劉富道 ? 武漢市奓山人，漢陽一中高中畢業(yè)。湖北省作家協(xié)會前副主席、文學(xué)院院長、《長江》叢刊主編。著有小說集、散文集、文學(xué)散論集、電影劇作集、長篇傳記文學(xué)多種。獲全國獎作品有小說《眼鏡》、《南湖月》，報告文學(xué)《人生的課題》，《天下第一街·武漢漢正街》獲第四屆湖北文學(xué)獎，二○一二年武漢圖書館讀者票選為十佳讀物之一，《漢陽事件》全紀(jì)實文本獲讀書界熱評，《漢口徽商》為中國作家協(xié)會二○一四年重點作品扶持項目。

我決定寫一部《漢口徽商》，我覺得這是當(dāng)務(wù)之急，是一項搶救性的工程，如果我現(xiàn)在不去做，等到將來什么人來做，困難就更大了。

一般年輕讀者，拒絕接受古籍，因為有太多的閱讀阻礙。我的敘述方式，我的引經(jīng)據(jù)典，不會讓讀者感覺沉悶，而且還會有一種閱讀的快感。有時候，我會有意保留古籍原文，因為原文所蘊含的文學(xué)美感，今人文字無法企及無法傳遞。即使其中有些字不認識，有些詞不解其意，經(jīng)過我稍加闡釋，稍加點撥，就可以領(lǐng)會了。我所做的文字演繹工作，其目的是讓塵封的史籍，由小眾研讀走到大眾面前。

還有一種閱讀方法，我也毫無顧忌、非常坦率地向讀者交底。如果遇到閱讀障礙，或者一些資料性的文字，完全可以跳過去。因為有些資料，雖然不能引起讀者閱讀興趣，但在一本書里又不可或缺。而從讀者角度看，跳過去則是明智的選擇。

還有，我為寫作本書，閱讀了大量古籍，有些是今人的校釋本。我發(fā)現(xiàn)今人有諸多馬虎之處。譬如甲子紀(jì)年方式，戊戌這兩個字，就經(jīng)常顛倒混淆出錯。加上還有一個形近字戍邊的戍字攪在一起，就更錯得一塌糊涂了。至于哪些書上出錯了，恕我閉嘴。這里我編出一個口訣，讓讀者謹慎區(qū)別這三個字：

戊戌年號戊在前

天干戊字無橫點

有橫是戌屬地支

有點便要去戍邊

好玩吧？

不枯燥了吧？

請跟我來，你將獲得一個接一個的閱讀驚喜。

◎歙（she）縣的謎中之謎

秦皇建縣賜美名，匯山聚水畫中行。

麗鳥飛來合羽落，歸去尚欠徽州情。

——如果以這首詩為謎面，打一字，請你猜猜謎底？

——歙。

這么一個字，古今難倒多少人。

歙縣，曾經(jīng)也稱歙州，是古徽州六邑之一，也可以說是六邑之第一，因為徽州府城就在歙縣。就因為這個歙字難認難讀，甚至有礙于歙縣旅游業(yè)發(fā)展，當(dāng)?shù)匾晃荒贻p領(lǐng)導(dǎo)人程兵，在二○○九年全縣旅游工作會議上，有了這首即興之作。這首詩內(nèi)涵豐富，既講歷史來由，又說風(fēng)光特色，再將歙字拆分為“合羽欠”三部分，巧妙地嵌入詩句之中，使一個本來難讀難寫的字，變得妙趣橫生，而不再難為人了。在合（肥）屯（溪）黃（山）高速公路上，這首詩上了歙縣廣告牌，成為這座歷史文化名城的一道亮麗的文化風(fēng)景。

從婺源到歙縣，在婺源境內(nèi)，一路上隨處可見歙硯作坊，每處作坊都堆滿龍尾山石料。龍尾山在歙縣境內(nèi)，婺源人以龍尾石料，制作精美的歙硯，個中透露出什么信息呢？我想到了：分屬兩省的婺源和歙縣，都是徽文化的發(fā)祥地，如今依舊血脈相連，而且還將世世代代傳承下去。當(dāng)今，鋼筆、圓珠筆和碳素筆早已合伙取代水墨毛筆，電腦和打印機業(yè)已合謀取代手工書寫，歙硯的產(chǎn)能不僅沒有萎縮，而且比歷史上任何時期都大。這能說明什么？這就是中華文化生命力之所在，當(dāng)然也是徽文化生命力之所在。

古徽州人為什么喜經(jīng)商？古徽州人為什么會創(chuàng)造一個叫做徽商的專有名詞？我不太贊成地少人多之說，雖然地少人多之說古已有之。《漢口紫陽書院志略·尊道堂記》有一句話：“新安土薄田少，計其地產(chǎn)不足以共生齒之繁，不能無仰給他方。故漢鎮(zhèn)列肆萬家，而新安人居其半。亦其勢使然也?！贝宋淖髡邽閰擎?zhèn)袞濟平，這吳鎮(zhèn)在哪里沒查出來，我想袞公或許沒實地考察過徽州，所謂土少田薄不過是人云亦云爾。

歙縣歷代人口，二○一○年版《歙縣志》有具體數(shù)據(jù)。值得注意的是，從弘治五年（一四九二年）的十九萬零三百五十二人，到萬歷三十七年（一六○九年）的七萬兩千四百二十八人，一百一十七年間人口銳減一半還多。究其原因，查閱該縣志大事記，有如下記載：

（萬歷）十六年，饑荒，瘟疫，僵尸塞途。

（萬歷）三十六年五月，大水，靈山崩塌，壓死居民三十余人。

從這個歷代人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，明清時期，歙縣人口高峰年為弘治五年，也不到二十萬人?；諑托纬梢?guī)模、建成漢口紫陽書院的鼎盛時期，即康熙雍正乾隆年代，歙縣內(nèi)人口不過七萬多人。這個時候不存在田少人多、必須外出經(jīng)商的理由。

歙縣縣境面積兩千一百二十二平方公里，農(nóng)用地十九萬八千四百二十二點九公頃，合兩千九百七十六萬多畝。這是二○○五年的統(tǒng)計數(shù)字。歷史上開墾地肯定少一些，但這么大一個地方，養(yǎng)活二十萬人，絕對不會有問題。歙縣境內(nèi)雖然山地多，但海拔高度最多不超過一千五百米，比起湖北恩施、宜昌，真可謂小巫見大巫。

恩施、宜昌，那才是田少土薄。為什么恩施人、宜昌人，沒有大量跑到外面去，跑到漢口來經(jīng)商呢？

到歙縣，我一直惦記一個人，他就是《漢口漫志》的作者黃心盫?！稘h口漫志》未能付梓，浙江人范鍇在《漢口叢談》中，不厭其祥地抄錄了這部書稿文字。我在《天下第一街·武漢漢正街》一書中，專門寫了《范鍇與黃心盫》，其中有一節(jié)是《范鍇為何偏愛歙人》?！稘h口叢談》寫到一百多位人物，其中有二十多位是歙縣人，占了四分之一。我研究其原因，范鍇與黃心盫交好，通過黃心盫接觸到了這些歙縣人的事跡。

縣志主編胡武林先生給我們要來一輛車，送我們到黃氏聚居地之一的潭渡村。出縣府大院西行，滿眼是平坦的水田，一片蔥郁的綠意。大約走了二十公里，到達潭渡村。進村不遠，正好司機認識一位村民，讓他給我們帶路，找到黃光亞家，這家人都下地了。等了一個多小時，才見到他從地里回來，看他身上的泥水像個農(nóng)民，聽他說起話來，就是一個有知有識的文化人。他說，這地方黃氏有字派不用，到死時才安一個，一生都不知道自己的字派。他看了縣志黃承增條目，明確表示沒有這個字派。

黃亞光的爺爺，爺爺?shù)母绺?，都曾在漢口做生意。北伐戰(zhàn)爭期間，回到故里。村里還有黃菊生、黃漢生兄弟在漢口，兩代人都沒有回來過。菊生的父親黃爾福，民國二十五年病故，回葬故里。北伐戰(zhàn)爭時，十九歲的黃菊生，由黃亞光伯祖父帶回家鄉(xiāng)。

潭渡村在同治三年出過翰林。他說黃承增排不上。意思是即使這里有這個人，也沒有他的地位。他看了縣志，很不為然地說，他才是監(jiān)生，捐的。就是舉人，牌坊也不刻名字，起碼要進士。

沒有找到黃心盫的線索，我很有些失望。不過認識這位六十二歲的黃姓村民，我感覺到他身上，傳承著一種地方文脈。

就是這個潭渡，有黃賓虹故居。等候黃亞光下地回來的那一個多小時里，我們到“賓虹草堂”感受畫家生活過的庭院。賓虹草堂背后，是其侄孫黃高昭家，我們在他家小坐，聽這位七十上下的老人談他的叔祖父。黃賓虹從這里到上海，一舉成名，名滿天下。

從我進入古徽州的探索之旅之始，就見文獻資料說徽州是朱熹的祖籍地，同時又說是程顥程頤的祖籍地。前一說我當(dāng)然認同。而后一說，我打心眼里難以接受?！肚Ъ以姟烽_篇一首《春日偶成》寫道：云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。作者程顥注釋為河南洛陽人。二程父親曾在洛陽做官，二程就在那一帶留下了生活的記錄。二程祖父曾在湖北黃陂縣做官，二程兄弟實實在在出生在這里。今武漢市黃陂區(qū)，留有二程許多遺跡?，F(xiàn)在黃陂、孝感一帶，有眾多程氏的后裔，其中一位程顥后裔定居武漢，曾向我出示過程氏宗譜。

二程怎么又在古徽州有祖籍地呢？是不是后人為著理順理學(xué)脈絡(luò)，編織了這么一個傳說？

后來，我讀了今《歙縣志》附錄部分，其中有《程朱闕里》條目：

篁墩為理學(xué)奠基人程顥、程頤與集大成者朱熹的祖籍地，堪與孔子曲阜闕里相比。

看來，這個歷史淵源還真有呢。篁墩這個地方，今屬黃山市屯溪區(qū)。而且，篁墩不僅是二程祖籍地，還是朱熹的祖籍地。有資料寫道：“朱熹的上代自姑蘇遷來徽州，第一站也在篁墩。”

歙，歙縣，歙州，理學(xué)之根。你真難以說清，為什么這條根就在這里。

◎一張清單分曉歙人魅力

一部《漢口叢談》，記錄了許多與漢口相關(guān)的歷史人物，清代人物約有百人，一部分與作者范鍇相識，其中安徽人為多，一個有趣的現(xiàn)象是，安徽歙縣人竟有二十八位，占了四分之一強。

這里，我將《漢口叢談》所寫到的歙人開出一個清單——

黃心盦 ? 本名黃承增。偉貌修髯，交游甚廣，工詩詞，文思斐然。

吳浦舟 ? 有《竹枝詞十首》，稿佚。曾在體仁巷下正街題“只處高”面館。

項大德 ? 少敏慧，八歲能誦五經(jīng)，著《梯青集》。

吳邦治 ? 號鶴關(guān)。信行里人。與段寒香、彭念堂合稱漢陽三老。好學(xué)多藝，性頗耿介。

張玉坡 ? 與鶴關(guān)齊名，同為漢上寓公。著有《綠溪草堂集》。

吳澹止 ? 入籍儀征?？蜐h數(shù)十年，詩數(shù)千首。博聞強記，嗜作韻語，詼諧不羈。貧無長物，衣冠修整如富人。

（鶴關(guān)、澹止、玉坡皆終老于漢。）

吳仕潮 ? 工詩，尤長五言。性好客，常吟朋滿座。著有《懷人》《續(xù)懷人》，以紀(jì)交游。入籍漢口。

方世克 ? 性好學(xué)，詩思敏贍。后入籍漢口。

吳美堂 ? 業(yè)鹺漢口，富而好奇。有奇硯。

江紹蓮 ? 橙里人，好學(xué)，癖吟詠，又善搜羅奇聞異事。著《聞見閑言》數(shù)卷。

吳僧庾 ? 豐南人。江紹蓮岳父。

黃默谷 ? 罷廣東佛山同知，旅居漢口。工詩畫，甲辰吟社，常與主盟。

黃承吉 ? 西潭渡村人，后入籍江都。論詩以精彩骨力之辨，甚嚴(yán)。著《夢陔草堂集》。

洪石農(nóng) ? 桂林村人。善篆隸，工六法。在漢口小住數(shù)月。

鮑筠莊 ? 以鹺業(yè)客漢，雅好詩詠。溫和真率，有長者風(fēng)。

洪旃林 ? 業(yè)鹺漢上，遂著邑籍，移家居仁坊，筑亭館名曰誰園。

巴樹蕃 ? 鹽商，客漢久，廣交游，尤能急人之急。涉獵史書，耽詩，詩作沈郁頓挫可誦。

曹問林 ? 方巖夫岳父。性純和，好學(xué)嗜詩。館于鮑筠莊漢上寓齋，兩翁皆與詩會，興不少衰。

方晞原 ? 靈金村人，親賢好學(xué)，專力詩文，性和易寡怨，尤有古學(xué)者風(fēng)。

方巖夫 ? 方晞原長子，品高神雅，學(xué)博文工，家有藏書。

程浩亭 ? 本名程瀚，籍霍邱，諸生，溫雅沖邃，內(nèi)介而外和，于人無所臧否。詩文清麗。

程宣五 ? 歙西寶村人。與吳鶴關(guān)自漢口出發(fā)游黃山。

程執(zhí)齋 ? 本名紹允。寶村人。博學(xué)工詩，古貌古心，雖托跡市囂，而愛才耽詠。程旨泉之子，程宣五之孫。

程旨泉 ? 漢上名孝子，其父程宣五病，割股和藥以進。

曹震亭 ? 十二歲作《黃山賦》數(shù)千言。

徐韞齋 ? 鹽商，有唱和之作。

范蓮賓 ? 獅塘人。詩文書畫琴奕，無所不能。膂力千斤。

潘之恒 ? 明代人。著有《涉江詩選》《鸞嘯集》《黃?！贰睹阶ⅰ?。另有詩《 涢口》。

這份清單中有一位明代人，其余都是清代人，都非等閑之輩。對每位的評介，均從書中摘句。這些歙人以鹽商居多。未注明鹽商者，其中也有鹽商，只是未敢妄斷。書中還有疑似歙人者，但不敢隨意錄入。

順便說說《漢口叢談》中其他徽州人。有休寧籍畢花薑、孫漢、孫松坪、孫熙、戴景韓等五位，祁門籍馬曰琯，其他安徽籍人士有桐城籍姚鼐、蕪湖籍常芝仙、當(dāng)涂籍黃左田、合肥籍龔芝麓、皖江籍姚小山、魯星村。加起來又是十二位。總共寫了四十位安徽人。還好，不到一半?？梢姟稘h口叢談》不僅是漢口最早的一部發(fā)展史，而且是半部漢口徽商的發(fā)家史、文化史。

范鍇為何偏愛安徽人，又尤其偏愛歙人呢？

首先是地緣。范鍇為浙江人，與安徽是近鄰，口音比較接近，又有新安江一水相通。清代以至以前，兩邊的文化比肩發(fā)育，是在一個發(fā)展層次上。范鍇也是從事鹽務(wù)的商人，與徽州的鹽商自然有較多的接觸交往，與鹽商中文人雅士自然有較多的交往。關(guān)鍵的關(guān)鍵，還在于他既是鹽商，也是文人雅士。范鍇與也是歙縣人的黃心盦，友誼深厚，成就比肩，因此漢上并稱“黃范”。黃范二人，“每推敲過市，人咸指而視之，似以為兩異人耳?！狈跺|寫道：“黃心盦三游漢口，皆有題襟之會。嘗語及昔年漢上鹽鹺盛大時，競重風(fēng)雅。四方往來名士，無不流連文酒。并筑梵宮琳宇，上下五六處，為公燕所。”在漢上淮鹽生意特別興旺的時期，黃心盦常常同那些既有錢又重風(fēng)雅的鹽商們一起雅集，在一起無不是品論書畫，研討詩詞?！岸脔竞仓浚酂o不愿交于心盦也?！边@就是說，只要是喜歡端杯飲酒舞文弄墨的人，都會喜歡黃心盦。當(dāng)時鹽商修建的寺院，就有五六處之多，那既是燒香拜佛的地方，又是休閑聚宴的處所，其所在位置，“半臨后湖，可舒遠眺?！睆倪@里可以看出當(dāng)年的漢正街一帶，當(dāng)年的淮鹽巷，當(dāng)年的商人圈子，有著濃厚的文化氛圍。

心盦每在漢上，都會成為騷壇中心。有個黃心盦作媒介，范鍇當(dāng)然可以在各個雅集場合結(jié)識更多的歙人。

◎黃心盦其人與《漢口漫志》

還是用范鍇《漢口叢談》卷五的一段話介紹黃心盦吧。這段話我將分作若干部分，一小段一小段地道來。

黃心盦何許人也？

黃心盦名承增，歙人。偉岸修髯，交游甚廣，工作詩詞，文思斐然。嘗往來燕北、汴梁 、三湘、吳下，所至公卿倒屣，爭相延至，為江湖上客。而操觚染翰之士，亦無不愿交于心盦也。

兩游漢口，皆與題襟雅集，雖參末座，已有慘綠少年之異。

這是范鍇對黃心盦的總體評價。黃心盦從事鹽務(wù)，不像是老板，極有可能是雇員，也有可能是鹽牙。鹽牙即鹽業(yè)中間商。他一表人才，又滿腹經(jīng)綸，在江湖上很吃得開。無論走到哪里，誰都不會馬虎他。有公卿爭相請他、有翰墨之士交結(jié)他。

這里所說黃心盦前兩次到漢口，范鍇都跟他一起參與詩會，那時的心盦在諸多名士面前，雖然處于末座，但已經(jīng)是位風(fēng)度翩翩的青年男子，早就引人注目了。

黃心盦與范鍇相比如何？

丙寅，復(fù)自淮上來，僑寓痘姥祠，仆仆半生，鳥將飛倦，遂有終焉之意。值余重客漢上，因通縞纻。自后吟尊花社，酬倡日增，頓著黃范之目，每推敲過市，人咸指而視之，似以為兩異人耳。然余寡學(xué)尠能，拘于孤傲，癡呆木訥，樗散早成，而心盦則具應(yīng)世之才，高談雄辯，四座俱傾，大有意氣公然籠罩人之概，乃忝齊名，殊可愧也。

黃心盦第三次從淮上來到漢口，已經(jīng)到了丙寅年，即嘉慶十一年（一八○六年）。他僑寓痘姥祠。痘姥祠供奉主管天花的菩薩，黃心盦在僧寓里，應(yīng)該是暫住。這時年已半百吧，想定居下來。范鍇也回到漢口，兩人形影不離，被人并稱黃范。范鍇以為心盦是應(yīng)世之才，心盦在眾人之中，顯示出籠罩所有人的氣勢，自己在心盦面前要矮一大截子，怎么能夠與之齊名呢？

黃心盦為何寫《漢口漫志》？

心盦偶語及漢口曩日前輩風(fēng)流，渺不可再，輒撫腕嗟嘆。余曰：“四美二難，不可兼得，人固知之。而中寓盛衰之感，人莫知也。數(shù)十年來，君閱歷已深，矧擅文筆，曷不紀(jì)之？”心盦頷笑四三，遂有《漢口漫志》之作，中載生平交游，唱和居多，得二十三卷，未竣而卒，悲夫！

黃心盦跟范鍇發(fā)出感嘆，說時下已不及前輩風(fēng)流了。范鍇說的四美二難，四美即良辰、美景、賞心、樂事，二難即賢主、嘉賓。范鍇對心盦說，你有這么深的閱歷，又有這么好的文筆，為什么不寫出來呢？于是，心盦寫出了《漢口漫志》?？上]寫完就謝世了。

黃心盦后人呢？

先以無子，在漢續(xù)娶徐氏，生女二，子一，名錫疇，才七歲。

就是這樣一個可悲的結(jié)局。心盦落籍漢口，終老漢口。

心盦去世時間，范鍇記載為：“辛巳，心盦歿于四月?！奔辞宓拦庠辏话硕荒?。

我還以為心盦比范鍇年長，其實也大不了多少歲。范鍇對心盦，在年齡上，在學(xué)問上，有著雙重的尊重。

這一節(jié)的結(jié)語，可以這樣說：

如果沒有范鍇的點化，就不會有黃心盦的《漢口漫志》。

黃心盦《漢口漫志》寫了二十三卷，范鍇說是沒有寫完，其實再寫下去，寫多寫少，都無所謂?！稘h口叢談》只有六卷?！稘h口漫志》有二十三卷，不知道究竟有多少字。我想至少應(yīng)該夠一本書的分量吧。

值得慶幸的是，《漢口漫志》雖然未曾付梓，但這個書名流傳下來了，這本書的許許多多史料流傳下來了。其中最為精粹的史料是：

世宗自安陸入繼大統(tǒng)。御蹕曾過漢口。今有接駕嘴碼頭，俗訛呼薛家嘴;又有報駕墩，訛呼鮑家;送駕墩，訛呼宋家。

以上這段史料，引自《漢口叢談》。這段史料也被《續(xù)漢口叢談》轉(zhuǎn)引了。后來及至當(dāng)代史籍都引這段話，而且都注明出處在黃心盦的《漢口漫志》。至于黃心盦這段資料從何而來，那就不知道了。

一本并沒有刊行過的書籍，又被承認是一本存在過的書籍，它的知識產(chǎn)權(quán)至今仍歸屬于黃心盦，范鍇功不可沒。是他最早通過《漢口叢談》，確認有《漢口漫志》這部書稿。一八○六年至一八二一年間，當(dāng)時的漢口徽商，當(dāng)時的漢口文人圈子，恐怕有不少人知道黃心盦在寫這本書，但這段歷史如果沒有文字記載下來，恐怕用不了多久就會被歷史的塵埃所遮蔽。

黃心盦于一八二一年上半年去世，第二年，道光二年，即一八二二年，范鍇的《漢口叢談》刊行。范鍇著述甚豐，有二十二種存世，唯有《漢口叢談》，名聲籍甚，著目列入《清史稿·藝文二》地理類雜志之屬。

這部書刊行之后，在漢口的影響大得不得了。民國時期武漢大學(xué)教授周貞亮寫道：“三十年來，訪求不獲。近聞廠肆間有其書，輒為外人重值收去，吾鄉(xiāng)人轉(zhuǎn)不易得，得者亦不輕出示人?！彼€寫出了對這部史籍的一片癡情，幼時從同里人那里見過這部書，入朝以后“求之十年不得”。一九二一年，“有鄉(xiāng)人得之，求假一觀，諾而不與?！蹦憧纯?，只是借來一觀，人家答應(yīng)了，但就是不借出手。后來，從同邑李星樵太史處借得，“令寫人傳鈔一部”。

曾任北京圖書館總纂的方志學(xué)家羅田人王葆心，在任武漢大學(xué)教授期間，從徐煥斗處得到《漢口叢談》一鈔本，命其子王夔武“寫一副本藏之”。

二十世紀(jì)二十年代，得益于幾位學(xué)問家的細心呵護，由王夔武遵從父命，《漢口叢談》在首次刊印一百一十一年之后，于一九三三年得以?？敝赜?，這部史籍遂得以流傳。

相比洛陽紙貴的《漢口叢談》，《漢口漫志》是一個被冷落的結(jié)局。

《漢口漫志》的手稿到哪里去了呢？

我的答案是：在范鍇手里。

范鍇是個有心人，每次寓居漢口，每與心盦吟詠，都記錄下來。與其他詞客吟詠，也都記錄下來。他記載最多的是心盦。

多到什么程度呢？

我手頭的《漢口叢談校釋》，每自然段都附有注釋，注釋字體為小號字，統(tǒng)計正文字數(shù)比較麻煩。為此，我專門網(wǎng)購一本一九三三年版《漢口叢談》影印本，全書正文字數(shù)約為十萬零七百字。我再將《漢口叢談》寫到黃心盦的正文部分，全部輸入電腦，計有三十二處，電腦統(tǒng)計字數(shù)一萬六千字。全書提及《漢口漫志》或簡稱《漫志》共九處，其中前五卷七處。涉及黃心盦文字，約占全書百分之十四點八六。這個比例夠大吧。

我將黃心盦相關(guān)文字輸入電腦時，將前導(dǎo)入文字，后延伸文字，盡量壓縮。因此，如果加上由黃心盦而來的衍生文字，則篇幅所占全書的比例會更高。

更有甚者，一九三三年版卷六，全文一萬零七百五十二字，黃心盦文字計九千六百七十九字，占百分之九十。

卷六所有黃心盦文字，全部從《漢口漫志》二十一卷原文摘抄過來。

如果沒有黃心盦的《漢口漫志》，《漢口叢談》就不是六卷本，而是五卷本。

反復(fù)閱讀《漢口叢談》，我有一重大發(fā)現(xiàn)，全書寫到有名有姓人物，約有一百位多一點，而其中歙縣人就有二十八位之多，占四分之一以上。再加所寫其他徽州人士六位，這些還不包括姚鼐、方苞等其他六位安徽籍人士。一部《漢口叢談》，也可以說是以徽州人為主體的詩詞唱和集。所以，我有足夠的理由說，沒有黃心盦，不一定有《漢口叢談》。

兩部最早寫武漢的史籍，《漢口叢談》與《漢口漫志》，就動筆時間而言，孰先孰后？

這個問題重要嗎？

不重要。

但有意思。

誠然，是在黃心盦發(fā)出“仆仆半生，鳥將倦飛”的慨嘆之后，是在黃心盦發(fā)出“前輩風(fēng)流，渺不可再”的嗟嘆之后，范鍇向心盦進一言，讓他把自己的閱歷寫出來，于是才有了《漢口漫志》二十三卷的未完成稿。

心盦在漢口定居下來，續(xù)娶徐氏，生兒育女，算是過日子了。經(jīng)商的事情，或干或不干，或多干或少干，不再四處顛簸了。瀟灑的人生，雖然不會立馬打上句號，但生活的節(jié)奏也許放慢一些。他要潛心做一件事情，要留一本書給后人后世，留一本書給漢口。

范鍇隔三差五要見心盦，以心盦大大咧咧的性格，以黃范日久彌深的交情，心盦的手稿不會不讓范鍇先睹為快，而且還可以帶回家去看。

心盦《漫志》，昔假讀之，大半歷敘生平游蹤所至之事。若有關(guān)于漢口者，寥寥數(shù)則，蓋書作于漢口而名耳。

這一段對《漢口漫志》的評價，范鍇寫進了《漢口叢談》。

一九三三年版《漢口叢談》，還有一段未收入校釋本的評價：

黃心盦自號櫧山詞客，所著《漢口漫志》中， 有涉于漢口瑣事者，十無二三。故題曰《漫志》，亦散漫之意也。其二十一卷，薈載漢上紅樓妙伎獨多，因附記之。

顯然，范鍇對《漢口漫志》的寫法，不說頗有微詞，也有不滿足的地方。或許正是這樣，他看到這一選題大有拓展的前景。于是，他就動筆了？

范鍇給予《漢口漫志》最積極的評價是：

黃心盦三游漢口，皆有題襟之會。嘗語及昔年漢上鹽鹺盛時，競重風(fēng)雅。四方往來名士，無不流連文酒。并筑梵宮琳宇，上下五六處，為公燕所。鏡檻晶窗，洞房杳窱，咸具竹石花藥之勝。且半臨后湖，可舒遠眺。白云漾空，綠陰如幄，斜陽返映，影動于琉璃屏戶間，宛若身在畫中。每當(dāng)雅集，相與覃研詩詞，品論書畫。時或舞扇歌裙，淺斟低唱，大有觴詠升平之樂。前輩風(fēng)流，猶可想見。數(shù)十載來，已成《廣陵散》絕。盈虧之悵，其何能已？爰作《漢口漫志》，未竣而卒。

心盦筆法，范鍇心領(lǐng)神會，在《漢口叢談》中一一表現(xiàn)出來。

問題的關(guān)鍵在于《漢口叢談》卷六。所謂“心盦《漫志》，昔假讀之”，不僅僅是早先借來讀過了，而且是：

其二十一卷，薈載漢上紅樓妙伎獨多，余曾草錄一冊。今心盦已沒，雜著稿本，散失殆盡。唯此詩詞存數(shù)十首，因附記三十八則于后，亦北里煙花《板橋雜志》所不廢也。

你看看，他還將二十一卷，“草錄一冊”！

“草錄一冊”，什么意思，作何用途？

這“草錄一冊”，整個兒搬進了《漢口叢談》，原封不動地搬進了《漢口叢談》。

《漢口叢談》卷六，九成文字，就是心盦的原文照錄，原原本本地抄錄。

古往今來，有這種搞法嗎？

本章附錄二，載有《漢口叢談》卷六抄錄《漢口漫志》二十一卷文稿原文全文。拜請有興趣的學(xué)人審讀過目。所有抄錄文字，不只是黃心盦詩詞，還有他所寫與友人唱和的細節(jié)。如果說范鍇欣賞黃心盦詩詞，抄錄一些猶可。你把人家書稿全文照抄，如果不是別有所圖，就不可理喻了。讀者須知，那個時候，沒有復(fù)印機，沒有影印設(shè)備，全靠毛筆一個字一個字抄寫，這要費多少閑工夫呀。

我在感激范鍇留下了黃心盦小部分心血之作的同時，我不能不說出我壓抑心中的郁悶。

《漢口漫志》已經(jīng)寫了二十三卷，按中國人對數(shù)字的使用習(xí)慣，我以為剩下的只有一卷，因為二十四卷，就是一個習(xí)慣上的圓滿之?dāng)?shù)。

如我之見，寫到二十四卷，即可成書付梓，這是指日可待的事情，又有什么必要親自草錄一冊呢？

還有一大疑問，為什么沒有人給黃心盦刊行這部遺著？

他不是有很多朋友嗎！

心盦去世才一年時間，范鍇出書就寫上：“今心盦已沒，雜著稿本，散失殆盡”，而且是“唯此詩詞存數(shù)十首”，就是寫青樓的部分。這是什么道理？

范鍇所錄心盦三十八首青樓詩作，究竟是“昔假讀之”、“草錄一冊”呢，還是心盦西去之后抄錄的呢？謎。

有些歷史的巧合成為歷史的美談，有些歷史的巧合成為歷史的笑談。我此刻筆下的一個歷史的巧合，只能讓人唏噓不已。

清嘉慶丙寅（一八○六年），是黃心盦第三次到漢口，在漢口定居的第一年。

嘉慶丙寅（一八○六年），亦是《漢口紫陽書院志略》成書的一年。

漢口紫陽書院，本土市民稱新安書院?！稘h口紫陽書院志略》的主纂人董桂敷，為何執(zhí)意將新安書院寫為紫陽書院，本書另有一章作專門討論。從頭到尾讀完這本史志，我沒有找到黃心盦的名字，也沒有找到黃心盦的本名黃承增三個字。

我的結(jié)論是：新安書院，心盦無名。

一位望重儒林的徽州歙縣籍人士，為何沒能登漢口紫陽書院的大雅之堂、留下一點墨跡呢？

他來遲了嗎？

董桂敷為這部書寫序的時間是丙寅夏五月，寫跋的時間為丙寅仲冬，而黃心盦“丙寅中夏”肯定已在漢口，這期間沒有見到黃心盦嗎？

黃心盦三游漢口，此前兩次來漢口，沒有請他留下墨寶嗎？

漢口紫陽書院有那么多亭堂樓閣，每處都有序有記，為什么輪不到黃心盦呢？

就在《漢口紫陽書院志略》截稿的嘉慶丙寅年，董桂敷還為書院題寫了“源深澤遠”匾額。他所署題款是：嘉慶丙寅仲夏月賜進士 敕授文林郎翰林院庶吉士加一級 婺源后學(xué) 董桂敷 敬書。

看來，時間不是問題。問題在于，黃心盦沒有相當(dāng)?shù)念^銜。董桂敷，進士，京官，有頭有臉。

古今一樣。這就是為什么有那么多人，要拼命往權(quán)力的上位攀爬，要拼命往職稱的上位攀爬。

漢口紫陽書院里，在那么多匾額上題字的官員，沒有幾位留下名來。黃心盦《漢口漫志》雖然沒有留下，但他的名字留下了，他的著述部分地留下了。

漢口紫陽書院，已經(jīng)全部毀了，連同那些匾額，連同那些題記，連同那些墨寶。

◎漢口紫陽書院折射徽州人的文化自信

清康熙年間，漢口的商業(yè)社會，已經(jīng)繁榮到華夏之冠。與此發(fā)展水平相適應(yīng)的，是各個行業(yè)陸續(xù)有了自己的協(xié)會，各地域商人陸續(xù)建立起自己的幫會，這些協(xié)會幫會陸續(xù)建立了自己聚集活動的場所，漢口的會館公所隨之林立于市。還有一些商業(yè)團體興建寺院廟堂，成為展示某個行業(yè)或某個地域士商實力的標(biāo)志性建筑物。是時，山西、陜西兩省士商，是漢口最大的實力派商業(yè)聯(lián)合體之一，于康熙二十二年（一六八三年）開建山陜西會館。這一建筑群后來被習(xí)慣地稱作西關(guān)帝廟。這里香火之旺，令其他商幫矚目。大約過了上十年，占漢口半壁江山的徽幫，當(dāng)然不能滿足僅有的一個新安文會，于是，當(dāng)仁不讓，別出心裁，另辟蹊徑，開建漢口紫陽書院。紫陽書院是會館又不叫會館，既是創(chuàng)辦會館又是創(chuàng)辦學(xué)堂，既是創(chuàng)辦學(xué)堂又是興建廟堂。

縱觀全國紫陽書院，名稱多有變化。最早由朱熹親手創(chuàng)辦的武夷精舍，在他身后才易名紫陽書院。婺源紫陽書院曾名晦庵書院。杭州紫陽書院曾名紫陽別墅。我現(xiàn)在所寫的漢口紫陽書院，從立項動工初始，其實定名為新安書院，同時也有紫陽書院之稱。在武漢地區(qū)，通常稱之為新安書院。

徽州地處新安江流域，漢口徽商也稱新安人，新安商人。新安也可用作徽州的另一稱謂。

其實定名紫陽書院還有其更深層次的原因。那就是漢口徽商在漢口商界就是一老大。漢口徽商骨子里，就以文化強勢自居。他們有老祖宗朱夫子撐腰，那種與生俱來的文化自信，是其他地域商人所缺少的。這個地方就是出人才，漢口徽商中也是人才濟濟，有相當(dāng)多的徽商先商后仕。對于漢口徽商來說，新安幫只是個標(biāo)記，“紫陽朱子之后”，更是金字招牌。

山西陜西士商合伙，在漢口大興土木，修建起山陜會館，一座西關(guān)帝廟，吸引武漢三鎮(zhèn)香火，鬧得沸沸揚揚。面對此情此景，漢口徽商能夠再沉默下去嗎？

漢口徽商的集體潛意識是：

你修我也修。

你修這么大吧，我比你修得更大。

你不就修個會館嗎，我修個書院。

你西關(guān)帝廟供奉關(guān)公，我朱子祠崇祀朱夫子。

我比你有文化吧。

這些潛意識，志略首版凡例表露無遺：

漢口為七省通衢，士商云集之所，琳宮梵宇不知凡幾。獨吾郡首建書院，尊崇正學(xué)，禮教攸關(guān)。入其門者，安得不為提撕警覺使之循序而進乎？

上述引文中，一句“獨吾郡首建書院”，把徽州人的文化自信說得明明白白了。

這就是漢口徽商。

漢口新安書院有多大規(guī)模呢？

武漢三鎮(zhèn)由兩江交匯分割而成，其形勢恰如一個英文大字母Y，Y的夾角部分為漢陽南岸嘴，南岸嘴南與武昌漢陽門相對，北與漢口龍王廟相對。龍王廟上首一帶，由漢水和長江環(huán)繞，呈圓弧形。新安書院主體建筑群，就在這個圓弧的位置上。

若從古徽州一府六邑而來，乘船到了兩江交匯處，停靠東北面的新安碼頭。上了碼頭，登四十一級臺階，向北走十來步，就到了魁星閣?？菫橹髟孜倪\的神話人物。軒敞的南北門洞之上，我們首先看到“新安津梁”的匾額，新安碼頭是新安書院修建的義埠，到了新安碼頭，作為一個徽州人就有回家的感覺。這個匾額，于雍正十三年題寫，題字人為湖南觀察史歙縣人許登瀛，他的故事后面再細說。北閣門洞上方，匾額題寫“安土敦仁”。更古的時候，人們提倡安土重遷，要在故土扎下根來，不要向外面遷移。徽州人到這會兒觀念變了，就是要向外開拓，到漢口來發(fā)財。到漢口也是為了安土，敦厚仁義，融于市井。

雍正甲寅年間的魁星閣，閣高四丈一尺二寸，那時就算高建筑物了。魁星閣早期與武昌黃鶴樓、漢陽晴川閣，并稱武漢三大名樓。閣內(nèi)有尚書、休寧人汪承霈撰并書的聯(lián)句：左挹鶴樓，右攬晴川，溯十載漢渚經(jīng)游，枌社簮纓崇道脈;瑞靄斗魁，祥凝東壁，三千里楚江星耀，天都人士頌奎垣。

穿過閣門向北走不多遠，就到了紫陽坊，門上題寫的是“紫陽遺澤”。紫陽坊的遺澤，到今天只剩下紫陽商場。一九八五年四月，國務(wù)院總理趙紫陽來武漢視察，提出要看看漢正街小商品市場。為安全計，訂下八個字的章法：只走不停，只看不問。他答應(yīng)了。那天，他從漢正街利濟路口出發(fā)，一路步行到集稼嘴，通過了正常營業(yè)的擁擠不堪的街道，大約只用了二十分鐘。到紫陽商場門前，紫陽停下腳步，佇立片刻，他欣賞一個與他同名的招牌。據(jù)陪同他的武漢市政府領(lǐng)導(dǎo)人回憶，趙紫陽當(dāng)時只說過兩句話：一句是漢正街名副其實的繁榮，一句是漢正街舊城改造一定要保留一些老建筑。

新安書院內(nèi)祠宇，以新安老家祠堂為范式，只是更加高聳宏闊而已。舉理者想法很明確，就是要讓漢口的徽商們，讓來往于漢口的徽州人，在這里有家祠的感覺。在整個中華民族的意識里，朱熹是高高在上的大圣人，而在徽州人的意識里，就是他們親切的鄉(xiāng)賢。新安書院就是他們的精神家園。

紫陽書院大建筑群與山陜會館，在漢口形成雙雄并峙的局面，更加帶動了漢口會館興建之風(fēng)，各地會館競相展示本地域特色。由于漢口紫陽書院開風(fēng)氣之先，相繼有一些會館也以書院名之，可見漢口的商業(yè)社會在徽商的引領(lǐng)之下不乏儒雅風(fēng)氣。

◎始建祠留下的血淚記載

漢口紫陽書院這樣工程浩大的建筑群，從開建到形成規(guī)模，歷經(jīng)四十多年。有多少人為之付出了財力和物力，有多少人為之付出了智慧和精力，還有人為之付出了生命?！稘h口紫陽書院志略》，有一份《始建書院姓氏》，這是一份二十四人的名單，肯定也是掛一漏萬的名單。志略載有《始建祠記》，寫道：“吾鄉(xiāng)建紫陽書院于漢口，自康熙甲戌始。勞心勞力，歷數(shù)多年。成始成終，群推四老?！彼睦蠟橥裟帧翘N如、余南宜和余本立。書院志編纂董桂敷對四先生的贊語是：生而為合郡所推崇，歿而專祠以享之。

漢口書院起事的二十四人中間，最早公推領(lǐng)頭三人，第三人為余南宜。余南宜是為建設(shè)書院殉職的第三人。有關(guān)南宜的記載，只在《始建祠記》里有寥寥數(shù)語。字數(shù)不多，我將這些拉出來，讓其醒目：

其三南宜先生，開元博士之后裔，嘉魚寄籍之諸生。志切匡時，心存衛(wèi)道。感一時之義激，致數(shù)載之蔓延。涉水攀轅，不禁大聲呼吁。鋤奸扦敵，遂使狂吠潛消。天不憗遺，傷于勞瘁。

憗遺，yìn yí。天不憗遺，是說老天爺不愿意留下這個人。

這位徽商，在漢口做事，在湖北嘉魚縣寄籍，寄籍的目的，也許就是為了成為縣府的生員。上述一段簡潔文字，蘊含好多故事，但我有言在先，不敢杜撰編輯。其中涉水攀轅，可能是涉水登山、攀轅臥轍兩個成語的縮略，這里面就有故事呀?？梢韵胂?，這一位諸生學(xué)問不敢說有多大，但脾氣肯定大得不得了，當(dāng)時與土著的爭斗中，與騷擾工地的宵小之輩的周旋中，是一個沖得上去的人物。偌大一個徽幫，光靠吳蘊予吳夫子、汪璲汪夫子這些人，肯定不行。有余南宜這樣敢于鋤奸殲敵的人物，內(nèi)鬼不敢犯上作亂，外人不敢欺上門來。

余南宜，本名余尚煜。

吳蘊予，汪璲，余南宜，三位相繼謝世。第四位擔(dān)綱人為余本立，始建姓氏名單中余宗經(jīng)是也。他是余南宜的族弟，原來就和前三位一起，“協(xié)力承肩，同心任事”，由他繼任首事之人順理成章。

書院建設(shè)凡四十年，四十年間的前仆后繼者，最值得一說的還有戴良玉。

尊道堂建成十多年，每年照例舉行春秋祭祀。凡祭祀都有公卿來謁，沒有一個專門接待的地方，更衣也只能在走廊上，非禮也。再說，沒個擺放文房四寶的齋舍，不能讓公卿們留下墨寶，非敬也。祭祀完畢，也沒有一個宴請的地方，非情也?？滴跷迨辏匆黄咭蝗?，圣祖仁皇帝六十大壽，普天同慶。紫陽書院尊道堂張燈結(jié)彩，好不熱鬧。漢口徽商的大佬們都到了，能請到的貴賓也請到了，于是想到，要是有一個廳堂，一起坐坐多好呀。正好，尊道堂西側(cè)，還有一塊空地，大家不謀而合，議定在這塊空地上，修建一個西廳，以為休息之所。于是，各商號踴躍捐資，不日就成事了。

誰來領(lǐng)頭干呢？公推戴良玉。一起干的還有江箴極、陳漢先、汪次山等人?？滴跷迨匆黄咭黄吣?，西廳完工?！段鲝d記》（未留作者名）高度贊賞戴良玉之力：

大抵新安人在漢各有生業(yè)，不難于捐貲急公，而難于出身任事。蓋奉公者必廢私，故創(chuàng)造書院之人，生業(yè)多致落，俗以為鑒。是以西廳之成，非戴君之慷慨任事不能為也。

這段話不用翻譯了，說得太明白不過了，一般商戶出錢沒問題，不能讓他管事，一管事就危及自己的生業(yè)。

沒有西廳之前，漢口徽商議事，事無論大小，都在尊道堂。自從有了西廳，不是行大禮，不是大眾聚集，尊道堂不開門。新安老家來人了，就在西廳話舊，于公于私都方便。但是，一個可怕的事情不可避免地發(fā)生了：

西廳成，戴君之業(yè)敗。游廣東，不得志。復(fù)至漢江，衣敝不能更為。而見書院之體統(tǒng)日以尊，朋情日以密，較未有此廳時氣象迥然不同。脫帽大笑，縱飲歡呼，以為此生平得意之事。翼日病卒，以喪歸。

也不用翻譯了。寫到這里， 我該脫帽，表達我的敬意。戴良玉，性情中人。他的靈柩能回故里，當(dāng)是徽幫的集體運作，因為生前他連更換一身破衣服的能力都沒有了。

戴良玉，還有江箴極、陳漢先、汪次山等人，都不在始建書院姓氏名單之列。他們算是后來人。漢口徽商之所以在數(shù)百年間立足江漢，就是因為這樣一些賢達支撐著，一代一代地支撐著。他們的精神脈絡(luò)，就是尊道創(chuàng)義。

◎報功祠留下的官方印記

紫陽書院設(shè)有報功祠。顧名思義，報功祠是紀(jì)念有功于書院的先賢。不過，這里供奉的先賢，清一色是謝世的官員。職務(wù)排列，成雙成對：兩中丞，兩觀察，兩太守。六位。

報功祠供奉了湖南觀察許登瀛。許登瀛，字滄亭，號蘧園，歙縣城東關(guān)人。

許登瀛最初從商，擁有較多財富，一方面為自己聚財，一方面惠及親族。雍正五年成為進士，授湖南邵陵知縣。他為政的處理能力周詳，大大出人意料。之后，進入湖廣政界，出任衡、永、彬、桂四郡觀察使，也可稱作湖南觀察使，或衡永觀察使。在他的治下，“庭無滯獄”，此話的意思是說，沒有積壓的案件，凡大小案件都審決得清清楚楚，是時楚人都以神視之。雍正十二年，他到湖廣總督府述職，因為他本為紫陽人氏，對朱夫子更多一分尊崇，少不了齋戒沐浴，過漢口拜謁紫陽書院。

此時，距離書院開建已經(jīng)整整四十年了，距離尊道堂落成也有十年了，許觀察見到的書院，棟宇宏敞，氣象輝煌，堪稱漢上一流。不過也有美中不足，周邊道路尚欠通暢，也無專門的取水路、救火路。于是，徽州六邑士商商議，擴充一條街道，名曰新安巷，開辟一個碼頭，名曰新安義埠，這里就可以方便坐賈行商來往。這本來是一件好事，受益的不僅僅是徽商，也惠及其他商家和市民。但是這件事情受到當(dāng)?shù)厝俗钃希偎敬蛄肆?，破財達到巨萬，這個案子還拖延著。這顯然不符合許觀察庭無滯獄的行政風(fēng)格。許觀察看到的情景是，由于長期糾纏在官司上，書院理事人筋疲力盡了，書院的財力耗盡了，原定每年的春秋兩祭，也難以為繼，只有朱子生辰一祭。

許觀察在湖廣總督府述職期間，疏通各方面的關(guān)系，使多年積案得到化解。許觀察還有一大壯舉，捐出自己的養(yǎng)廉之祿三千，供構(gòu)建魁星閣之用。這樣，一花引來百花開，漢上徽商踴躍樂輸，一下子募捐到一萬五千兩銀子。于是，書院得以置買店房，擴充路徑，開通新安街，并鐫刻新安街石碑。新建成的魁星樓，成為漢口一大景觀。新安碼頭成為漢口新的渡口，連通武昌、漢陽兩鎮(zhèn)。又收買會館周邊屋基，造屋數(shù)十棟，為同鄉(xiāng)來往居所。還開設(shè)經(jīng)學(xué)，聘請儒師任教，成為同鄉(xiāng)子弟肄業(yè)之所。功德圓滿的許登瀛，在書院有“紀(jì)治南國”的題匾。

新版《歙縣志》的許登瀛條目，夾雜少量文言文，全引下來一般讀者有閱讀障礙。我所改寫的上述文字，沒有添油加醋的東西，請讀者諸君放心。

書院志收有《魁星閣記》，未具作者大名。文章寫得很漂亮：

“建魁星閣于渡埠。背木蘭，面大別，與黃鶴、晴川樓閣相鼎峙，天地自然之文章具焉。”文章作者寫道，他站在閣樓前，對自己的同鄉(xiāng)說：“新安為人材淵藪，占客籍擢巍科者，代不乏人。今天建茲閣，欲使吾鄉(xiāng)之僑寓漢濱者，父兄訓(xùn)其子弟，朋友勉其同儕，相與砥礪切磋，浸淫于詩書禮樂之中。”

這里就有我所說的新安人的文化自信。他說新安人在客籍漢口的人士中間，被提拔到高層者，代代大有人在。漢口徽商共建的魁星閣，背向黃陂木蘭山，面向漢陽龜山，與武漢黃鶴樓、晴川閣兩大名樓媲美。

誰有如此氣魄，寫出如此文章？我考證出來了。

閣記里有一段自述：“甲寅秋，子以公事來鄂渚，留連彌月，渡漢謁祠，因與桑梓耆舊握手道故，仰瞻堂構(gòu)輪奐，顧而樂之。即稔，津渡湫隘，未免猶有憾。予固知辟其徑之非易也，乃捐俸為之倡。購基拓巷，經(jīng)營肇興。自是禮門之衢，直達漢江上。”

啊，這不就是許登瀛，許觀察使嗎！

籍貫，歙縣人，與桑梓耆舊握手道故，對上了。

時間，甲寅年，他從湖南來武昌述職，對上了。

捐俸，有記載的捐俸官員只有兩位，許是其一。另一位另說。

◎畢沅：一位有情有義有故事的官員

中國第一歷史檔案館，藏有一千余萬件檔案，其中有一千余件竟是封疆大吏畢沅一人的奏折。畢沅為官一方，密切關(guān)注疆情民情，并及時與皇上溝通。我華夏泱泱大國，幾千年的封建社會，有多少侍臣屬宦，有多少封疆大吏？畢沅勤勉為政，上不負國家，下不負庶民，官德可見一斑。

安徽休寧中國第一狀元博物館，懸掛有畢沅畫像，其為休寧歷代十九狀元之一。畢沅祖籍休寧閔口下畢村，這個地方現(xiàn)在劃屬黃山市屯溪區(qū)。其父年輕時在江南鎮(zhèn)洋縣經(jīng)商，這個地方現(xiàn)在稱江蘇太倉市，畢沅就出生在這里，三歲時父親去世。畢沅的母親張藻，因為頗具才名，作為封建時代一名女性，難得地留下名來。張藻自作《訓(xùn)子詩》，全詩五十四行，二百七十字?！安回撈缴鷮W(xué)，弗存溫飽志。上酬高厚恩，下為家門庇……”這些詩句，畢沅熟讀成誦。畢沅有母親的諄諄教誨，六歲就能誦讀《詩經(jīng)》《離騷》，十歲通曉聲韻。又在蘇州靈巖山師從詩人學(xué)者沈德潛和經(jīng)學(xué)大師惠棟，開闊視野，學(xué)業(yè)益進，弱冠之年中秀才，二十三歲中舉。隨后進京在內(nèi)閣謀得中書一職，又在軍機處充任章京，就是秘書吧。他的同事中，另有諸重光、童君鳳兩位舉人。

話說乾隆二十五年（一七六○年），畢沅同兩位同事參加了禮部會試，就在發(fā)榜前一天晚上，一個意外的舉動，改變了畢沅的命運。原來這天夜晚，本該由諸重光值班，諸重光卻要畢沅代勞。畢沅問為什么，諸重光毫不客氣地說，明天發(fā)榜，倘若高中，還要參加殿試奪魁。我們的目標(biāo)不就是要中狀元嗎！明天你即使榜上有名，就你的書法水準(zhǔn)而論，你能奪取一甲前一名嗎？畢沅自知書法只有中等水平，不能與諸重光相比，不如成人之美，自己來值夜班，讓諸重光有時間備考。傍晚時分，畢沅接到陜甘總督黃廷桂的奏折，事關(guān)萬里之外的新疆屯田方略。畢沅本來閑坐無事，就饒有興致地反復(fù)閱讀數(shù)遍，以致奏折全部內(nèi)容爛熟于心，甚至連文筆辭章也全了然。畢沅覺得此次替班值得。

次日，會試發(fā)榜，畢沅、諸重光和童君鳳三人，同中貢士。

過了幾天，殿試開場。

那時，新疆初定，朝廷正在考慮治理新疆之策，乾隆皇帝出了一道新疆屯田的策問試題。你看，二百五十年前的皇帝，也會講理論聯(lián)系實際呢。只是這樣的試題，一般士子都摸不著頭腦，滿肚子學(xué)問用不上。畢沅撿了個便宜，這道題好像為他量身定做一樣，他得心應(yīng)手寫下來，交了一份自己滿意的試卷。不過他有自知之明，知道書法不如人，沒有奪魁的希望。事態(tài)正是這樣發(fā)展，主考官們一致認為，畢沅文章好，不僅道理講得透徹，更難得的是引證翔實得體，但考慮書法水準(zhǔn)稍遜，只好放在第四位。前十名貢士卷子到了乾隆手上，他的感覺是前三名均不甚如意，讀到第四名文章，眼前瞬間一亮，眉頭舒展開來。啊，這才是好文章呢！于是，御筆一揮，在畢沅試卷上，寫上第一甲第一名。自我感覺不錯的諸重光屈居第二。

舊時科舉殿試揭曉時，皇上登殿宣布登第進士名次，由侍臣傳到階下，衛(wèi)士齊聲傳名高呼，此唱名儀式即稱傳臚。就在傳臚大典儀式上，畢沅一睹乾隆圣顏。皇上也看到了畢沅的風(fēng)采，從此對這位儀表修偉、氣宇軒昂的讀書人格外器重。短短五年，畢沅由翰林修撰，到侍讀學(xué)士，再到左庶子。乾隆三十年，他三十五歲上，成了封疆大吏。

畢沅頂班的故事，說明什么呢？做好人常常要吃虧，做好人又不一定吃虧。老天有眼呀，皇上圣明呀。

休寧縣志記述，畢沅在清代狀元中間，是收入最豐厚的一位，也是最禮賢下士的一位，他愛才若渴，有孟嘗君之譽。他做著封疆大吏，除了行政之外，還有軍權(quán)在握，而其性情依然儒雅。因之，他身邊總有名士聚集，有濃濃的讀書治學(xué)氣氛。當(dāng)時一些著名文人，如孫星衍、洪亮吉、嚴(yán)長明、程晉芳，都出其幕下。他見誰需要幫助，不等你開口就會伸出援手，白花花的銀子千兩萬兩不足為慮。也有人慕名找上門來求助，但又放不下架子，難得畢沅知道文人的這種心理。時有歙縣籍文人汪中，與畢沅并無一面之緣，跑到畢沅衙門口交給衛(wèi)士一張紙條，只說了住某某客店，轉(zhuǎn)身走了。畢沅看紙條寫著：“天下有汪中，先生無不知之理。天下有先生，汪中無窮困之理?！碑呫淇催^哈哈大笑，著人送去白銀五百兩。

任陜西巡撫期間，畢沅出巡路過一座寺廟，與老僧相談甚歡?！耙徊俊斗ㄈA經(jīng)》，不知道有多少阿彌陀佛？”畢沅隨口說句笑話。老僧不慌不忙地應(yīng)道：“我一個破廟的老和尚，鈍根生就了，哪有這個學(xué)問。大人乃天上文曲星下凡，當(dāng)然知道一部《四書》，有多少個子曰！”畢沅被老僧的機智折服了，二話不說，捐銀子，為寺廟添置田產(chǎn)，將破廟修繕一新。

京城詩人黃景仁為債務(wù)所累，慕名到陜西找畢沅，是時畢大人為代理巡撫。黃詩人走到半路一病歸西了。畢沅也沒省下銀子，他出資料理黃詩人后事，委托洪亮吉護送靈柩回鄉(xiāng)，還為黃詩人出版遺詩。

畢沅，好人一個。

湖北得長江之利，也深受長江水患威脅，防治水患是歷代湖北官府要務(wù)。乾隆五十三年，畢沅在河南巡撫任上，調(diào)撥三十萬兩銀子，幫助湖北救災(zāi)賑災(zāi)，接著出任湖廣總督，正是受命于危難之時。我手頭有清光緒六年刊印、二○○六年荊州市方志館?？钡摹肚G州府志》，卷之十七堤防志一《諭旨》記載了皇帝的詔書。乾隆五十三年十一月十二日，詔書寫道，“上諭：畢沅奏‘荊州修筑玉路口隄塍已有七分工程”云云?；噬吓荆骸爸寥f城隄上居民，雖屬相沿已久，但隄工之上蓋有廬舍，且約有萬余家之多，于加高培厚究有妨礙，自應(yīng)諭令遷移居住。況官為給予屋價，亦可無慮失所，現(xiàn)已拆卸讓出。將來務(wù)宜嚴(yán)飭地方官，隨時查察，勿任再有私占居住之弊?！?/p>

當(dāng)年畢沅遵旨，堅守實地調(diào)研，不斷上送奏折。乾隆五十三年十一月，五十四年某月某日，五十四年二月初一日，五十四年三月某日，皇上又先后來了五次詔書，毎件詔書開頭均寫有“畢沅奏”事宜。畢沅作為湖北父母官，在荊州這個地方，為加固堤防，清理河道，做了許多工作。此間發(fā)現(xiàn)江中窖金洲蘆葦叢生，嚴(yán)重阻滯泄洪，原是蕭姓民人擅自出租所為。畢沅下令收回洲地，割除全部蘆葦，以加大江面流量，保障堤壩安全。

畢沅總督湖廣，始于乾隆五十三年（一七八八年），紫陽書院從一六九四年始建，到此時已經(jīng)有一百一十四年歷史。畢沅督鄂七年過去了，到一七九五年，有一百二十一年歷史的紫陽書院，實已垂垂老矣，再不進行修繕，勢必難以為繼。

于是，漢口徽商一些領(lǐng)軍人物，請出畢沅撰《募修漢鎮(zhèn)新安書院序》。他們的議事過程，都寫在此序文中了。我這里收錄全文，讓本書讀者可以看到原文全貌，也省去我敘述議事過程的筆墨。從這份完整的史料，可以看到畢狀元的手筆，絕不會是辦公廳秘書捉刀。畢沅序文的落款是：“賜進士及第誥授榮祿大夫 ?兵部尚書 ?兼都察院右都御史 ?總督湖廣等處軍務(wù) ?同郡后學(xué) ?畢沅 ?撰”。

作者所署頭銜似乎長了一些，但這還不是最長的落款，最長的落款我會在另一章揭示。漢口徽商們請出畢沅，要的就是這一大堆頭銜。正是這一大堆頭銜，才具有號召力，才能使這個久議未決的工程，得以實施。這就是名人效應(yīng)，或者是權(quán)力效應(yīng)。

漢口書院初建時期，就受到過一些干擾，這一次整修也是不小的工程，要相當(dāng)長的工期，會不會再生事端呢？不過，現(xiàn)在漢口徽商腰桿子更硬，總督湖廣的畢制軍，就是他們的老鄉(xiāng)，就是他們的后臺。

舊時尊稱總督為制軍，董氏文中的畢秋帆制軍，是對畢沅的尊稱，秋帆是畢沅的號，前面行文沒來得及交代，這里就啰唆了。董桂敷撰寫的碑文，是說募修新安書院，為畢制軍的建議。而畢制軍在他的募修新安書院序里，卻很謙虛，只說是鄉(xiāng)人請他出面。董桂敷還在《重修書院首事紀(jì)跡》一文中這樣寫道：

書院之修，倡議者畢制軍，董理者，二十有六人，而汪衡士其首也。

有了畢制軍振臂一呼，“眾皆踴躍捐貲”，這件看似難度極大的事情，就算順利地辦成了。

新安書院在尊道堂供奉朱夫子，崇祀朱夫子是建院第一要義。新安書院內(nèi)還建了兩座祠堂，一座是始建祠，一座是報功祠。始建祠供奉書院初建時期幾位功臣。報功祠供奉哪些人呢？

董桂敷有這樣一段記述：“文昌閣下東祠，所以崇祀楊吳兩中丞，朱許兩觀察，戴吳兩太守也。六公者，皆以尊道創(chuàng)義，扶正抑邪為任，時不必同，事亦不必盡合，要其有功跡于書院，則先后如出一轍焉。”

所供奉六公，都有功于書院，這沒二話可說。關(guān)鍵的關(guān)鍵，還要有級別。中丞，觀察，太守，都是什么官，讀者可在網(wǎng)上查到。沒有這樣的級別，能登如此大雅之堂嗎？

六個名額已經(jīng)全占滿了。又有一位先賢要上，怎么辦？

這位先賢就是畢沅，畢制軍可是一位賢中之賢。

乾隆五十五年，畢制軍督鄂的第三個年頭，各方面工作已經(jīng)基本理順，于是分出一部分精力，組織了一個工作班子，編纂《續(xù)資治通鑒》。這可是一項大的文化工程。畢沅為他的幕客們專門租賃武昌水陸街一所公館。公館就在蛇山之南，紫陽湖之北，湖光山色，環(huán)境怡人。上世紀(jì)七十年代，我也曾在這里的一座小樓里住過，也是做舞文弄墨的事情。我一直想找到紫陽湖名稱的來歷。前不久，我的小學(xué)同學(xué)方先璋，從太原回來出席武漢大學(xué)校慶，他讓我看了他的自傳手稿。原來他在武昌三中上高中時，就是在紫陽湖畔，這所學(xué)校后來與安徽中學(xué)合并了，是后來的紫陽中學(xué)的前身。他還在我住過的小樓里，參加過空軍招收飛行員的體檢。我于是想，這里的安徽中學(xué)，紫陽湖，是不是與漢口徽商相關(guān)聯(lián)呢？我知道，《武漢地名志》所寫的是另外一回事，那也不過是自圓其說而已。

不說這些了。說畢沅。畢沅涉獵經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地輿、小學(xué)、金石，而且皆有所成。他的幕客，以章學(xué)誠、錢大昕為首，人才濟濟。他們躲進小樓成一統(tǒng)，成天泡在畢沅二十萬卷藏書里，以編年史宗師司馬光為楷模，編撰出與《資治通鑒》相銜接的宋、遼、金、元史二百二十卷。除此之外，還著有《靈巖山人詩集》《靈巖山人文集》《經(jīng)訓(xùn)堂叢書》。經(jīng)訓(xùn)堂的來歷是，其母張藻謝世之后，乾隆皇帝賜御書“經(jīng)訓(xùn)克家”，褒揚其母教子有方。皇恩浩蕩，母恩綿長，畢沅將自己的書房冠名經(jīng)訓(xùn)堂，將詩文集題名《經(jīng)訓(xùn)堂叢書》。

畢沅生于一七三○年，卒于一七九七年，六十八年間經(jīng)歷三任皇帝。他沒見過雍正。六歲時逢乾隆登基，其后有六十年就是這一個皇帝的臣民，他二十三歲后就在乾隆身邊工作，三十多歲后就成了乾隆皇帝的要臣。畢沅在乾隆手下，受恩有加。其間，乾隆五十九年，走了下坡運。當(dāng)時陜西安康、四川大寧發(fā)生叛亂，傳言來自湖北，畢沅被貶為山東巡撫，被摘去花翎，并罰交湖廣總督養(yǎng)廉銀五年，山東巡撫養(yǎng)廉銀三年。所謂養(yǎng)廉銀，即正俸之外另按官職高低給的賞銀。那時的廉政建設(shè)，抓得好緊呀。到乾隆六十年，再授湖廣總督，又官復(fù)原職了。緊接著湖南苗民石三保造反，畢沅奉命赴常德、荊州督餉，恪盡職守，又被賞戴花翎。

一七九六年，為嘉慶元年，畢沅倒霉的日子到了，當(dāng)時發(fā)生一件非常有趣的事情。湖北枝江聶人杰造反，畢沅自湖南辰州趕赴枝江彈壓，當(dāng)陽又落入聶人杰手中。嘉慶皇帝下詔，罷免畢沅官職，不料詔令未到，畢沅又攻克當(dāng)陽，嘉慶皇帝再下詔恢復(fù)畢沅官職，授二等輕車都尉世職。你看看這個皇上，就位伊始，手忙腳亂，弄出這個名堂來。嘉慶二年（一七九七年）六月，畢沅手足麻木，皇上御賜活絡(luò)丸。是年七月，病故于湖南辰州軍營，歸葬于蘇州靈巖山麓。

嘉慶四年（一七九九年），太上皇乾隆去世，嘉慶皇帝查辦太上皇的寵臣和珅，抄了他的家并賜死。嘉慶聞悉畢沅曾與和珅過從，下令猇奪世職，籍沒家產(chǎn)。我們現(xiàn)在不去討論嘉慶所為當(dāng)與不當(dāng)，倒是籍沒畢沅家產(chǎn)時，發(fā)現(xiàn)一個驚世秘密。原來，北宋張擇端的《清明上河圖》，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，幾近流失，被這位對中華文化有責(zé)任感的先賢收藏了。我們今天能夠看到這件完好無損的國寶，所有有關(guān)畢沅的是非功過，都不值得一提了。他所有的功，都不會超越保存《清明上河圖》之功，他所有的過，與保存《清明上河圖》相比都可忽略不計。

畢沅在死后第三年，嘉慶四年，遭籍沒家產(chǎn)。過了沒幾年，到嘉慶十一年，中國還是這個皇帝統(tǒng)治，漢口徽商們，董桂敷們居然在漢口新安書院，在報功祠內(nèi)，將畢沅供奉到神位上。真是天高皇帝遠呀。

新安書院內(nèi)懸掛的匾額中，畢沅也是頭塊牌。他寫了一個大大的福字。落款為：乾隆五十六年十二月二十日 欽賜兵部尚書 都察院右都御史 湖廣總督臣畢沅。文昌閣里，他題寫了四個字：光騰云漢。落款沒有前面的氣勢了，僅僅寫道：嘉慶二年丁巳孟春 總制全楚使者畢沅題。他就是這一年死于湖南軍營之中。

盡管他生在異鄉(xiāng)長在異鄉(xiāng)，在那個客籍鎮(zhèn)洋縣，他不過是一個徽商的兒子，在他骨子里故籍依舊是休寧人。

休寧，新安，徽國，是他與生俱來的驕傲。

◎俠肝義膽方巖夫

方巖夫，本名方起泰，字軫，東山，巖夫。世居安徽歙縣西部靈金山。祖父為候補布政司理問。父親方晞原，為新安三名士之一，姚鼐《惜抱軒詩文集》收有《方晞原傳》。岳父為歙縣貢生曹問林，此人性格純和，好學(xué)嗜詩，到漢口就在鹽商鮑筠莊寓齋落腳，由這位同鄉(xiāng)包吃包住。鮑筠莊也有詩詞之好，賓主倡酬，殆無虛日。方巖夫既有家庭授受，又有師友淵源，因之學(xué)博文工，品高神雅，藏書豐富，與世俗迥別，是漢口徽商中的一大儒商。

《漢口叢談》這么描述方巖夫：“以先業(yè)在漢，時來寓館，雖處囂塵中，閉戶操觚，吟聲不輟?！惫艜r書寫用的木簡稱為觚，操觚即指執(zhí)簡寫字，后指寫文章。你說這位吟聲不輟的方巖夫，哪有什么心思做生意呀。這里說方巖夫在漢的生意為先業(yè)，那是誰創(chuàng)造的基業(yè)呢？肯定不是他的父親晞原，因為晞原受父命，留在老家靈金山，為曾祖父母、祖父母守墓。那就是方巖夫的祖父了。他祖父那個候補布政司理問，也許不是什么實職，說不準(zhǔn)是捐來的一個官銜，他還是生意場中人。所以范鍇說方巖夫在漢是“時來寓館”，他極有可能是漢口待一陣子就回靈金山，再過一陣子又回漢口。方晞原享年六十一歲，極有可能先其父離世，巖夫時來漢口，幫助祖父打理生意，也在情理之中。

巖夫愛才心切，善與人交往，“大有庇寒廣廈之風(fēng)”，全仰仗祖父的產(chǎn)業(yè)作后盾。

嘉慶丙寅（一八○六年），范鍇由淮揚到漢口，與巖夫訂交，相互考研經(jīng)史，你來我去地討論，每十天總有一見。次年，丁卯冬天，天寒地凍。一天夜里，巖夫睡意未興，忽聞窗外雪聲大作。這時他想到范鍇，驚呼：“范叔得無寒乎？”馬上派人給范鍇送去一件羊皮襖子。

范叔是同人對范鍇的雅稱，他也有自稱范叔的時候。常芝仙有詩寫道：“風(fēng)雅多情寒范叔，典袍沽酒為看花?！背谈朴性妼懙溃骸澳芰羁椿?，休言范叔貧。提壺初地會，負米去年人。一笑三生得，三生共話頻。”這個典故出自《史記·范雎列傳》。戰(zhàn)國時期，魏國大夫須賈對辯士范雎說：“范叔一寒如此哉！”就把自己的一件綈袍賜給范雎了。在兩千多年以后的一八○七年冬天，漢上有場大雪，這個典故重現(xiàn)在范鍇身上。不過兩千多年前那個范叔，遇到的須賈可不是個好人，而是一個曾置范雎于死地的佞臣。

那時節(jié)，巖夫與范鍇唱和結(jié)集，由同鄉(xiāng)汪均之作序。這里將汪序一段譯成白話文：“啊，世間讀書的男子，哪里有輕財而尚義，多能而愛才，都像巖夫一樣的人呢？哪里有倜儻偉岸，不忘舊誼，像心盦一樣的人呢？”

方巖夫樂于助人。一八一○年，范鍇的兒子范濤要納婦成家，租不到合適的房子，巖夫聽說了，就指著自家后宅說，這間房剛剛修飾過，就在這里住下吧。江蘇吳縣人黃谷原，在湖北做個小官，入贅漢口周氏，庚午（一八一○年）漢口大火，周氏家化為灰燼，因為認識范鍇的緣故，也住到了方巖夫家里。是時，方家漢上家業(yè)已趨敗落，能夠這樣眷注朋友，實在難能可貴。范鍇與黃谷原在方巖夫家住了一年多。

就在這期間，巖夫準(zhǔn)備回歙縣，應(yīng)江南鄉(xiāng)試。依據(jù)清代鄉(xiāng)試每三年一次的慣例，其父未應(yīng)試的丙午科是一七八六年，此次鄉(xiāng)試應(yīng)該在一八一○年，庚午科。兩次鄉(xiāng)試，間隔二十四年。當(dāng)年晞原五十八歲未應(yīng)試，作為長子的方巖夫，到一八一○年年已半百吧，居然還在求功名。

回老家之前，巖夫請岳父大人曹問林，請同鄉(xiāng)名宿黃心盦，當(dāng)然還少不了范鍇，到他漢陽的別墅一聚。那天天不作美，淅淅瀝瀝下起雨來，一干人只得移席洪石農(nóng)寓館。是時洪石農(nóng)在陜西做官，回歙縣奔喪返，在漢口小住，與范鍇租住屋為鄰，也就是與巖夫為鄰。

石農(nóng)寓館里，先聽說書人說《紅樓夢》野史數(shù)則，接著觥籌交錯，眾位詩興大發(fā)，各賦十絕句紀(jì)事。心盦詩句是：“流紅未可付春猗，合筑香泥葬玉肌。傳得女郎情態(tài)好，教人一倍惜花枝。”“杏子櫻桃且慢肥，柳絮榆英莫輕飛。欲將暮雨瀟瀟曲，翻作花開緩緩歸?！狈跺|有詩句：“葬花人獨荷香鋤，聽說紅樓一卷書。試問阿誰能遣此，傷春那不渺愁余?！薄扒镔x槐黃看拾才，待君秘籍校蘭臺。也須先解文園渴，銀燭金尊醉百杯。”巖夫即赴鄉(xiāng)試，于是以詩抒懷：“漫唱玲瓏四犯詞，不爭日暮漢宮詩。姓名倘入江湖集，腸斷江湖酒醒時?！笔r(nóng)讀到這一首，反復(fù)吟唱，稱贊說：“大有遺韻繞梁，不僅風(fēng)調(diào)佳也。”

巖夫與范鍇，折柳河梁，依依惜別。兩位漂泊中人，各賦五言詩三首。分手時巖夫延請范鍇，日后一定到歙縣去，那里有東山讀書堂，在那里任教授經(jīng)。這樣他們就可終日一起探討經(jīng)學(xué)。

一八一一年冬天，范鍇奔走巴東，讓兒子帶著家眷回歸故里，黃谷原也搬到其他地方去住了。后來，范鍇又轉(zhuǎn)徙入蜀，與巖夫隔了音問。

一八一五年，范鍇客居四川犍為，得知方巖夫回老家之后辭世了，不禁潸然淚下。他寫道：“嗚呼！四海茫茫，知心有幾？喪我良朋，能無悲慟？”當(dāng)晚就在燈下寫了四首挽詩，其中有“考研經(jīng)史分燈火，嘯傲江山遣歲華?！薄敖呌涃U梁鴻廡，雪里曾貽范叔袍?！绷壶檹T，典出《后漢書·梁鴻傳》，這里借指租賃方家后宅。“鳥道蠶叢愁間隔，素車白馬哭蹉跎?！薄按U敲哀響飛空院，雁帶酸聲入曉天。”“如何一別紛如雨，忽動牙弦頓輟嗟?！薄跋氲浇磺榍Ч艤I，蜀鵑啼血助悲號。”“九原若問棲枝意，雪虐霜饕不改柯。”歙人黃心盦說：“真聲聲酸詠也?！蓖艟f：“于嘗言如巖夫者，補天地之不足，平豪杰之不平，培生民之元氣者也?！蓖司褪沁@樣地推重巖夫。

巖夫有詩作《述懷》《寄心盦》存世。還有題范鍇《苕溪漁隱圖》，詩曰：“夕照淡疏林，幽興忽不已。孤棹泛煙波，緣溪釣秋水。秋水清且廣，夕鳥下汀沙。一竿收未隱，風(fēng)起亂苕花。相將棄塵慮，歸棹江湖去。只有捕魚人，深識桃源處。二月湖水生，八月湖水平。漁翁了無事，日日結(jié)鷗盟?！睍r人對巖夫的詩人評價是：諸作深得騷選之旨。

◎汪衡士臨危不亂

武漢三鎮(zhèn)，歷來為兵家必爭之地，也是農(nóng)民起義志在必得的地方。

清代和民國時期，漢口戰(zhàn)亂頻，不僅商業(yè)活動受損，而且人身安全得不到保障。漢口有少數(shù)徽商，在漢陽鄉(xiāng)下置地建房，一聽有戰(zhàn)事風(fēng)聲，他們就躲到鄉(xiāng)下去。史籍是有記載的，九真山是一去處。大多數(shù)徽商，或聽天由命，或臨時找個地方躲躲。

汪衡士在漢口徽商中，是一位有影響的人物，他的功績在于重修漢口紫陽書院，此項功績稍后再談。他的另一功績，是當(dāng)戰(zhàn)亂來臨之時，他的行動穩(wěn)定了市民情緒，避免了一場全城大逃亡的災(zāi)難。就后一功績而言，他只是一個無名英雄，少有人知道這件事情。

好在《漢口紫陽書院志略》總編纂董桂敷，親自寫了一篇《重修書院首事紀(jì)跡》，記載了這段軼事。

方書院之興役也，時值邪匪擾攘，北逮于孝感。孝感距漢口不百里，旦夕可至。居民聞此皆蒼黃恐怖，或浮家挈妻孥遠去，或艤舟津渡以待。有勸書院停工者。

什么邪匪？重修書院在乾隆末年到嘉慶初年間，夏口志未記載此期間有過戰(zhàn)亂，《武漢通史》李懷軍主編《宋元明清卷》有這樣的記載：“至于乾隆、嘉慶間的白蓮教起義，主戰(zhàn)場在川、鄂交界之處，但給武漢以極大震動，而撲滅這些起義成為坐鎮(zhèn)武昌的歷任湖廣總督的重中之重?！边@檔子事，從乾隆十一年（一七四六年）在湖北襄陽起事，到嘉慶十年（一八○五年）被徹底鎮(zhèn)壓，經(jīng)歷了半個世紀(jì)。順便說個不好玩的事兒，起義軍中有位女俠王聰兒，流浪兒出身，一身好武藝，身著白衣，躍馬揚鞭，沖鋒在前，被推舉為八大兵馬大元帥。在鄖陽三岔河一役被清軍步兵騎兵圍困，王聰兒帶著人馬登上山頂，全部縱身跳崖自盡。王聰兒時年二十二歲。

重修紫陽書院，起訖時間為一七九五年至一八○五年，在這十年間哪個具體年份，白蓮教打到孝感，威脅到漢口呢？重修書院竣工時間，與白蓮教武裝覆滅時間，正好都在一八○五年。

面對亂軍壓境的局勢，面對眾多勸導(dǎo)停工的聲音，汪士衡回答：“書院中夫役，凡百馀人，一旦盡罷去，則近旁見者，將訝為賊且至，遠近震駭，民心何以安？吾姑舉吾事，安靜以待之?！边@段話說得多好呀，原文照錄，不用注釋。城里居民每天都到工地窺視，看見書院沒有出現(xiàn)異常，于是互相慰藉，反倒平靜下來。有些人準(zhǔn)備外逃避亂，注意觀察書院動向，以為書院為畢沅總督首倡，一定會有確鑿的消息。當(dāng)時，役夫有二十多人家在孝感，倘若停工，他們也沒有去處。隨后，清軍清剿得勝，漢口安然無恙。董桂敷這樣評說汪翁此舉，“而豈知翁識量之超，膽量之雄，置身家于度外，而思以安合鎮(zhèn)之人心?！?/p>

現(xiàn)在我們作一個假設(shè)，如果汪翁當(dāng)時“審時度勢”，作出看似聰明的停工決策，漢口城區(qū)肯定會出現(xiàn)大逃亡，他無須承擔(dān)任何責(zé)任。但是，正是他作出更聰明的不停工的決策，才沒有出現(xiàn)全城亂象。

漢口徽商是一個很大群體，并沒有一個有行政約束力的管理機構(gòu)，只靠一些被推舉出來的有權(quán)威性的人士理事。重修書院這么大的一項工程，如果人心不齊怎么辦，如果資金接續(xù)不上怎么辦？搞到半截子，前功盡棄，怎么交代？當(dāng)時參與其事者，共有二十六人，由汪衡士領(lǐng)銜。有旁觀者議論，有好心人勸導(dǎo)，汪翁已經(jīng)是六十多歲人了，何必要冒這個風(fēng)險呢？但汪翁說，這是我們新安郡合郡的大事，如果人人推諉，誰來擔(dān)當(dāng)此任呢？我既然承接畢制軍之命，又受全鄉(xiāng)人推舉，我就不敢推辭了。

同鄉(xiāng)出于對汪衡士的信任，捐助資金咸集。各方面的進言，他都認真聽取。但究竟按誰的意見辦，汪翁自有主見。他與襄事諸君，有條不紊地推進工程。漢口地勢低，容易遭受水患，雨季積水，也危及房屋。所以，工程第一步，將地基測深培高，建成文昌閣?？纯催€有剩余資金，再修寢室，毀舊更新。其具體步驟上，由內(nèi)及外，秩序井然。直到這時，同鄉(xiāng)看到汪衡士的管理能力，確信其識見加人一等。凡汪君經(jīng)手的財物，沒有纖毫不公開，更得同鄉(xiāng)信賴。書院重修工程，祠宇廳舍，次第成功。

紫陽書院重修的過程，也是漢口徽商各項公益事業(yè)遞次完備的過程，僅消防水龍一項，就是漢口城區(qū)之首倡。

汪衡士絕對是一位有學(xué)問有閱歷的管理專家，但沒有見到他留有詩文記載，正因為此，我倒更確信他在管理上投入了全部精力。

◎吳美堂：硯不換妾

漢口這座移民城市是個大舞臺，數(shù)百年間，各方士商在這里創(chuàng)造了商業(yè)奇跡，創(chuàng)造了文化奇跡，創(chuàng)造了人間奇跡。漢口徽商中，有許多奇人異事，其中有些在史籍上留下來了。

吳美堂，安徽歙縣人氏，生卒年不詳。據(jù)相關(guān)資料推算，吳美堂應(yīng)生活于清雍正年間。

史載吳美堂用了八個字概括：業(yè)鹺漢口，富而好奇。他從安徽歙縣到漢口，做的是食鹽生意，而且發(fā)了大財。俗話說，富貴思淫欲。淫欲對于吳美堂來說，并不占重要位置，至少不是排在第一位。他有雅興，酷愛收藏，喜歡買些奇奇怪怪的東西。在所有藏品中，他最看重的是一臺寶硯。

他愛此寶硯愛到什么程度呢？清代硯譜記載有這樣一個小故事，吳美堂常把寶硯隨身攜帶，一是方便隨時把玩，一是防止不慎落入他人之手。有一天過河，風(fēng)浪乍起，木船搖搖晃晃，他把寶硯緊緊抱在懷里，生怕失落水中。萬萬沒想到，一個浪頭過來，木船幾近傾覆，他掉到河水里了。他在河水中一沉一浮，差點兒就沒命了，所幸被人救起來。人們發(fā)現(xiàn)，水淋淋的吳美堂，手里還牢牢抱著寶硯，顯示出“人在硯在，硯亡我亡”的英雄氣概。

你道這寶硯是什么寶貝兒？此種石硯貯水后，呈現(xiàn)出白色、紅色、黃色斑點，形如鴝鵒眼，得名鴝鵒眼石硯。鴝鵒眼石硯，屬于端硯系列，端硯與歙硯齊名，乃四大名硯之一，鴝鵒眼石硯乃名硯中的上品。

吳美堂本歙硯故鄉(xiāng)人，耳濡目染，自然識貨，知道此寶硯可與家鄉(xiāng)的龍尾硯媲美，甚至價值有過之而無不及。

話說關(guān)東有個富俠，安姓，名阿三。安阿三到了漢口，聽說吳美堂有一奇硯，貯上水能變顏色，像八哥鳥的眼睛一樣。于是，安阿三動心思了，先想看看討個眼福，繼而想最好能夠自己擁有。于是，他派人送以厚禮去討，不成。再是派人許以重酬去借，也不成。他還不死心，拿出最后一招，以美人換寶硯。

那天，阿三盛筵酬賓，席間六位美女撫琴歌唱。席間杯觥交錯，阿三甜言蜜語，說是交個朋友，說著說著就說到寶硯上來，三句話不離寶硯了。阿三說，美堂兄的寶硯，應(yīng)該是端硯吧？美堂說，是端硯沒錯，還是鴝鵒眼硯呢。阿三說，此硯添上水后，聽說可現(xiàn)白黃赤各色暈紋。美堂說，入水活而清朗，以見黑精者為貴，我那寶硯正是黑精者暈紋呢。阿三讀書不多，但也會附庸風(fēng)雅，臨時抱佛腳地準(zhǔn)備一番，現(xiàn)場掉起書袋子來：“宋朝著名詩人張九成賦詩贊道：端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。”美堂骨子里有股子徽州人的傲氣，并不把關(guān)東富俠看在眼里，遂吟起宋代陸游《無客》詩：“硯涵鴝鵒眼，香斮鷓鴣斑?！苯又袷菃栕约海蚕袷强及⑷?，“這是誰的詩呢？”阿三沒有準(zhǔn)備這么多，端起酒杯，直嚷嚷：“喝酒，喝酒。”

眼看吳美堂暢飲到飄飄然了，阿三喚來一位絕色善琴美女，對吳美堂說：“愿以此姬相換一硯，如何？”吳美堂看了佳人一眼，果然有羞花閉月之容，爽快地說：“寶硯今天可以換給你。不過，明天你再拿出來，讓我對著它賦詩訣別，從此寶硯就是你的了?！碑?dāng)下成交，兩全其美，皆大歡喜。

第二天，訣別儀式開始了，吳美堂對著寶硯作依依惜別狀，撫摩嘆息不已，令在場人士無不為之動容。吳美堂就在詩興大發(fā)之際，說時遲，那時快，趁阿三不備，轉(zhuǎn)手將寶硯交給隨行者抱走了。阿三哪里知道，這個隨行者，是吳美堂精心挑選來的勇士。阿三追不及，掉頭回來，大笑不止。是時，黃岡人吳德芝寫了一首《硯不換妾行》。摘其中數(shù)行：“莫笑鵒眼石，不換蛾眉人。我石患難曾同身，蛾眉雖好來方新，得新捐故何辜恩。九賓設(shè)次險一擲，誰知趙璧竟不失。君仍巫山尋云雨，我自南宮拜袍笏。高人嗜好各癖癡，一事風(fēng)流兩得之。”

晉人王櫟門，也為吳美堂寫詩道：“一片石，共生死。以妾換，資笑耳。美色悅君無十年，硯壽文字綿萬千?！?/p>

看來這個歙人對他的寶硯確實挺講義氣。

◎漢口過客洪石農(nóng)

洪石農(nóng)，本名洪范，石農(nóng)為其字，別號小蓬萊。安徽歙縣桂林村人。他并不是漢口徽商，卻與漢口徽商投緣，曾在漢口小住數(shù)月。在《漢口叢談》中讀到這個人物，我對這個人物有了興趣，從他的行蹤里，對古代官場中人，有了一些認識。我隨后在多篇文章中，提到其人其事，用以同當(dāng)今官場做對比。

洪石農(nóng)擅長書畫。于書，篆書，隸書，皆精。于畫，工六法。所謂六法，涵蓋了畫技諸方面：氣韻，骨力，象形，附彩，位置，模寫。但他的這些知識和技能，并不能適應(yīng)科舉考試，每每參加秋試，屢屢名落孫山。

不過，石農(nóng)遇上一位伯樂，深愛其才，并待以重客。這位伯樂，就是?？ね?。?？ね醯臓敔攼坌掠X羅·弘晝，是乾隆皇帝的五弟恭親王，?？ね醯母赣H是恭親王的次子，?？ね跏抢^承的爵位。?？ね鯊恼骱蟛?，就把石農(nóng)帶在身邊。出塞一二萬里，所經(jīng)歷西域各個地方，那里的山川險要，戰(zhàn)地攻防形勢，全都繪制在圖紙上，一目了然。在作戰(zhàn)時，依據(jù)圖紙，指揮調(diào)動軍隊，可以進退自如。洪石農(nóng)因之屢建奇功。

石農(nóng)文思敏捷，有道是，磨盾草檄，倚馬賦詩。倚馬賦詩就不用解釋了。何謂磨盾草檄呢？就是說，在盾牌上磨墨，起草一份公文，也是立等可取。我曾在軍中多年，有這個切身體會，長官最喜歡這號人才。

不過是一個小小知縣，洪石農(nóng)因為立功絕域，很快升任川西重鎮(zhèn)松潘同知。同知為知府的副職，相當(dāng)于當(dāng)今一個地區(qū)的副專員，也就是說進入了高級干部系列。接著又到陜西同州府就任，又補山東曹州府，又任運河河庫道。洪石農(nóng)同時代人、《漢口叢談》作者范鍇，對其評價說：“余嘗謂敘功不愧勤勞之實，居官無慚清慎之名，惟先生有焉?！?/p>

陜西同州府，是李白宦游之地，郡內(nèi)有一座白樓，白樓掛有石農(nóng)書畫作品。這同當(dāng)今為官者到處題字沒有什么區(qū)別。所不同者，石農(nóng)的書畫作品，其角鈐有一枚印章：白樓過客。此四字讓人感覺這個當(dāng)官的和易近人之處，因之有人把他比作香山。白居易自號香山居士。

丁艱一詞，舊時指遇到父母喪亡，石農(nóng)任職同州府時，就因丁艱回到故里。他從歙縣返回，途經(jīng)漢口，正值炎威熾甚，就在漢口住下來。行館與《漢口叢談》作者范鍇住處一墻之隔。石農(nóng)杜門謝客，每日以翰墨自娛。只有在雨后，室外清涼下來，隨小童仆到后湖，小步柳蔭堤畔。他的穿著寒素，布襪青鞋，不像做官的樣子。沒有人知道他是戴過插有孔翠帽飾的武官出身，也沒有人知道他現(xiàn)時是享受二千石厚祿的高官。

有史可查，范鍇旅居漢口，住居仁坊攬茝山房，那里距離后湖不遠。依據(jù)我的考察，攬茝山房的具體方位，就在今漢中路靠近淮鹽巷北口的地方。范鍇偶見石農(nóng)，直覺告訴他，一墻之隔的新鄰居，非一般布衣。打招呼聽口音，原來石農(nóng)就是自己熟悉的歙縣人，還喜歡與寒士結(jié)交，隨之與石農(nóng)過從無間。石農(nóng)也時設(shè)酒果，招待鄰居范鍇，同時也請來方巖夫、常芝仙，一起相聚談詩論畫。一天石農(nóng)聽說黃谷原擅長畫法，次日就渡江，到武昌去拜訪，愛才之心昭然。

這位洪石農(nóng)洪同知，在漢口找到知音，說是小住，一住就是數(shù)月。這些知音，多是徽商，徽商中的大儒，或者是徽商過往甚密的朋友，他們不僅給他帶來夏日的愉悅，還在互相切磋中獲益匪淺。這些增益，在他任職的地方，在那個官場里，不可能有。

我就不明白，他這官當(dāng)?shù)脼楹稳绱藶t灑，居然在長達數(shù)月里，不到府里打照面，也什么事也沒有。

范鍇自幼未曾苦練書法，一直為此感覺遺憾，每同朋友把酒吟詠，只要一提起筆來，就覺得愧汗交流。他又有愛書畫的癖好，家貧沒有能力購藏，遇上有價格合適者，即使典衣負債，也不吝嗇。在他浪跡江湖的半生中，只要聽說有擅長書畫詩文的人士，他都不揣卑微淺陋，定要主動傾心交結(jié)。這會兒遇到洪石農(nóng)，當(dāng)然不會放過。

有一天，范鍇到石農(nóng)行館串門，石農(nóng)說起往時在京都逛琉璃廠，謀得古宣紙一幅，畫的是山水，差可人意。石農(nóng)說，可惜幀首破損，收藏在書篋中很長時間了。范鍇隨即就說，能不能讓我欣賞一下呢？沒想到千里迢迢，石農(nóng)隨身帶著呢，不一會兒開箱找了出來。范鍇以行家的眼力，贊嘆道：“蒼老渾厚中復(fù)具秀潤之趣，蓋仿麓臺而得其神者。”說起仿麓臺畫作，石農(nóng)不會不知道。江蘇太倉人王原祁，字茂京，號麓臺。此人為康熙進士，精于書畫詩文。范鍇見此畫作，驚喜若狂，鞠躬作揖，乞討到手。

你看這個范鍇，說要就開口要了。你說這個石農(nóng)，說給就大方給了。這是隨身攜帶的寶物呀！大老遠一直帶在身邊。石農(nóng)可能覺得，讓給一位識寶者，也值得。范鍇馬上拿去裝裱了，一層一層包裹進來，如同稀世珍寶一般。

這寶貝落在了范鍇手里，再想一見就沒有這么容易哦。

依我考證，洪石農(nóng)小住漢口，時在嘉慶十五年（一八一○年），庚午年初秋。

嘉慶十二年（一八○八年）秋天，洪石農(nóng)為漢口紫陽書院題匾“紹古作程”。此時早于他路經(jīng)漢口兩年，看來當(dāng)時是通過郵寄方式，送達的墨寶。

洪石農(nóng)的別號小蓬萊，應(yīng)該是到山東任內(nèi)才有。任山東曹州知府期間，社會治理成效顯著，得到百姓擁戴，口碑載道。升任山東河道后，時值運河水涸，漕運受到阻滯。欽差大臣實地勘測，提出打開黃河，借水以濟運河。洪范力排此議。他認為黃河多泥沙，借水之舉誠可濟運河，但日久天長運河必將淤塞。欽差大臣聲言彈劾洪范，洪范大義凜然：“官可去也，黃河決不可開！”原來運河因為微山湖泉眼堵塞，漕船屢屢擱淺，前任因此獲咎。洪范實施疏浚之法，運河水位得以恢復(fù)，漕運重新暢通無阻。

洪石農(nóng)是中國官場伸直腰桿做官而未被打壓下去的一例。

道光元年（一八二一年），洪范改任部郎，任內(nèi)病故。

◎漢陽三老有徽客

唐代詩人李白和杜甫，并稱李杜。北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍并稱三蘇。在古代文人圈子里，常常對有共同特征，或成就相當(dāng)?shù)娜耸浚褂眠@種并稱。清代的漢口，也有享有并稱的人士，如黃心盦與范鍇，一個安徽人，一個浙江人，都從事鹺務(wù)，都有很高的詩文修養(yǎng)，兩人旅居漢口期間，經(jīng)常如影隨形，因之，人們把這兩個人并稱黃范。有這種并稱的人士，能夠獲得名譽增值的效應(yīng)，往往是說起其中一人，就自然聯(lián)想到另一人或多人。

清乾隆年間，有漢陽三老的并稱，民國《夏口縣志》也說成漢上三老。

漢陽三老，是吳邦治、段寒香、彭念堂的并稱。吳邦治為安徽歙縣信行里人，另兩位為漢口本邑人氏。這樣一種組合的并稱，反映了漢口作為一個移民城市，是一個兼容性很強的多元社會，本地人不排外，外來人自覺融入本地生活之中。

吳邦治，字允康，號鶴關(guān)。商界圈子，文人圈子，多以鶴關(guān)相稱。

鶴關(guān)僑寓漢口有年，終老于漢口。

鶴關(guān)好學(xué)多藝，詩詞歌賦，書畫篆刻，樣樣精通。為人耿直，名望極高。像他這樣才學(xué)高而名望又極高十分難得。

鶴關(guān)先后有兩個住處，先一個住處在漢口，名曰鸴飛樓。鸴讀作xué。鶴關(guān)愛舞文弄墨，自己為鸴飛樓寫了小記，這里我先將原文照錄，讀者才可從中體味其學(xué)養(yǎng)和文風(fēng)。

小記寫道：

僦屋于漢皋，有樓焉。崇袤不盈丈，圭竇圮瓦。設(shè)跛幾，積古書千卷其上。暇則偃仰其中，而顏之曰“鸴飛”。夫鸴之飛，不至于地而已，以謂非飛則不可飛矣。且不鵬笑。如鵬笑，必將為鵬輩所笑，或曰鵬弗笑。安乎？曰安。曰奚安？曰吾歲薄能安于小焉爾。知我者輒首肯去。

鸴是一種小型鳴禽，亦名干鵲。體形似雀，頭部黑色，背青灰色，胸腹赤色。以昆昆蟲果實為食。有一說法，鸴能知未來，如有憂喜之征則鳴。南朝梁蕭統(tǒng)《錦帶書十二月啟》寫道：鸴鵬雖異，風(fēng)月是同。鸴與鵬，兩種鳥，一小一大，古人認為其風(fēng)月相同。對于風(fēng)月，有多個解釋，這里是指情愛吧。

好了，有了上述注釋，再來說說小記的意思。鶴關(guān)租了個小樓，小樓高與寬不過三米，有個小門，屋瓦已毀。小樓里面，有個破茶幾，放了千卷書籍。下班了就愜意地待在這里，還給小樓題寫鸴飛樓。鸴本來就是個小鳥，也不怕被鵬笑話。如果有鵬笑話鸴，就會反被其他鵬笑話它。問在這里住著安逸嗎？屋主回答說，安逸。再問怎么就安逸呢？屋主說，年收入微薄，安于這個小樓。理解他的人，都贊同他的做法。

看來，鶴關(guān)生意做得不怎么樣，但他有個好心態(tài)，能夠自我解嘲。在你還沒有說出看不起他的小樓之前，他就先寫上了，先說出來了，看你還有什么可說的呢。由此小記，可見鶴關(guān)性格之一斑，為人行文不乏幽默感。

鶴關(guān)喜歡漢口這個地方，喜歡這里的人文環(huán)境，他窮得有志氣，窮得快活。當(dāng)他窮快活勁上來了，就詩興大發(fā)。

于是，他寫了《漢皋移花詩》：

籬門上翠華，春早未移家?？沼X人寰事，多栽山里花。根株占土脈，枝葉付煙霞。向暮風(fēng)濤起，深情寄水涯。

他亦寫了《登漢口第一樓獨望四首》：

古市梁陳久，于今百萬家。炊煙凌曉霧，野客住明霞。

地涌黃金貴，人誰彩筆花。閑閑憑吊罷，鶯燕語平沙。

棲息份幽獨，臨高又散襟。文章慚報國，身世少同岑。

虛棟靈風(fēng)雨，危途視井參。一聲劃長嘯，樓閣大江深。

這漢口第一樓，不知道在哪里。二十世紀(jì)二十年代，方志學(xué)家王葆心《續(xù)漢口叢談》有“古市梁陳久，于今百千家”句，其意殆指南岸而言。若指今漢口，則殊無據(jù)。因梁陳古市，斷在今北岸之漢口也。然合下句觀之，似是指今埠而言，則詞人考證之疏也。

小小鸴飛樓，更不可考了。

還有《漢口》：

大別亭亭郁翠霞，江深漢廣思無涯。如何自古風(fēng)流地，剩有于今富庶家？秋熟一尊籬下酒，春飛幾點樹頭花。蕭然磬室煙波穩(wěn)，獨把漁竿弄歲華。

詩中大別亭亭句，其大別山，即武漢漢陽龜山。江深漢廣句，即指長江漢水。

鶴關(guān)全身心融入漢口人的生活之中，關(guān)注漢口市井文化，熟悉漢口民俗民生，漢口的大事小事，了如指掌。他有首《佳兒歌》，自注：為九齡曾玥作。

《佳兒歌》好長：

東鄰嬌兒白玉面，柔毫索索鼉磯硯。雁蘆蛇草疾如箭，金刀莫剪吳淞練。嵌巖鑿石搜幽奇，擘窠大畫何淋漓。字高身小勢未宜，腕臂頭足皆為之。嘉名不脛馳南朔，琳瑯溫蘊荊山璞。好將萬卷孰初學(xué)，桃花浪暖看頭角。

說這位九齡童曾玥，就牽出大觀音閣的故事。大觀音閣，《夏口縣志·輿地志》注：在居仁坊堤外。它的遺址在今硚口區(qū)和平劇場前后。大觀音閣供奉觀音大士像，金身高一丈六尺，妙相莊嚴(yán)，因為來歷不凡，相傳特別靈驗。每到古歷二月十九日大士誕辰之日，“香閨婦女，結(jié)束光華，登閣拜禱，香火最盛”，傳說求什么有什么。原來這尊觀音像來自四川，是一位木材商要請到普陀山去，到了漢口因事暫供在后湖。開始蓋竹屋以避風(fēng)雨，因香火愈旺，屢出火災(zāi)，而木材商又久不來，鎮(zhèn)上人自愿募捐，建起了大觀音閣。大觀音閣的匾額上，題寫“覺悟群生”四個大字，落款是：雍正乙卯九齡童子曾玥書。此時為一七三五年。

曾玥，字一峰，漢口人，幼聰慧，剛成年就早逝了，只是一個諸生，未成就功名。因為有鶴關(guān)的《佳兒歌》，曾玥的故事才得以流傳。

鶴關(guān)有《文剩曾秫田墓志略》存世。文章寫道：

君諱震，字非百，林田其別號也。其先南豐人，祖以官麻城，因家焉。父某依左寧南討賊為偏裨，左軍散，歸業(yè)漢口。秫田幼聰穎，好讀書而苦貧，且病瘵，未卒業(yè)。稍長，游襄鄧，有帥某招人幕府，辭弗就。遇老畫師陳碧山，北面事之，盡其秘，而于寫真為特妙。居漢上久，往來宦游，與當(dāng)事咸禮廷之。貌在得神，而于文人佳士為尤肖。間或近體詩，而以盛唐人為宗。

用電腦統(tǒng)計字數(shù)，上文有一百六十六個字。這么一小段文字，從先祖江西南豐說起，到祖父湖北麻城為官，到父親從軍及至漢口從業(yè)，再到墓主人曾秫田個人經(jīng)歷，詳詳細細。還詳寫秫田學(xué)畫，“北面事之”， 即對畫師恭恭敬敬，盡得其技藝，尤其人物寫真。秫田寫近體詩，宗法唐代詩人。這段古文若翻譯成現(xiàn)代語言，非千字不可。一百多字，從中也可讀出鶴關(guān)的筆力，以及他對漢口所發(fā)生的事情的關(guān)注度。

鶴關(guān)的第二個住處，是移居漢陽之西郭。這回是自己蓋了房子，又有詩《西郭草堂落成》：“漢城西郭事煙霞，三畝初成一畝家。不是數(shù)弓營不足，讓他新月上梅花。”草堂什么意思？肯定不會是隱居的草廬吧，應(yīng)該是對新居的自謙說法。

漢城西郭，漢陽城的西邊，似乎就在月湖之濱?？磥硭谶@里十分愜意，寫了《月湖即事》：“澄湖一片翠微微，誰把漁竿上釣磯？驚起白鷗閑不得，雪花無際鏡中飛?！彼€將湖光樓影收入畫中，自題詩道：“湖中一片月，照此湖中樓。樓上有伊人，羅衣風(fēng)正秋?！边€有《題屏山》：“煙江日落風(fēng)急，流水溪橋自斜。明月一鉤未上，伴人惟有梅花。”這些詩里，寫來寫去，離不開明月梅花。詩中的斜字，古時候讀音同霞。

請再看一首詩《移居西郭三年，重至后湖納涼》：“移家西郭謝炎風(fēng)，不見三年大澤云。為有故人酤濁酒，一來亭上接同群。柳楊近水都會起，菱芰充盤已半醺。非是瑯玕留客處，劇談微論總無分?！睂@首詩我的解讀是，鶴關(guān)從漢口搬家到漢陽，似乎是逃避熱鬧的街市，找了個清涼清靜之處。三年之后，受故人之邀，到漢口后湖納涼，吃的似乎是農(nóng)家飯。非是瑯玕留客處一句，我的解釋是沒有佳肴，但可一起暢懷，不分彼此地交流思想心得。

移居西郭之前，他有沒有換過住處，不知道。但到西郭之后，好像就沒再移動了。

◎師竹友梅館

我們通常所說的文房四寶泛指筆墨紙硯，其實真正的文房四寶，是指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。清末武昌城內(nèi)有一家?guī)熤裼衙佛^，專售湖筆徽墨，漢口前花樓有它的分店。徽墨為墨中上品，湖筆為筆中上品，可見師竹友梅館的品位。師竹，以竹為師？友梅，以梅為友？這招牌也夠有學(xué)問了?；漳腔罩莸奶禺a(chǎn)就不用多說了。湖筆的產(chǎn)地在浙江吳興縣，一個名為善璉鎮(zhèn)的小地方。小鎮(zhèn)稱湖筆之鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)赜泄P祖蒙恬廟，蒙恬是秦始皇麾下大將，相傳是他發(fā)明了毛筆。

師竹友梅館的創(chuàng)始人曹齋端，字庸齋，本文行文一律稱其字，因為其名有不同寫法不敢認定。其生活年代在清代后期。曹家老籍在績溪縣上莊鎮(zhèn)旺川村，距離縣城只有三十五公里。讀者也許還記得，胡適家也在上莊，距離縣城只有三十九公里。讀者也許還記得，胡適成親時的伴娘曹誠英，是胡適三嫂的胞妹，因從小指腹為媒，錯過了與胡適的緣分，這位才女為中國農(nóng)學(xué)界第一位女教授。曹誠英就是曹庸齋的小女兒。

讀者也許還記得，本書前部作者大膽提出一大己見，即徽商的成因主要不是徽地地少人多，而是一種強勢文化的輸出使然，就像水總是從高處流向低處一樣。就說這個上莊鎮(zhèn)吧，胡適家那邊已經(jīng)寫過了，再看看旺川村這邊，有資料記載，明清年代旺川科甲蟬聯(lián)，有進士七名，舉人二十一名，貢員七十六名。近現(xiàn)代人物有曹誠英，有曹誠英胞兄曹誠克，是礦治專家，有世界著名的天文學(xué)家曹謨。旺川村古村落，也有千年歷史，也是徽商的發(fā)祥地。

曹庸齋早年在休寧胡子卿墨店學(xué)徒，滿師以后立志獨立創(chuàng)業(yè)，向店家批購徽墨湖筆，前往巴蜀一帶銷售。邵之惠主編的《績溪徽商·續(xù)三》，有阿豐寫的《我所知道的師竹友梅館》，稱曹家最初開店經(jīng)營徽墨湖筆，是在清光緒年間，店設(shè)武昌察院坡，店名為曹庸齋文具店。不久更名為師竹友梅館，業(yè)務(wù)范圍也逐漸拓展，開始經(jīng)營字畫和裝裱。曹家高薪聘請了資深裝裱師，所裝裱的字畫，無論寒季暑天，無論氣候干濕，都一樣的平整，不會出現(xiàn)凸凹皺卷現(xiàn)象。師竹友梅館一度馳名省內(nèi)外，武漢三鎮(zhèn)更是家喻戶曉。達官顯貴，文人雅士，要裝裱字畫，自然首選這里。就是普通百姓買個婚聯(lián)壽屏，也都會上這里來討個吉利。

師竹梅友館最紅火的日子，除了門店和裝裱作坊，還開設(shè)有印刷工場，雇員最多時有三十多人，特聘王逸鳳為經(jīng)理，特聘曹子久為漢口前花樓分館經(jīng)理。曹家還開多處茶葉店，武昌有西山口瑞馨泰茶葉總店，經(jīng)理曹太和，武昌長街有謙和順茶葉店，經(jīng)理沈瑞堂，漢口前花樓龍家巷口有瑞馨泰西號，經(jīng)理曹渭泉，漢口勝利街有瑞馨泰北號，經(jīng)理汪鴻云。也許讀者還記得，后來成為詩人的汪靜之，就曾在曹家茶葉店當(dāng)過學(xué)徒，汪曹兩家是親戚，汪靜之也追過誠英，但未得到回應(yīng)。曹家在武昌濱溪門外田家莊，還購置荒丘百余畝，建成瑞馨泰花園，內(nèi)有別墅三幢，玻璃花房一座?；ǚ筐B(yǎng)花，一供嘉賓賞玩，二供配茶所用。曹家在寧國縣也購置了一片土地。那時候，從徽州老家那邊到蕪湖，從蕪湖到漢口武昌，有曹家的貨運熱線，運來茶葉和文房四寶，運去食鹽和日用品。

一九○四年，曹庸齋謝世，師竹友梅館由其子曹繼發(fā)主理。繼發(fā)字云卿，更有開拓精神，于民國五年（一九一六年）在館內(nèi)附設(shè)書畫研究社。此舉不僅聯(lián)絡(luò)了一批文人雅士，而且打通了與政界的關(guān)系。當(dāng)時有影響的書法家汪子大、楊壽昌、吳保恒、揚乙文、史久望，都來入社湊興造勢，湖北督軍蕭耀南、省長夏壽康等軍政要員，也來入社附庸風(fēng)雅。由此，師竹友梅館身價大大提高，人氣也越來越旺。

邵之惠主編的《績溪徽商·續(xù)三》，發(fā)表了曹秋秋女士二○○三年六月二十八日給邵先生的函復(fù)。曹秋秋是曹庸齋的重孫女。依據(jù)她的零星記憶，曾祖父生有七男三女，第五子繼發(fā)是秋秋的祖父。那時結(jié)親真講門當(dāng)戶對，庸齋三個女兒，二女桂娟嫁與上海胡祥鈞，是墨王胡開文的后裔，三女杏娟是胡適的三嫂。庸齋五十多歲納四川天水譚氏為繼室，生養(yǎng)了曹誠克、曹誠英兩位名人。

曹秋秋寫道，上世紀(jì)三十年代，曹家院子里竹林開滿白花，少年們覺得新奇有趣，長輩們備感驚惶失措。竹子開花是個不吉利的兆頭，不管信也好不信也好，家里真出事了，年僅五十四歲的爺爺這年去世了。曹云卿去世之后，家政由曹誠克的二妻楊芙蓉管理。

一九三八年十月，日軍大舉進攻武漢，曹家店產(chǎn)家產(chǎn)被日軍飛機轟炸成一片廢墟。秋秋的兩個雙胞胎哥哥同時被炸死在師竹友梅館里，致使母親張繡珍精神失常。隨后全家逃往重慶北碚避難?？箲?zhàn)勝利后由楊芙蓉主持修復(fù)了師竹友梅館。

一九四九年之后，曹家的瑞馨泰花園，由曹誠克捐給了人民政府。曹誠克任教于武漢大學(xué)。

從曹誠英年表看，曹誠英在旺川出生，在旺川長大，在漢口的時間有限。一九一五年十四歲時被接到漢口聽課。那時，曹家住漢口胡林翼路，曹繼發(fā)秉承徽商賈而好學(xué)的傳統(tǒng)，又受西學(xué)東漸的影響，聘請洋人實施家教。曹誠英只聽了一年課，就回到了旺川，她說“曹家有讀不完的書”。再是一九四六年，曹誠英與胡適兩人，在武漢曹家有過幾次約會。

作為曹家富二代的曹誠英，其實并沒有享受多少榮華富貴。戰(zhàn)亂中流離失所，人生中戀愛失意，讓她心灰意冷了。一九四○年她三十九歲，上峨眉山出家，被其兄曹誠克勸下山來。隨后，病倒在重慶，又無錢就醫(yī)。好在重慶有浙江女師同學(xué)祝效珍，祝家家境殷實，幫她支付了住院費，留她在家中寄養(yǎng)。

秋秋的父親曹謙，本來應(yīng)該是曹家富三代，由于極左年代累受沖擊，壓根兒不愿意提及曹家往事。秋秋所知道的曹家一鱗半爪的往事，多來自父親無休止的交代材料，或者是父親偶爾談到的只言片語。

◎?qū)W人邵逸周

漢口徽商休寧籍世家中，邵逸周是一位現(xiàn)代杰出人物，他的身世體現(xiàn)出徽州人的優(yōu)良文化基因。

邵逸周，休寧縣梨陽人，此地今屬黃山市屯溪區(qū)梨陽鎮(zhèn)。生于光緒十七年（一八九一年），為著名徽商邵百萬（國基）后人。一九○六年畢業(yè)于武昌博文學(xué)堂，該校為英國基督教循道公會一八八五年創(chuàng)建，舊址今為武漢市十五中。一九○八年，畢業(yè)于安徽高等學(xué)堂。一九○九年遠渡重洋赴英國倫敦，先后就讀于帝國工程學(xué)院，英國皇家礦務(wù)學(xué)校，獲A.R.S.M及D.I.C學(xué)位。后任英國坎諾契司煤礦測量科長。

民國元年（一九一一年）， 邵逸周十九歲 ，此時武昌起義消息傳至英國，邵逸周與劉貽燕等留英皖籍學(xué)生九十余人，抱定“一朝碧血，萬世白虹”的信念，毅然返回國內(nèi)參加革命。一九一二年元旦，中華民國臨時政府成立，邵逸周在石瑛、吳稚暉的介紹下，入總統(tǒng)府秘書處電報科工作。

一九一二年三月底，孫中山為謀求國內(nèi)和平統(tǒng)一，辭去總統(tǒng)職務(wù)讓位于袁世凱。孫中山離任之前，召集隨從人員一一詢問去向，秘書處一部分人不愿意北上依附袁氏，請求孫先生派往國外留學(xué)。孫先生認為建國必先有人才，親自批準(zhǔn)一部分青年的留學(xué)請求，由臨時稽勛局局長馮自由負責(zé)辦理。臨時稽勛局經(jīng)過嚴(yán)格考選，確定了第一期稽勛留學(xué)生共二十五人，其中邵逸周留學(xué)英國學(xué)習(xí)礦學(xué)。

一九一四年回國的逸周，擔(dān)任了孫中山先生的英文秘書。有一段時間，任大冶鐵礦工程師，轉(zhuǎn)赴藩國緬甸任工程師。

武漢大學(xué)工學(xué)院創(chuàng)建于一九二九年，其時只有土木工程系。一九三一年邵逸周接任院長，并兼任教授，致力于拓展學(xué)科，一九三三年增設(shè)機械工程系，一九三五年增設(shè)電機工程系，一九三八年增設(shè)礦冶工程系。他親自講授地質(zhì)學(xué)、冶金學(xué)、礦物學(xué)、工程地質(zhì)學(xué)、構(gòu)造材料等課程。興建實驗室和研究所，以及土木、機械、鍛造、鑄造實習(xí)工廠。數(shù)年時間使工學(xué)院發(fā)展成為師資雄厚、學(xué)科齊全、規(guī)模宏大的工科基地。聘請了丁人錕、余熾昌、戴遠倫、陳季丹、王進展等知名教授支撐學(xué)科建設(shè)。

邵逸周對武大的貢獻，還在于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，首先提議學(xué)校西遷計劃，為遷校早作準(zhǔn)備。學(xué)校委以遷校委員會委員。他與遷校委員會楊瑞等六位委員，率先入川勘定樂山校址及校舍，使大規(guī)模的遷校工作，能夠有序進行，并于一九三八年七月完成。一九三九年十二月，邵逸周兼任武大教務(wù)長，及工程委員會委員長。這是國家和學(xué)校最艱難的時期，經(jīng)費嚴(yán)重不足，物資嚴(yán)重匱乏，邵逸周受命于危難之時，因陋就簡地整修校舍三十多棟，新建校舍二十二棟，保證西遷后的武大教學(xué)、科研順利展開。正是在西遷后的短短八年間，從武大走出的校友中，竟然有十二位后來成為知名院士。

一九四二年，邵逸周調(diào)任甘肅玉門油礦局協(xié)理。一九四五年，出任國民政府經(jīng)濟部東北特派員沈陽辦事處處長兼代特派員。一九四六年出任鞍山鋼鐵總公司經(jīng)理。一九四八年到臺灣，致力于礦業(yè)與金屬冶煉技術(shù)開發(fā)，對臺灣經(jīng)濟發(fā)展貢獻良多。

一九七六年十月六日，邵逸周在美國加利福尼亞州病逝。同年冬，臺灣武漢大學(xué)校友會募捐，設(shè)立“邵逸周紀(jì)念獎學(xué)金”，以紀(jì)念他的功績。

（責(zé)任編輯：張好好 ?龍娜娜）