摘 要：孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的創(chuàng)始人。作為教育家，孔子育人無數(shù)，實(shí)現(xiàn)了桃李滿天下的夢(mèng)想。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，孔子積累了十分寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了“有教無類”“因材施教”“舉一反三”等傳統(tǒng)教育思想，對(duì)后世的社會(huì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要循著孔子的教育思想足跡，在教育的路上圓夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：有教無類;因材施教;舉一反三;小學(xué)語文教育

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2015）18-0035-01

一、“有教無類”的愛是教育的靈魂

“有教無類”就是人人都應(yīng)享受教育，不管學(xué)生聰明還是愚鈍，美麗還是其貌不揚(yáng)，富貴還是貧困，教師都應(yīng)一視同仁，愛每一位學(xué)生?！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵闹?，把“仁”播撒在教育中，學(xué)生沐浴在愛的陽光下，盡情享受學(xué)習(xí)的快樂。

子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！?（《論語導(dǎo)讀》）孔子說自己主動(dòng)送來十條干肉的人，我從來沒有不教誨的。哪怕只送十條干肉的人，孔子也“未嘗無誨也”，不論貴賤，孔子一視同仁，都愿教他。何況，領(lǐng)著國(guó)庫工資的教師，更應(yīng)該不遺余力地教育好每一位學(xué)生。

在實(shí)際教學(xué)中，我們常常不自然地把欣賞的目光投放到那些品學(xué)兼優(yōu)的孩子身上，而多數(shù)表現(xiàn)一般的學(xué)生往往得不到老師應(yīng)有的關(guān)注，特別是班上那幾個(gè)調(diào)皮搗蛋成績(jī)落后的孩子。教師應(yīng)該主動(dòng)轉(zhuǎn)變一下觀念，自覺關(guān)注落后的學(xué)生。三年級(jí)剛開學(xué)時(shí)，班里轉(zhuǎn)來一名男孩子小J，這是一個(gè)靦腆的孩子，剛來的時(shí)候總是一個(gè)人坐在位置上愁眉苦臉的，還經(jīng)常在課堂上抽泣。顯然，他不適應(yīng)新的環(huán)境，無法融入到新的集體中。我上課的時(shí)候注意到了他，有些簡(jiǎn)單的問題，就鼓勵(lì)他回答。下課時(shí)，我走下去與他聊天，叫同學(xué)們和他一起玩。漸漸地，笑容在他的臉上浮現(xiàn)了，課堂上看到他自信、積極地發(fā)言了，他的成績(jī)也突飛猛進(jìn)。

當(dāng)欣賞的目光灑下的時(shí)候，投一束到落后的孩子身上，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，樹立他們的自信心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，能讓每一朵“花兒”都鮮艷無比。

二、因材施教，讓每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展

孔子的教育對(duì)象是“無類”的，但是他對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)卻有針對(duì)性，這就是“因材施教”的方法?！耙颉笔歉鶕?jù)的意思，“材”是學(xué)生的實(shí)際情況，也可以說個(gè)體之間存在差異?！耙虿氖┙獭本褪侵敢姓J(rèn)并依據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，采取各種措施進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，努力使每一個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。因材施教，首先要對(duì)學(xué)生深入了解，知道學(xué)生的特點(diǎn)?？鬃影讶朔譃樗牡龋吧?，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。”孔子還曾說：“可與之言而不與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！保ā墩撜Z導(dǎo)讀》）所以，孔子會(huì)仔細(xì)觀察他的學(xué)生，掌握學(xué)生的天賦、氣質(zhì)與性情。孔子指出：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭?！保ā墩撜Z導(dǎo)讀》）孔子注意到學(xué)生的個(gè)體差異，在孔子與學(xué)生的問答中，出現(xiàn)令公西華納悶的場(chǎng)景。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在;求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。” （《論語導(dǎo)讀》）孔子根據(jù)弟子不同的性格特點(diǎn)，對(duì)癥下藥，因材施教，像子路這樣的勇者抑之使之謙和，像冉求這樣的怯者激之使之勇敢，顯示出一個(gè)大教育家的風(fēng)范。正是承認(rèn)學(xué)生的志向不同、性格差異、智力不等，孔子在有教無類的基礎(chǔ)上因材施教，培養(yǎng)出了各有所長(zhǎng)的賢人。

“因材施教”的教學(xué)方法，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，發(fā)展每一個(gè)同學(xué)的個(gè)性，使每一個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。

三、舉一反三，以學(xué)生的學(xué)為主體

在教學(xué)方法上，孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。這幾句話的意思是：不到他冥思苦想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他內(nèi)心有所表達(dá)而又不會(huì)表達(dá)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他一個(gè)方位，他不能因此推知另外三個(gè)方位，便不去教他。（《論語導(dǎo)讀》）孔子的啟發(fā)式是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自始至終處于主動(dòng)地位，讓學(xué)生主動(dòng)提出問題、思考問題，讓學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、去探索，教師只是從旁邊加以點(diǎn)撥，起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。孔子主張讓學(xué)生自己去思考學(xué)習(xí)，得到知識(shí)，不把知識(shí)直接灌輸給學(xué)生。語文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體?！边@和今天我們倡導(dǎo)的以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，誘導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦并獲得知識(shí)有異曲同工之妙。在當(dāng)今社會(huì)，信息量如此之大，傳播手段如此之快捷，懂得如何獲取知識(shí)、增長(zhǎng)見識(shí)，是非常重要的。在教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的時(shí)間和空間自主學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)。

例如，在教學(xué)《蓮葉青青》時(shí)，課堂上教師就以一個(gè)問題“從課文的哪些地方看出祖母是個(gè)慈善的人”，讓學(xué)生們自主探究交流。學(xué)生們通過自主閱讀，找出文中的相關(guān)句子，做批注、小組交流，體會(huì)了課文的思想感情。整堂課教師就是一個(gè)引導(dǎo)者，讓學(xué)生自讀自悟，獲得體驗(yàn)。

總之，孔子作為一個(gè)偉大的教育家，他的教育思想精華影響了中國(guó)幾千年的教育，今天的我們?nèi)砸橙∷慕逃枷耄逃孟乱淮?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑鵬山.論語導(dǎo)讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：陳美紅（1982-），女，福建南安人，小學(xué)高級(jí)教師，從事語文教學(xué)與研究。