許陽(yáng)　任瑞雪

【摘 要】本文針對(duì)某些已被接受教育理論中存在的不足，從另外角度重新思考教育的現(xiàn)實(shí)問題，主要表現(xiàn)在民主教育、嚴(yán)師管教、學(xué)習(xí)興趣與快樂、考試分?jǐn)?shù)等關(guān)注較多的實(shí)際面。提出的若干看法亦可作為高校的人才培養(yǎng)的參考。

【關(guān)鍵詞】家庭教育；校園；理論；成長(zhǎng)

作為高校輔導(dǎo)員及大學(xué)某班級(jí)班主任，前些天和一位學(xué)生家長(zhǎng)聊天，聊到家庭教育的問題。學(xué)生是一位獨(dú)生子，家長(zhǎng)屬于受過高等文化教育的人。這位家長(zhǎng)和我說，首先，我有責(zé)任讓孩子知道，你的進(jìn)步從來就不是從天而降的，都是老師和家長(zhǎng)包括你自己刻意追求的結(jié)果，其次，我也有責(zé)任把家校內(nèi)外的教育做進(jìn)一步銜接。這讓我對(duì)家庭教育有了深入的體會(huì)和思考。

家庭教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)以及學(xué)校工作的進(jìn)展至關(guān)重要。而我們的國(guó)度，從來就不缺少教育理論，從來就不缺少教育的氛圍。書店里有關(guān)教育理論的書有半面墻，QQ空間、微信朋友圈有關(guān)教育的東西層出不窮。教育理論的提出者為了迎合教育界專家，為了迎合更多的家長(zhǎng)，適合更多的人，不得不加以修飾。但由于天生個(gè)體差異性的存在，普適的結(jié)果就是不能針對(duì)性匹配。再完美的理論，不具備可操作性都是無(wú)用的。所以，我們?nèi)狈Φ牟皇墙逃碚?，而是?yōu)秀的教育操作者。本文從以下幾個(gè)方面結(jié)合實(shí)例對(duì)家庭及校園教育的合理有效性進(jìn)行思考。

一、何為“合理民主”

我們常常在說提倡西方國(guó)家的民主教育模式。但由于中美兩國(guó)社會(huì)制度，文化背景，教育目的等方面的不同，也給家庭教育孩子的觀念帶來不同。

復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授曾說：“我不相信教育是快樂的，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步。”現(xiàn)在很多家庭的觀念是倒過來的，在家里不是父母說了算而是子女說了算，而無(wú)數(shù)實(shí)踐證明在家里父母說了算的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)一般都很優(yōu)秀，品行修養(yǎng)更高。民主自由和諧，是家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子共同追求的目標(biāo)，但民主是要實(shí)力來保證的，誰(shuí)和弱者談民主？家庭中的民主要慢慢培養(yǎng)，當(dāng)孩子的認(rèn)知水平和家長(zhǎng)接近的時(shí)候，才可以通過商量，達(dá)成一致，讓孩子明白，民主來之不易。很多家長(zhǎng)以民主的幌子打著愛的旗幟去教育孩子，這是放縱，一個(gè)未成年人打敗了成年人，結(jié)果相當(dāng)可怕。

二、“嚴(yán)師出高徒”的必要性

泰戈?duì)柕娘w鳥集里有這樣一句話：“不是錘的敲打，而是水的且歌且舞，才使鵝卵石臻于完美”。但是鵝卵石臻于完美要多少年？人的完美要多少年？水的且歌且舞，多美的教育理念，只是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)太過于理想，理想主義就是脫離生活。有多少家長(zhǎng)相信了水的且歌且舞，孩子最后難以管教，又有多少老師在臺(tái)上講話時(shí)宣揚(yáng)且歌且舞的美好理念，而考核時(shí)卻喜歡拿著成績(jī)單說話。

放松管理是對(duì)集體最大的傷害，為了學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中有自信有尊嚴(yán)，為了保證所有措施得到有力執(zhí)行，做一個(gè)嚴(yán)師是有必要的。但是，做好一個(gè)嚴(yán)師卻也十分不容易。首先，學(xué)生的基本特征是心理脆弱，所以嚴(yán)師往往是不受歡迎的，弄不好家長(zhǎng)找麻煩，學(xué)生走極端；其次，學(xué)校的評(píng)教評(píng)學(xué)也讓很多老師不敢對(duì)學(xué)生嚴(yán)格；再次，教育專家老是在說沒有愛就沒有教育。我這里認(rèn)為“嚴(yán)師出高徒”的中的“嚴(yán)”更偏向于“嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)明”，并不是所謂的“嚴(yán)厲”和“嚴(yán)酷”。一方面，嚴(yán)得公平很重要，即嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要統(tǒng)一，對(duì)事不對(duì)人。另一方面，嚴(yán)格體現(xiàn)在細(xì)節(jié)，體現(xiàn)在對(duì)集體細(xì)心管理上，并不是用大呼小叫來體現(xiàn)。老師們應(yīng)追求嚴(yán)得有度，嚴(yán)得公平，嚴(yán)得有理，嚴(yán)得真誠(chéng)。嚴(yán)的程度，就如同擰螺絲一樣，要擰緊但又不能滑絲，即物理學(xué)上上的臨界狀態(tài)。有些出了教學(xué)事故的老師，就是把學(xué)生擰滑絲了，最終傷害了學(xué)生也傷害了自己。

三、學(xué)習(xí)真的來自“興趣和快樂”嗎

美國(guó)人很重視快樂學(xué)習(xí)。但是實(shí)際上，孩子年紀(jì)小時(shí)快樂學(xué)習(xí)效果不錯(cuò)。但僅僅重視快樂，父母會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)水平在下降。舉個(gè)例子，一些習(xí)慣快樂學(xué)習(xí)的孩子沒有計(jì)算器就不會(huì)算數(shù)了。

學(xué)習(xí)里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。所以在中國(guó)，別太相信學(xué)習(xí)是快樂的，別太相信興趣是最好的老師。高端學(xué)習(xí)都是枯燥的，不討厭就是興趣。真正認(rèn)為學(xué)習(xí)是快樂的很少，如果真有快樂，那也是通過學(xué)習(xí)得到成就感的快樂。如果一個(gè)人能夠在學(xué)習(xí)中感到快樂，那就很可能成為大師級(jí)人物，但絕大多數(shù)人不會(huì)成為大師。所以，品質(zhì)和意志才是真正的好老師。我發(fā)現(xiàn)許多成績(jī)好的學(xué)生都有自己的好習(xí)慣，什么時(shí)間專注的做什么事，分清輕重緩急知道自己該做什么。日積月累，某一天不小心成了優(yōu)秀的那一個(gè)自己都想不到。而我們教育總是想給孩子更多的快樂，給孩子更多的游戲時(shí)間，不停的對(duì)孩子讓步。我們?cè)诩m結(jié)什么是素質(zhì)教育，什么是應(yīng)試教育，但其實(shí)應(yīng)試是最基本的素質(zhì)。

四、考試分?jǐn)?shù)重要性有幾何

無(wú)論教育到了哪個(gè)階段，我國(guó)的教育一直都存在著“以分?jǐn)?shù)論英雄”考核現(xiàn)狀，這造成了絕大多數(shù)父母對(duì)于孩子成長(zhǎng)的關(guān)注普遍集中在考試分?jǐn)?shù)上，有些父母對(duì)于考試分?jǐn)?shù)的量化要求甚至稱得上苛刻，分?jǐn)?shù)也成為了衡量孩子優(yōu)秀程度的“明規(guī)則”。在我看來，唯一可以值得尊重的分?jǐn)?shù)應(yīng)該只有高考成績(jī)。有些家長(zhǎng)在小孩上剛上學(xué)時(shí)就要求雙百分，考得好就大肆獎(jiǎng)勵(lì)，考得不好就嚴(yán)加責(zé)罵。而在孩子身心都還稚嫩的時(shí)候，恰恰最需要的是身心的健全。數(shù)學(xué)大師陳省身生前為中科大少年班題詞就是：不要考100分。朱清時(shí)解釋，原生態(tài)的學(xué)生一般考試能得七八十分，要想得100分要下好幾倍的努力，訓(xùn)練得非常熟練才能不出小錯(cuò)。要爭(zhēng)這100分，就需要浪費(fèi)很多時(shí)間和資源，相當(dāng)于土地要施10遍化肥，廢掉的是孩子學(xué)習(xí)的激情和創(chuàng)造力。分?jǐn)?shù)絕不等同于能力，把多數(shù)的精力放在課本內(nèi)容上，也許常忽略書本外的大世界。我見過一些成績(jī)中庸的孩子，反而擁有較高的情商和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)，這些都是他們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)后的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

在學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中，他們與生俱來都有想成為最好那一個(gè)的想法，就像大樹拼命往天上生長(zhǎng)，為了獲得更多的陽(yáng)光和雨露一樣，這不是教育的功能，這是生物的本能。2014年9月10日星期三《人民日?qǐng)?bào)》第24168期頭版的通欄標(biāo)題是：“習(xí)近平在北京師范大學(xué)考察時(shí)號(hào)召全國(guó)廣大教師做黨和人民滿意的好老師”。什么是好老師？教育的作用是什么？我認(rèn)為就是家長(zhǎng)與老師在旁邊關(guān)注、期盼和守望，及時(shí)清除小樹旁邊的雜草和害蟲，在狂風(fēng)暴雨把小樹吹歪了的時(shí)候，第一時(shí)間去扶正他，而不是拔苗助長(zhǎng)。

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