摘 ?要：縱觀文學(xué)發(fā)展史，女性文學(xué)進(jìn)入當(dāng)代以后，出現(xiàn)了空前繁榮的發(fā)展局面。在當(dāng)代的中國(guó)文壇及英美文壇都活躍著一批優(yōu)秀的女性作家，并各自形成了全新的發(fā)展陣營(yíng)，為社會(huì)生活的改變及國(guó)家文化的發(fā)展都產(chǎn)生了重要的影響。中西方文學(xué)中女性解放主題的對(duì)比分析，成為研究文學(xué)發(fā)展史方面關(guān)鍵的問(wèn)題之一。本文將簡(jiǎn)要分析，中西方文學(xué)中女性解放主題的對(duì)比分析方面的相關(guān)內(nèi)容，旨在進(jìn)一步深入了解中西方文學(xué)中女性解放主題發(fā)展帶來(lái)的深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：中西方文學(xué);女性解放;主題對(duì)比

作者簡(jiǎn)介：朱慧明，女，滿族，1981年06月出生，遼寧省丹東市人，本科，講師、文學(xué)教師。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-33-0-01

前言：

在實(shí)際生活中，由于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)與西方社會(huì)在政治體制上存在著根本差異及不同民族文化內(nèi)涵也不盡相同，促使中西方女性文學(xué)成為當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的基本方向相同，但存在的差異性又很明顯。西方當(dāng)代女性文學(xué)崛起于本世紀(jì)六、七十年代，并成為西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)第二次浪潮興起和高漲的直接成果。而東方女性文學(xué)是在經(jīng)歷了文革前與文革階段進(jìn)入新的歷史時(shí)期以后，才重新翻開(kāi)的一頁(yè)。進(jìn)行中西方文學(xué)中女性解放主題的對(duì)比分析，有利于我們?cè)谡莆罩R(shí)的同時(shí)，更加深入的了解中西方文學(xué)中女性解放方面的發(fā)展故事。

一、中西方文學(xué)中女性解放主題的概念

在文學(xué)發(fā)展史上，“她”是一種文化符號(hào)，是全球女性解放的圖騰。隨著時(shí)光的飛快流逝，歷史以斑駁的痕跡給后人留下耐人尋味的文化之旅。21世紀(jì)以來(lái)，女性的世界發(fā)生了翻天覆地的變化，這一改變?cè)谖膶W(xué)作品中得到了最好的詮釋。通過(guò)閱讀、賞析女性的文學(xué)作品進(jìn)而理解女性的解放之旅，是當(dāng)前最為合適的方式。在世界文學(xué)史上，一百多年的文字記錄，足以讓我們進(jìn)行深入的研究，無(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家，針對(duì)女性解放事業(yè)的發(fā)展，都做出的積極的努力。在中國(guó)，由于封建社會(huì)存在的時(shí)間較長(zhǎng)，封建意識(shí)及傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的影響力非常大，這也為當(dāng)時(shí)女性的解放事業(yè)發(fā)展帶來(lái)一定的阻力。在大多數(shù)的西方國(guó)家，女權(quán)的呼聲一直居高不下，關(guān)于女性解放的文學(xué)作品很多都奉為經(jīng)典，為西方文學(xué)史增添了濃墨重彩的一筆。在中西方文學(xué)中女性解放主題的對(duì)比分析中，必須在基于中西方傳統(tǒng)文化及社會(huì)生活發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能相對(duì)客觀的進(jìn)行評(píng)價(jià)，并為女性解放為主題的文學(xué)作品增加影響力。

二、女性解放的歷史必然性

根據(jù)有關(guān)資料記載，追溯歷史的發(fā)展，人們創(chuàng)造了人類、歷史等詞語(yǔ)的過(guò)程中，并沒(méi)有創(chuàng)造女性這一詞語(yǔ)。女性，一直以來(lái)都存在歷史的遺忘角落里?？v觀世界歷史的發(fā)展，西方文藝復(fù)興及啟蒙理性等運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)有將女性的地位予以一定的重視，似乎世界里只有男人，政治上由男人主政，各大政要任務(wù)均有男人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。法國(guó)革命的人權(quán)宣言甚至只有男權(quán)宣言，男權(quán)社會(huì)的發(fā)展成為主流趨勢(shì)。在法國(guó)大革命發(fā)生的兩年后，《女性與女性市民的人權(quán)宣言》才問(wèn)世，這也是西方社會(huì)為女權(quán)解放所寫作的第一篇宣言，但是作者卻因此被送上了斷頭臺(tái)，付出了生命的代價(jià)。直到20世紀(jì)60年代，被譽(yù)為現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)之母貝蒂傅瑞丹的作品《女性迷思》，才在美國(guó)社會(huì)引起重要的影響。隨著中西方文化及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性逐漸從被遺忘的角落里被挖掘出來(lái)，成為社會(huì)上獨(dú)立存在的個(gè)體，在這其中很多學(xué)者都付出了巨大的努力甚至是生命、鮮血的代價(jià)。因此，女性獲得解放的社會(huì)現(xiàn)象具有一種歷史必然性。在進(jìn)行中西方文學(xué)中女性解放主題的對(duì)比分析中，女性解放具備的歷史必然性，是我們進(jìn)行分析和研究的基點(diǎn)。

三、中國(guó)女性文學(xué)覺(jué)醒的開(kāi)始

通過(guò)研究史學(xué)資料不難發(fā)現(xiàn)，西方國(guó)家爭(zhēng)取女性解放的運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的相當(dāng)坎坷，但在中國(guó)過(guò)去近百年的女性文學(xué)發(fā)展史上，女性為獲得解放的爭(zhēng)取和斗爭(zhēng)從未間斷過(guò)，在這異常艱辛的過(guò)程中，解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)歷經(jīng)坎坷、跌宕起伏，才書(shū)寫了中國(guó)女性解放的輝煌篇章。中國(guó)女性文學(xué)的覺(jué)醒在文學(xué)作品中的體現(xiàn)非常明顯。其中尤以丁玲、肖紅、白朗、羅淑、草明、張愛(ài)玲、蘇青等的作品最為突出。因此，中國(guó)女性文學(xué)覺(jué)醒的開(kāi)始，也是中國(guó)女權(quán)斗爭(zhēng)逐漸取得成就的開(kāi)始。

四、西方女性文學(xué)的發(fā)展

20世紀(jì)的西方，女性的權(quán)益逐漸得到增強(qiáng)，女性由于社會(huì)地位得到認(rèn)可，逐漸得到在社會(huì)中工作的機(jī)會(huì)。在社會(huì)思想發(fā)展層面，女權(quán)運(yùn)動(dòng)得到一定的發(fā)展。與此同時(shí)，女性的作品主題也不斷的廣泛化，作品的內(nèi)容輻射到社會(huì)生活的各個(gè)層面。美國(guó)著名女作家的《啊，拓荒者》及著名學(xué)者伍爾夫的《一間自己的屋子》等作品，都在社會(huì)生活中引起了很大的反響，為女性地位的提高發(fā)揮了積極的助推作用。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，在中西方文學(xué)研究中，通過(guò)解讀中西方著名女作家的作品，并進(jìn)行對(duì)比分析，不難發(fā)現(xiàn)從其情感、內(nèi)容、表現(xiàn)形式上都分別折射出中西方傳統(tǒng)文化的差異問(wèn)題。在中西女性之間存在著的這些差異，正是兩種傳統(tǒng)文化差異的必然產(chǎn)物。中西方文學(xué)中女性解放主題對(duì)比，無(wú)論是時(shí)間還是內(nèi)容，都存在著一定的不同，但其都闡釋著女性自由、獨(dú)立的愿望。因此，在中西方文學(xué)中女性解放主題的對(duì)比分析的過(guò)程中，我們必須重視中西方傳統(tǒng)文化之間存在的很大差異這一客觀事實(shí)，并在文化不斷融合發(fā)展的過(guò)程中，理解、尊重有關(guān)文化的差異，更好地促進(jìn)文化的發(fā)展。

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