朱黎芳

新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然，社會(huì)，人生的有益啟示……，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。 所以，語(yǔ)文教學(xué)中一定要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有一種情感體驗(yàn)，使學(xué)生的心智和人格健全起來(lái)。這就需要老師有效地創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)的氛圍，自然地激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，凸顯語(yǔ)文教學(xué)的情融融、意切切。

一、感悟情感

《姥姥的剪紙》為我們描述了作者有一位剪紙技藝高超、待人和善的姥姥。她手里的剪紙會(huì)說(shuō)話，會(huì)傳情，永遠(yuǎn)牽動(dòng)著作者的心，讓祖孫之間有太多的快樂(lè)有回憶與深情。整篇文章語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，情感豐沛飽滿，姥姥對(duì)“我”的深情以及“我”對(duì)姥姥的思念洋溢于全篇的字里行間。

“作者胸有臆，入境始覺(jué)親。——葉圣陶”本文文章中所描繪的意境和氛圍，通過(guò)語(yǔ)言文字形象地表達(dá)了出來(lái)。因此，在感悟文章內(nèi)容時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以喚醒學(xué)生自身的感知體驗(yàn)和美好記憶，由此漸入佳境，體會(huì)作者的胸臆。

在設(shè)計(jì)教案時(shí)，我以文章最后的一句“無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，只要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢(mèng)境就立刻變得有聲有色”作為切入文章的突破口及貫穿全文的線索。使學(xué)生在反復(fù)美讀的過(guò)程中，感受作者想起姥姥時(shí)愉悅的心情和對(duì)色彩斑斕的童年生活的回憶，體味祖孫間的深厚感情。交流讓學(xué)生找出三幅牛兔剪紙圖，想想它們有什么特點(diǎn)，體會(huì)到在實(shí)際生活中姥姥的勤勞，作者的貪玩。這樣設(shè)計(jì)的話，學(xué)生能夠更加直觀地找到那些體會(huì)姥姥呵護(hù)我疼愛(ài)我的句子，也能夠聯(lián)系自己的實(shí)際生活，在感受姥姥對(duì)作者的疼愛(ài)時(shí)，更容易激起對(duì)自己家人的感恩。

二、擁抱情感

散文的“形散”是其外觀，“形散”的目的是想多角度、多側(cè)面、多手段地去表現(xiàn)一個(gè)中心，去抒發(fā)一種感情，去表明一種思考。語(yǔ)文課堂亦如此。要充分給予學(xué)生“心靈的自由”，使更多的學(xué)生既重視自己的語(yǔ)言表達(dá)，又善于傾聽(tīng)老師的點(diǎn)撥及同伴的發(fā)言。

《鄭和遠(yuǎn)航》一課雖沒(méi)有太大的難度，但篇幅較長(zhǎng)，又有復(fù)述要求。怎樣才能避免繁瑣地提問(wèn)，該找哪一點(diǎn)來(lái)推及全篇，進(jìn)而深入品析呢？細(xì)究之下，抓住了最后一個(gè)自然段中敘述鄭和遠(yuǎn)航偉大意義的句子，以“鄭和遠(yuǎn)航真是一次（ ）的遠(yuǎn)航”為線索層層展開(kāi)教學(xué)。學(xué)生圍繞問(wèn)題自讀，自悟，自我升華。有的首先抓住了文中詳盡的數(shù)字來(lái)交流，他們體會(huì)到遠(yuǎn)航船隊(duì)的規(guī)模之大，七次遠(yuǎn)航歷時(shí)的久遠(yuǎn)和范圍的廣泛。接著又有學(xué)生抓住了航行途中遇到的兇險(xiǎn)來(lái)體會(huì)我國(guó)古代人民頑強(qiáng)的探索精神，通過(guò)品析“呼嘯”“撲”“撕裂”等關(guān)鍵詞句，加深了對(duì)“化險(xiǎn)為夷”一詞的領(lǐng)悟。最后通過(guò)誦讀相關(guān)的成語(yǔ)，復(fù)述第一次遠(yuǎn)航的經(jīng)過(guò)，學(xué)生便油然而生民族自豪感和對(duì)鄭和的深深敬仰。

古人云：“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！痹谶@過(guò)程中，很重要的一點(diǎn)就是要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，要跟上老師的及時(shí)點(diǎn)撥。看著他們交流時(shí)的滔滔不絕，似乎字字句句都在傳情達(dá)意：這樣的課堂愉悅而富有教益，我們的能力和素養(yǎng)在不斷提高。

三、內(nèi)化情感

繪畫(huà)藝術(shù)中講究“空白”，音樂(lè)欣賞中講究“休止”。在課堂教學(xué)中也應(yīng)注意留有一定的時(shí)間、空間，讓學(xué)生獨(dú)立地思考，盡情地翱翔。猶如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“好像只是激流打開(kāi)一個(gè)通往一望無(wú)際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意留下來(lái)不講。”

《我和祖父的園子》選自蕭紅的《呼蘭河傳》，語(yǔ)言生動(dòng)明快，內(nèi)容縱橫交錯(cuò)，多層次、多角度地突出了文章的中心。如此錯(cuò)綜復(fù)雜的事件關(guān)系，便構(gòu)成了教學(xué)的難點(diǎn)。該如何預(yù)設(shè)，在一節(jié)課之內(nèi)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教呢？一讀再讀，發(fā)現(xiàn)作者集中表現(xiàn)的是童年生活的美好，這份美好就在于：在祖父的園子里，生活是逍遙自在的。園子——生機(jī)勃勃的園子——自由快樂(lè)的園子——自由快樂(lè)的“我”，文中出現(xiàn)了這樣的句式：“要……就……”“愿意……就……”便以“自由”為突破口，以文本為抓手，給予學(xué)生充足的時(shí)間充分地體悟。在與文字的親密接觸中，他們領(lǐng)略著作者描繪的意境，沉浸于作者的內(nèi)心世界。循序漸進(jìn)地感悟、內(nèi)化，伴隨著神思妙想的馳騁、流淌，呈現(xiàn)在學(xué)生腦海中的是一幅幅悠然自得而又生趣盎然的畫(huà)面。

這自由的“園子”仿佛是心靈的“氧吧”，讓每個(gè)人的呼吸都變得氣定神閑、妙不可言。教學(xué)當(dāng)以學(xué)生為主體，語(yǔ)文課上的留白為學(xué)生插上了想象的翅膀。他們調(diào)動(dòng)自己的思維去填補(bǔ)、去創(chuàng)造，從而得到了意外的享受。于是，課堂成為學(xué)生施展才華的場(chǎng)所，成為閃耀靈性的舞臺(tái)。

四、深化情感

閱讀對(duì)話是師、生、文本三者之間的溝通、融合、互動(dòng)。鏈接生活，重組語(yǔ)言，設(shè)計(jì)靈活多樣的對(duì)話形式，于不知不覺(jué)中撥動(dòng)著學(xué)生的心弦。通過(guò)合理地拓寬、開(kāi)掘，師、生、文本都將進(jìn)入更為廣闊的空間，達(dá)到語(yǔ)義與語(yǔ)境的融合，情理與情趣的一體，課內(nèi)與課外的貫通。

在《水》一課的教學(xué)中，學(xué)生在充分感悟到家鄉(xiāng)缺水之苦后，出示了母親所說(shuō)的那句話：“你們真的餓壞了?！边@是至今為止唯一將“渴”說(shuō)成是“餓”的話，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)這個(gè)“餓”字的理解。通過(guò)討論讓學(xué)生體驗(yàn)到這是一種特殊境況下的特殊的體驗(yàn)，只有在嚴(yán)重缺水的地方，人們才會(huì)有這種“餓”的感受。這時(shí)我作了最后總結(jié)：缺水之苦讓家鄉(xiāng)的人產(chǎn)生了對(duì)水的特殊體驗(yàn)。同學(xué)們，我們今天擁有很多很多水，讓我們珍惜這一切。學(xué)生的情感沿著作者的思路，進(jìn)入作者描述的情境之中，和作品表達(dá)的情感相通。

正像德國(guó)著名學(xué)者斯布朗格說(shuō)的：“教育就是喚醒?！币诟星榈墓缠Q中進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

豪華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本真。如果說(shuō)閱讀是語(yǔ)文課的生命，情感體驗(yàn)就是語(yǔ)文課的靈魂。情感體驗(yàn)會(huì)讓語(yǔ)文更加多姿多彩、光芒四射。引導(dǎo)學(xué)生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章。己心之悟，最是至深。或許這才是培養(yǎng)學(xué)生具有真正自學(xué)能力之根本途徑，讓語(yǔ)文課堂成為激蕩、抒唱學(xué)生情感的海洋吧。

【作者單位：昆山市陸家中心小學(xué)校 江蘇】