孫力杰

摘要：改革開放以來，主流意識形態(tài)對社會的影響逐漸由控制轉向引導，對不同的社會思潮予以相應的空間。這些社會思潮在對主流意識形態(tài)發(fā)揮積極作用的同時，也在與主流意識形態(tài)爭奪話語權，削弱了主流意識形態(tài)的影響。面對這樣的復雜局面，必須探尋出一條主流意識形態(tài)對多元社會思潮的主導機制，維護主流意識形態(tài)和國家制度的安全。

關鍵詞：主流意識形態(tài)；多元社會思潮；主導機制

中圖分類號：D261.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2921（2015）02-0039-03

通過30多年的改革，我們打破了極左思想的單一意識形態(tài)統(tǒng)治的局面，逐漸突破了以往封閉、僵化的思維模式，思想領域不斷活躍。伴隨著市場經濟的發(fā)展和社會改革的深入，我國的社會思潮和意識形態(tài)領域都發(fā)生了一些新的變化。當前我國正處于社會轉型時期，除了以馬克思主義為主的主流意識形態(tài)之外，還有其他各種社會思潮和非主流意識形態(tài)。這些非主流的意識形態(tài)和思潮，在意識形態(tài)領域與主流意識形態(tài)相互競爭、相互影響，形成了復雜的局面。

2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表重要講話（以下簡稱8·19講話），在社會上引起了極大的反響。貫徹落實習近平總書記的講話精神，就要探索出一條主流意識形態(tài)主導、主流意識形態(tài)與其他社會思潮和諧共存、相互促進的機制。這種機制對于維護國家安全，堅定社會主流理想信念具有重要的現實意義。

一、要發(fā)揮主流意識形態(tài)對多元社會思潮的主導性，就必須增強主流意識形態(tài)的吸引力

首先，要加強主流意識形態(tài)的學術理論研究。要堅持學術理論研究無禁區(qū)，敢于對時代出現的新問題、大問題講真話，不文飾其非，堅持理論的真理價值追求。鄧小平曾經指出：“我堅信， 世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?！盵1]堅定馬克思主義信仰，必須注意區(qū)分學術問題和政治問題的界限，密切關注學術動態(tài)和發(fā)展，對于學術研究中的問題和分歧要進行充分的評估和預測，防止學術研究蔓延成為與主流意識形態(tài)相悖的社會思潮。

其次，主流意識形態(tài)應該貼近現實。主流意識形態(tài)應該建立在對公民基本價值信念的基礎之上，對人民關切的問題進行有效回應。主流意識形態(tài)不能停留在學術研究的理論層面，要將理論研究的最新成果，用群眾聽得懂、愿意聽的語言講出來。正如習近平總書記在8.19講話中指出的那樣，“堅持團結穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針。我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團結奮進的強大力量。關鍵是要提高質量和水平，把握好時、度、效，增強吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用”[2]。要將主流意識形態(tài)的理念塑造成為個人的信仰，并踐行到現實生活當中。

主流意識形態(tài)的吸引力建設應該注意借用新媒介。傳統(tǒng)的主流意識形態(tài)宣講方式，經過長時間的固化，已經形成一定固有的模式。受眾對外部意識形態(tài)層面東西的接受，往往不是理性思考選擇的結果，而是通過其感官上的感觸，而對其獲取好感。所以，主流意識形態(tài)應該通過尋找新的傳播媒介進行輸導。尤其是在現代資訊爆炸時期，傳統(tǒng)的媒介整體上已經衰弱。在主流意識形態(tài)掌握的陣地之外，還應該緊跟時代步伐，開辟主流意識形態(tài)傳播新途徑。習近平總書記在講話中指出，“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認識新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線。要繼續(xù)推進文化體制改革，推動文化事業(yè)全面繁榮和文化產業(yè)快速發(fā)展、建設社會主義文化強國”[2]。

二、要發(fā)揮主流意識形態(tài)對多元社會思潮的的主導性，必須創(chuàng)造良好的外部環(huán)境

改革開放以來，我們的社會環(huán)境發(fā)生很大的變化。伴隨著改革帶來的利益調整和重組，人們的心態(tài)也發(fā)生了很大的變化。對市場經濟理解的片面化導致物欲橫流，污染了社會環(huán)境。要發(fā)揮主流意識形態(tài)的主導性，就必須構建起與之相適應的社會環(huán)境。主流意識形態(tài)的建設和主導，必須堅持真理的維度，保證理論的正義性。激發(fā)社會成員愛國熱情，創(chuàng)造一個積極向上，奮發(fā)圖強的改革環(huán)境和氛圍。這樣才能充分發(fā)揮主流意識形態(tài)的主導性。如果社會環(huán)境污濁，個體失去信仰和判斷是非的標準，以一種情緒化的態(tài)度來看待主流意識形態(tài)和社會思潮，這種情緒化的感染和蔓延得不到遏制和疏導，就會削弱主流意識形態(tài)的影響力，主流意識形態(tài)的主導地位就沒有辦法保證。同時，應該鼓勵社會成員將追求物質利益和精神利益統(tǒng)一起來。在追求物質利益的同時，應該不斷地提高自我審美能力，培養(yǎng)健全的人格。

三、要發(fā)揮主流意識形態(tài)對多元社會思潮的的主導性，必須建立科學的社會思潮預測和評估機制

社會思潮作為一種社會上存在的被特定群體接受的社會意識，自身會經歷興起、發(fā)展、高潮、消退的過程。對社會思潮的預測，是社會管理當中重要的組成部分，也是維護國家意識形態(tài)安全的重要環(huán)節(jié)。社會思潮的發(fā)展有著特定的規(guī)律。比如在中國，對于領袖式人物的逝世或者紀念日，會激發(fā)沉寂的社會思潮。特定的群體會在特殊日子前后進行密集的輿論宣傳或進行動員。可以在紀念日前后，加大對不同社會思潮的監(jiān)控和管理，及時消除不良社會思潮的負面影響，維護社會穩(wěn)定團結。此外，不同社會思潮形成一定的氣候之后會進行迅速傳播，產生聯動、示范效應。所以，根據已有的經驗，運用科學的方法，對不同的社會思潮進行合理的預測，包括發(fā)展趨勢、發(fā)展規(guī)模進行適當的預測，防止社會思潮失控。另外，要采用科學的方法。麥圭爾曾經提出著名的“預防接種”理論。其核心內容是指，一個人如果事先對一種事物持有一種既定的觀點，對這種觀點有足夠的信息，那么在受到外部對這種觀點質疑或挑戰(zhàn)的時候，就會本能地進行反擊，維護這種觀點。而在頭腦當中那些不強化的理論和觀點，在外部刺激下就會發(fā)生偏移，最終會被外來的觀點所替代。因此，對于主流意識形態(tài)，以及對不同社會思潮的界定和性質，應該預先進行輸入。在信息爆炸的時代，每個人都會通過不同的媒介接收大量的信息，不同的信息會對原有的觀念和信仰產生重大的沖擊。如果沒有強有力地預設主流意識形態(tài)的基本觀點，就會喪失立場，被形形色色的社會思潮和其他意識形態(tài)所迷惑。

主流意識形態(tài)對多元社會思潮主導的評估機制，最主要從三個方面來評估。首先，對主導需求的評估，即對社會的現實問題進行充分的思考和認識，對不同階層和群體的心理、認知進行科學有效地評估。要做到主流意識形態(tài)的說理性和社會心理、情感的契合，對影響主流意識形態(tài)的因素，用可行性的指標進行標注。密切關注這些指標，把握社會不同群體的心理變動和社會思潮的變動趨勢。其次，對主導過程的評估。主流意識形態(tài)常面臨著與多元社會思潮共存的境地。不同的社會思潮是不斷變化的，即便是與主流意識形態(tài)同質的社會思潮，在單獨、具體的事件中可能與主流意識形態(tài)不同；而與主流意識形態(tài)異質性的社會思潮可能在某一事件當中與主流意識形態(tài)保持同一語調。社會思潮本身極其復雜，主流意識形態(tài)必須在主導的過程當中，對復雜的局面有全局的把控能力。建立起一套動態(tài)的主導機制，快速、敏銳地對出現的新情況、新局面進行科學的評判。最后，是對主導結果的評估。這是檢驗主流意識形態(tài)主導性機制是否有效的關鍵。無論是需求機制還是主導過程機制的建設，最終的目的是為主導結果服務的，為實現在社會宏觀上主流意識形態(tài)主導，主流意識形態(tài)與多元社會思潮和諧共處，相互促進的良好互動機制服務的。

四、要發(fā)揮主流意識形態(tài)的主導性，就必須建立起對多元社會思潮的合理思想進行吸納的機制

主流意識形態(tài)的內容體現了明確的是非觀和正義感，但是現實社會的矛盾和丑陋面一時沒有辦法徹底完全根除。比如腐敗和社會不公現象，這一現象在社會特定群體中會引發(fā)強烈的批判意識，許多社會思潮就是迎合了這種批判。主流意識形態(tài)在理論信仰和實踐層面存在很大的差距。在目前的發(fā)展階段中，人們的信仰和生活還未達到完全一致，社會思潮存在的現實基礎難以根除。也就是說，在很長的一個歷史階段中，主流意識形態(tài)必須和多元社會思潮長期共存。

社會是多元的共存體，主流意識形態(tài)除了代表大多數人的意識之外，還存在著少數人的意識，這就要求必須堅持少數服從多數，多數尊重少數。不同的社會思潮迅速傳播，在不同群體中產生很大的影響。說明這些社會思潮中暗含著與大眾心理和訴求相契合的部分。主流意識形態(tài)不能搞封閉建設，應該根據社會現實的變化，人們訴求的更新，將不同的社會思潮當中的合理因素吸納到主流意識形態(tài)之內。如果人們合理的訴求得不到主流意識形態(tài)的回應和認可，長期游離在主流意識形態(tài)之外，就會削弱主流意識形態(tài)的影響力和號召力。這些訴求會很快地被不同的社會思潮塑造成為自身的主張，對主流意識形態(tài)構成強大的外部壓力。

當然，要對多元的社會思潮的主張進行嚴格的區(qū)分，不能人云亦云，主流意識形態(tài)絕不能被社會思潮牽著鼻子走。對于主流意識形態(tài)內部價值信仰層面的東西，不論在任何時候，都應該堅持。堅持馬列主義為指導，堅持走中國特色的社會主義的道路，不能在意識形態(tài)方面搞多元化?！叭绻艞夞R克思主義的指導地位，在指導思想上搞多元化，勢必導致人心大亂、天下大亂，給黨和國家?guī)頌碾y?！盵3]主流意識形態(tài)應該做到有所變，有所不變，體現時代性，不斷增強主流意識形態(tài)的解釋、辯護、凝聚力量的功能。

小結

總之，我們要理清主流意識形態(tài)和社會思潮之間的關系。必須看到，一方面社會思潮彼此之間相互交鋒，互相競爭，并試圖爭得話語權和主導權，進而影響現實社會，削弱了主流意識形態(tài)的影響力；另一方面，這些思潮當中也有積極合理的成分，這些合理的成分能夠彌補當前主流意識形態(tài)的不足，促進主流意識形態(tài)的發(fā)展和完善。因此，要把社會思潮放到馬克思主義發(fā)展史中來考察，聯系建設中國特色社會主義的實際，在把握馬克思主義發(fā)展史上，尤其是在把握馬克思主義中國化發(fā)展史的基礎上，深刻總結馬克思主義引領社會思潮的帶有規(guī)律性的基本經驗，建立用主流意識形態(tài)主導多元社會思潮的可行機制，以實現維護我國主流意識形態(tài)安全的歷史重任。

參考文獻：[HJ1.4mm]

[1] 鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993：382.

[2] 習近平.意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作[EB/0L].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-08/20/c_117021464.htm.

[3] 江澤民文選：第三卷[M].北京：人民出版社，2006：86.

Abstract： Since the reform and opening up，the mainstream ideologys influence on society gradually changes from control to guidance，put the corresponding space on the different social trend of thought.These social ideological trend in the mainstream ideology plays a positive role，meanwhile，it weakens the influence of the mainstream ideology.In the face of such a complex situation，we must explore a mainstream ideology as the main mechanism of multiple social thought to keep the maintenance of the mainstream ideology and national system security.

Key words： mainstream ideology；multiple social thought；the dominant mechanism

責任編輯：文 會