chuàng)造意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以培養(yǎng)，其創(chuàng)造個(gè)性才能得以張揚(yáng)。

總之，在教學(xué)中，老師要時(shí)刻樹(shù)立對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的教育理念，只有老師堅(jiān)定信念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才會(huì)真正的付諸實(shí)施。另外，在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，把興趣帶給學(xué)生，學(xué)生的創(chuàng)造性思維必然會(huì)得到很好的發(fā)展。作為一名教育工作者，應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造的欲望和需要，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都潛藏著巨大的發(fā)展能量，都可以不斷有所創(chuàng)造。這是創(chuàng)新教育應(yīng)該堅(jiān)持的最基本學(xué)生觀。