楊少華

摘要：黨員干部在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)革命精神，這既是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的現(xiàn)實(shí)要求，更是歷史賦予黨的崇高政治責(zé)任。為此，有必要進(jìn)一步厘清培育黨員干部革命精神的主要機(jī)制，努力提升新時(shí)期黨員干部革命精神教育的質(zhì)量和水平。

關(guān)鍵詞：黨員干部；革命精神；干部教育

中圖分類(lèi)號(hào)：D261 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2921（2015）01-0038-04

“我們黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，是一筆寶貴的精神財(cái)富和豐厚的政治資源?！盵1]事實(shí)證明，如果背離了革命精神，丟掉了革命傳統(tǒng)，喪失了理想信念，就不可能保持黨的先進(jìn)性和純潔性。因此，不斷提升黨員干部革命精神教育的質(zhì)量與水平，這既是加強(qiáng)黨的建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，同時(shí)也是歷史賦予黨的崇高政治責(zé)任。

一、革命精神“失落”的風(fēng)險(xiǎn)不容忽視

當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨“已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨”[2]（P9）。隨著世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，革命精神有日益淡化和“失落”的風(fēng)險(xiǎn)，值得引起各方面的高度關(guān)注。

1.封建思想及西方資本主義腐朽思想的侵蝕。中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，封建思想根深蒂固，形成了很強(qiáng)的歷史慣性。只要條件適當(dāng)，諸如特權(quán)等級(jí)、家長(zhǎng)專(zhuān)制、官本位、封建迷信等思想殘余很容易沉渣泛起。更為嚴(yán)峻的是，在當(dāng)今改革開(kāi)放和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)尚處于低潮的形勢(shì)下，西方資本主義國(guó)家加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施“文化殖民主義”圖謀，不斷進(jìn)行思想和文化滲透。個(gè)人主義、利己主義、拜金主義、貪圖享樂(lè)思潮以及各種腐敗現(xiàn)象，不僅在社會(huì)上泛濫，而且深入地侵蝕到我們黨的肌體。目前，黃、賭、毒等丑惡現(xiàn)象嚴(yán)重毒化了社會(huì)風(fēng)氣，形成了一種對(duì)黨員干部極具腐蝕性的社會(huì)環(huán)境。其實(shí)早在改革開(kāi)放初期，這股風(fēng)氣就引起了鄧小平的高度重視。他諄諄教育黨員尤其是黨的高級(jí)干部：“如果我們黨不嚴(yán)重注意，不堅(jiān)決剎住這股風(fēng)，那末，我們的黨和國(guó)家確實(shí)要發(fā)生會(huì)不會(huì)‘改變面貌的問(wèn)題。這不是危言聳聽(tīng)。”[3]（P403）黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央嚴(yán)厲打擊腐敗，重點(diǎn)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取得了明顯的成效。但也要看到，問(wèn)題依然嚴(yán)重，黨的革命精神要真正得到大力弘揚(yáng)仍然任重而道遠(yuǎn)。

2.社會(huì)價(jià)值取向多樣化及其實(shí)踐的巨大沖擊。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放戰(zhàn)略和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)給社會(huì)帶來(lái)價(jià)值取向上的多樣化。在全球化的時(shí)代背景下，不同思想文化之間相互激蕩，這一方面有利于文化間的交流和借鑒，但另一方面也帶來(lái)了文化獨(dú)立和文化安全上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；而市場(chǎng)主體經(jīng)濟(jì)利益的差異性，也必然會(huì)導(dǎo)致人們思想觀念上的多樣化。反映到思想領(lǐng)域，中國(guó)當(dāng)前大體呈現(xiàn)出“一元主導(dǎo)”（社會(huì)主義核心價(jià)值體系）、“多樣并存”（多種社會(huì)思潮）的復(fù)雜面貌。價(jià)值取向日益多樣，思想言論更加開(kāi)放，這固然是體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，但是，其中所蘊(yùn)藏著的對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的沖擊也不容小覷。一段時(shí)期以來(lái)，歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義思潮曾一度泛濫，躲避崇高、調(diào)侃理想、貶低傳統(tǒng)、告別革命的言論甚囂塵上。在這種情況下，要鞏固壯大主流輿論陣地，真正做到弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，所面臨的挑戰(zhàn)和困難較以往更為艱巨。黨員干部處在這樣的社會(huì)環(huán)境中，自然也難免會(huì)受其影響，這對(duì)革命精神教育的沖擊不言而喻。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨自身狀況的變化也帶來(lái)了嚴(yán)峻考驗(yàn)。在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命精神既是共產(chǎn)黨員政治覺(jué)悟的主要標(biāo)志，同時(shí)也是黨組織生存發(fā)展的客觀要求。敵我斗爭(zhēng)的巨大壓力，促使絕大多數(shù)黨員自覺(jué)地保持了艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神。但是，執(zhí)掌政權(quán)以后，情況就不一樣了。尤其是隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，隨著黨執(zhí)政時(shí)間的增加和黨員隊(duì)伍的擴(kuò)大，黨的自身建設(shè)面臨了許多新課題、新考驗(yàn)?！靶滦蝿?shì)下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前?！盵4]（P45-46）尤其在當(dāng)前，高度集中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和崇尚逐利的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正從“左”、右兩個(gè)方向侵蝕著黨員干部，很多不健康的“潛規(guī)則”大行其道，使部分黨員干部的革命精神出現(xiàn)了弱化乃至邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。這些情況如果不引起足夠重視，“隨著時(shí)間的推移，革命精神很容易在長(zhǎng)期的和平環(huán)境中消蝕，在代際的更替中遺失”[4]（P29）。

二、培育黨員干部革命精神的主要機(jī)制

革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本，是黨員干部黨性教育的重要組成部分。和其他教育類(lèi)型一樣，黨員干部的革命精神教育也有其規(guī)律可循，需要我們認(rèn)真加以提煉總結(jié)。回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視對(duì)黨員干部的革命精神教育，并在長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸形成了自己極富特色的培育機(jī)制。概括起來(lái)，主要包括以下三個(gè)方面。

1.加強(qiáng)馬克思主義理論教育。革命精神是人們頭腦中內(nèi)在的、自覺(jué)的動(dòng)力。培育黨員干部的革命精神，最根本的是要加強(qiáng)科學(xué)理論、理想信念和價(jià)值觀念的教育，不斷提高人們的思想政治覺(jué)悟。而革命理論要真正掌握實(shí)踐主體，這不僅與理論本身的科學(xué)性有關(guān)，同時(shí)更取決于理論教育的深入程度。馬克思主義的科學(xué)理論只有通過(guò)有意識(shí)的、系統(tǒng)的傳播與教育，才能為工人階級(jí)及其他勞動(dòng)群眾所掌握，才能成為改造主觀和客觀世界的強(qiáng)大思想武器。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人”，“在自己的發(fā)展過(guò)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。[5]尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們往往容易形成反映個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益的自發(fā)意識(shí)，而難以形成反映整個(gè)階級(jí)利益、民族利益和國(guó)家利益的政治自覺(jué)意識(shí)。因此，為了使黨員干部的意識(shí)由自發(fā)上升到自覺(jué)，由感性上升到理性，由經(jīng)濟(jì)的自發(fā)意識(shí)上升到政治的自覺(jué)意識(shí)，必須進(jìn)行深入、系統(tǒng)的馬克思主義理論教育。

2.積極開(kāi)展健康的思想斗爭(zhēng)。黨員干部的革命精神是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻理解之上的。因此，培育革命精神關(guān)鍵是要解決思想認(rèn)識(shí)正確與否的問(wèn)題。而思想正確與否，不僅與思想對(duì)客觀事物的準(zhǔn)確反映有關(guān)，同時(shí)也與黨員干部能否積極開(kāi)展健康的思想斗爭(zhēng)密不可分。人們的思想是客觀存在的反映，客觀存在的事物都充滿(mǎn)著矛盾，反映客觀事物的主觀思想必然也存在矛盾。毛澤東指出：“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了?！盵6]正確思想總是在同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展和完善起來(lái)的。錯(cuò)誤思想的存在既然是客觀的，“你不理它，只會(huì)使人們感到它還是有道理的，客觀上會(huì)縱容、助長(zhǎng)它的蔓延。只有旗幟鮮明地予以批判，澄清是非，才能使人們看清事情的本質(zhì)，才能遏制它”[7]。當(dāng)某一種錯(cuò)誤思想被人們普遍拋棄，某一種正確思想被人們普遍接受以后，更加先進(jìn)、正確的思想又會(huì)同新出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想展開(kāi)斗爭(zhēng)，這樣的思想斗爭(zhēng)是永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)的。正是在這種永不停息的斗爭(zhēng)中，先進(jìn)、正確的思想不斷發(fā)展，從而推動(dòng)黨員干部革命精神的不斷完善和成熟。

3.不斷強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐的錘煉。革命精神的培育，既是理論的問(wèn)題，更是實(shí)踐的問(wèn)題；既要內(nèi)化于心，更要外化于形。只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐將革命精神外化于行，體現(xiàn)在廣大黨員干部的工作、學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中，這才是革命精神教育的最終目的。因此，在進(jìn)行思想理論教育的同時(shí)，還必須強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，把社會(huì)實(shí)踐作為培育黨員干部革命精神的基本途徑。一般來(lái)說(shuō)，在人的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程中，“社會(huì)生活的教育作用最為廣泛和直接”[8]。只有通過(guò)參與、了解和觀察社會(huì)生活實(shí)踐，把社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果同社會(huì)實(shí)踐之前的狀況進(jìn)行比較對(duì)照，才能從中引出正確的結(jié)論，強(qiáng)化正確的思想認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐還是鍛煉、磨礪人的意志品格的基本途徑。社會(huì)實(shí)踐的目標(biāo)越高，遇到的困難挫折就越多；社會(huì)實(shí)踐的環(huán)境越艱苦，對(duì)黨員干部意志的磨練也就越大。古今中外，成就事業(yè)者必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)強(qiáng)的意志只有在艱難困苦中才能得到磨礪。因此，為了培養(yǎng)黨員干部堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一定要積極引導(dǎo)他們到各種急難險(xiǎn)重的社會(huì)實(shí)踐中去錘煉自己。

三、加強(qiáng)黨員干部革命精神教育的工作重點(diǎn)

當(dāng)前，黨員干部隊(duì)伍的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷水平、現(xiàn)實(shí)期望都呈現(xiàn)出一些新的群體特點(diǎn)。針對(duì)這種情況，革命精神教育要取得好的成效，就必須認(rèn)真處理好普遍模式和特殊規(guī)律、日常工作與主要抓手之間的辯證關(guān)系。具體而言，除了要認(rèn)真總結(jié)歷史上成功的培育機(jī)制外，還應(yīng)該結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的自身特點(diǎn)以及時(shí)代環(huán)境，將有限的干部教育資源聚焦到一些關(guān)鍵的工作重點(diǎn)上來(lái)。

1.必須首先從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部抓起。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在國(guó)家政治生活中起主導(dǎo)作用，因此，其行為舉止更多地代表了黨和政府的形象，對(duì)普通黨員的思想言行會(huì)產(chǎn)生更重要的示范作用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，周恩來(lái)曾經(jīng)撰文指出，“如果一方面高談抗戰(zhàn)，空喊士兵要勇敢上前線，但是實(shí)際上高級(jí)軍官臨陣不前，甚至化裝先逃，這一切的一切，與革命主義、革命政綱、革命軍隊(duì)的行動(dòng)都背道而馳。這樣的政治工作，也就不得不變成點(diǎn)綴、湊趣、捧場(chǎng)的東西了。這樣的政治工作必然會(huì)變成空談，變成‘賣(mài)狗皮膏藥的東西了”[9]。革命年代是如此，建設(shè)時(shí)期也不例外。領(lǐng)導(dǎo)干部能否自覺(jué)主動(dòng)地率先垂范，直接關(guān)系到革命精神能否在全黨發(fā)揚(yáng)光大。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，最生動(dòng)有力的教育并不是作報(bào)告、發(fā)文件、下通知，而是以身作則的模范行動(dòng)?！吧斫虅龠^(guò)言教，人們更愿意從現(xiàn)實(shí)中共產(chǎn)黨員的行為里尋找答案。如果高談幾十年前的人與事，而對(duì)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的每況愈下視而不見(jiàn)，這必然會(huì)產(chǎn)生反作用。”[10]正因?yàn)槿绱?，鄧小平?duì)高級(jí)干部的模范作用格外重視。他說(shuō)：“克服特殊化，只要高級(jí)干部帶頭，這個(gè)事情就好辦了?！盵3]（P216）

2.認(rèn)真做好黨員年輕干部的工作。隨著代際更替，我國(guó)的黨員干部隊(duì)伍逐漸呈現(xiàn)出年輕化的趨勢(shì)。黨員年輕干部正在成為黨員干部隊(duì)伍的主體。從黨的事業(yè)發(fā)展看，“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”[2]（P52）。今后幾十年將是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)最關(guān)鍵的時(shí)期，歷史的“接力棒”將傳遞給年輕黨員這一代。作為生力軍的80后、90后年輕黨員給我們黨帶來(lái)了新鮮血液，有助于推動(dòng)我們黨與時(shí)俱進(jìn)，但年輕黨員與黨內(nèi)前輩在思想上存在差異也是自然的。年輕黨員“大都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦生活的鍛煉，一些人缺少基層工作經(jīng)驗(yàn)以及與群眾同甘共苦、打成一片的經(jīng)歷，對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)缺乏深刻理解；一些人在入黨、為黨的事業(yè)工作方面存有功利色彩，干工作摻雜明顯的個(gè)人動(dòng)機(jī)，或者把個(gè)人‘仕途看得太重，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)，對(duì)組織需求、人民利益相對(duì)考慮較少，甚至對(duì)人民群眾缺少感情”[4]（P31）；等等。鄧小平在談到培養(yǎng)選拔接班人時(shí)曾說(shuō)：“中青年干部接班，最重要的是接老同志堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)方向的英勇精神的班。”[11]因此，只有切實(shí)加強(qiáng)對(duì)黨員年輕干部的教育，使之成為優(yōu)良傳統(tǒng)的積極踐行者，黨的事業(yè)才能夠后繼有人，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神才能夠薪火相傳。

3.革命精神本身要不斷創(chuàng)新發(fā)展。歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，革命精神也不是一成不變的。因此，對(duì)于革命精神既要繼承，又要發(fā)展。繼承是“源”，發(fā)展是“流”。只有首先繼承，才能談得上發(fā)展。同時(shí)，二者又互為目的——繼承是為了能夠使革命精神繼續(xù)得到發(fā)展，發(fā)揮更大的作用；發(fā)展是為了使革命精神適應(yīng)于新的時(shí)代，從而更好地得到繼承。如果只講繼承，不講發(fā)展，勢(shì)必削弱革命精神在新時(shí)期的生命力；如果只講發(fā)展，不講繼承，這種舍本求末的做法只會(huì)導(dǎo)致革命傳統(tǒng)本身的失落。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的，有著諸如“堅(jiān)定理想”“艱苦奮斗”“實(shí)事求是”“為民服務(wù)”等不變的核心內(nèi)涵。但是也要看到，其具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式必然要適應(yīng)新的歷史方位的要求而不斷完善、充實(shí)和發(fā)展。這就是“變”與“不變”的歷史的辯證統(tǒng)一。舉例來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代勇于犧牲奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人極其寶貴的精神品質(zhì)，但是，在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，提倡犧牲奉獻(xiàn)并不是要否認(rèn)黨員干部個(gè)人的正當(dāng)利益，而是要求黨員干部堅(jiān)持黨性原則，在個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)做出必要的、適度的犧牲，要求黨員在為黨和人民利益奮斗的過(guò)程中去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。顯然，對(duì)革命精神的這種詮釋更加合理，更具有時(shí)代氣息，也更容易得到大多數(shù)黨員干部的接受和認(rèn)同。

4.以社會(huì)合力精心營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。革命精神的形成自然離不開(kāi)科學(xué)理論的正確指導(dǎo)，但歸根到底還是要靠艱苦的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行鍛煉和磨礪。歷史證明，僅憑課堂上的灌輸和書(shū)本知識(shí)，是無(wú)法造就真正的馬克思主義者的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都是帶著對(duì)國(guó)家和民族出路的尋求，在反復(fù)比較中甄別和掌握馬克思主義的。同樣，改革開(kāi)放時(shí)期的黨員干部也注定要在社會(huì)主義實(shí)踐的風(fēng)浪中，通過(guò)獨(dú)立的比較和思考去接受馬克思主義。毛澤東講過(guò)：“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”，“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成”。[12]只有積極營(yíng)造出風(fēng)清氣正、是非分明、老實(shí)人不吃虧、投機(jī)鉆營(yíng)者不得利的良好社會(huì)氛圍，才能造就培育黨員干部革命精神的最好土壤。人們的價(jià)值和是非評(píng)判，畢竟更多地還是來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐的教導(dǎo)。如果我們的革命精神教育只是照本宣科地講一些無(wú)關(guān)痛癢的“大道理”，而現(xiàn)實(shí)生活展示給人們的景象卻往往相反，那又豈能不使人產(chǎn)生思想觀念的錯(cuò)位和扭曲。因此，新時(shí)期黨員干部的革命精神教育，關(guān)鍵還是要全社會(huì)協(xié)同配合，以審計(jì)巡查、干部考核、輿論監(jiān)督等有力措施狠剎社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣。當(dāng)前，中央狠抓“八項(xiàng)規(guī)定”的貫徹落實(shí)，頻出重拳嚴(yán)厲打擊黨內(nèi)腐敗，可謂是激濁揚(yáng)清，暢快人心，大大提升了革命精神教育的正能量。

總之，在新的歷史時(shí)期，革命精神仍然是我們從容應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種復(fù)雜環(huán)境、不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的銳利武器。作為執(zhí)政黨的中堅(jiān)骨干，黨員干部隊(duì)伍能否傳承好革命精神，直接關(guān)系到共產(chǎn)黨人始終保持政治本色，直接關(guān)系到民族復(fù)興偉大“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，黨員干部革命精神的教育工作責(zé)任重大，使命光榮，需要各級(jí)組織的相關(guān)部門(mén)給予更多的關(guān)注和支持。

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