彭遠(yuǎn)威

摘 要：人的主體性與創(chuàng)新意識(shí)有密切的聯(lián)系，以主體性的視角研究大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，必須樹立主體性教育理念，強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)，保障學(xué)生主體地位，形成有利于學(xué)生個(gè)性和自主性發(fā)展的良好環(huán)境，改革評價(jià)體系，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新，不斷促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：主體性;大學(xué)生;創(chuàng)新意識(shí)

中圖分類號：G40-012 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1008-3561（2015）23-0019-02

經(jīng)過多年的改革與發(fā)展，自主創(chuàng)新成為社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在需要，創(chuàng)新型人才成為社會(huì)發(fā)展的迫切需要。大學(xué)生作為社會(huì)建設(shè)未來的生力軍，從社會(huì)發(fā)展的角度出發(fā)，創(chuàng)新意識(shí)已成為其綜合素質(zhì)的重要組織部分。如何進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，是擺在教育工作者面前的重要課題。馬克思主義認(rèn)為主體性是人的本質(zhì)屬性，發(fā)展人就要發(fā)展人的本質(zhì)屬性。以主體性的視角探討大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，為教育、管理、教學(xué)等方面的實(shí)踐提供新的理論指導(dǎo)。

一、主體性和創(chuàng)新意識(shí)的基本內(nèi)涵

主體性是人作為社會(huì)活動(dòng)主體的本質(zhì)屬性，它是在人作為活動(dòng)主體與客體相互作用中體現(xiàn)的，具體包括自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性等基本特征。首先，人作為活動(dòng)主體的自主性是主體性的首要表現(xiàn)。人的自主性是指主體在主客體的對象性活動(dòng)中自己主宰自己的本質(zhì)力量，自己選擇客體以及發(fā)展方向，體現(xiàn)著主體對自身及客體的支配權(quán)?！爸黧w性本質(zhì)上是主體在與客體的關(guān)系中所呈現(xiàn)的能動(dòng)性”。其次，主體性是人作為活動(dòng)主體的能動(dòng)性。能動(dòng)性是指主體在對象性活動(dòng)中能夠自覺、積極、主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客體和改造客體，對客體發(fā)揮作用和影響，而不是消極、被動(dòng)地認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。如果說自主性側(cè)重于主體權(quán)利，表現(xiàn)為主體對活動(dòng)諸要素的占有和支配，那么能動(dòng)性就側(cè)重于主體能力，表現(xiàn)為主體活動(dòng)的自覺選擇和能動(dòng)改造。再次，主體性表現(xiàn)在主體的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是能動(dòng)性的最高表現(xiàn)，正是人的創(chuàng)造性活動(dòng)，使人成為活動(dòng)主體，且與動(dòng)物分離開來，也正是有了創(chuàng)造性，人的主體性才顯現(xiàn)得越來越強(qiáng)。

對于創(chuàng)新意識(shí)，在相關(guān)資料中尚無完全統(tǒng)一的說法。綜合各種表述，創(chuàng)新意識(shí)有驅(qū)使個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新行為的心理動(dòng)機(jī)的含義，是心理上的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力、推動(dòng)力。有著求真求知的主動(dòng)意識(shí)、追求新異事物和真知灼見的強(qiáng)烈欲望，大膽質(zhì)疑、標(biāo)新立異的思想觀念，不滿現(xiàn)狀、勇于開拓的奮斗精神。與創(chuàng)新思維比較，創(chuàng)新性思維的本質(zhì)在于由感性到理性的飛躍，而創(chuàng)新意識(shí)作為內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，更多地處于感性階段。另外，創(chuàng)新意識(shí)是引起創(chuàng)新思維的前提和條件，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新意識(shí)的必然結(jié)果，二者具有密不可分的聯(lián)系。

二、人的主體性與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系

在分析創(chuàng)新意識(shí)和主體性兩者內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們可以看到，創(chuàng)新意識(shí)和主體性有著內(nèi)在的一致性。

1. 確立主體地位是形成創(chuàng)新意識(shí)的重要基礎(chǔ)

“人的發(fā)展必須先靠主體性的發(fā)揮來獲得，人的主體地位也是在主體性發(fā)揮過程中呈現(xiàn)?！睂τ谛纬蓜?chuàng)新意識(shí)，確立主體地位是一個(gè)重要前提。當(dāng)人們用已有的方法和手段仍無法使心理恢復(fù)平衡時(shí)，就可能尋找新的方法和手段或革新舊的方法和手段，這種意識(shí)就是創(chuàng)新需要的意識(shí)，即“問題意識(shí)”。它是創(chuàng)新的最初動(dòng)因和原動(dòng)力。岳曉東教授在《大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)之我見》中指出，當(dāng)前學(xué)生創(chuàng)新中存在的兩個(gè)主要障礙是思維標(biāo)準(zhǔn)化和知識(shí)無活動(dòng)力化。特別是在我國應(yīng)試教育的實(shí)施過程中，思維標(biāo)準(zhǔn)化的情況更加嚴(yán)重，思維標(biāo)準(zhǔn)化對學(xué)生的獨(dú)立思考起到功能固著、權(quán)威迷信、思維惰性等負(fù)面影響。主體地位的確立，才能保障主體權(quán)利的實(shí)施，也才能保障主體性的發(fā)展。因此，在教育過程中確定教師、學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師成為教學(xué)的主人，才能在教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)師生教學(xué)、學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)主體性的發(fā)展，為形成創(chuàng)新意識(shí)提供基礎(chǔ)。

2. 形成主體意識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵

主體意識(shí)是作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價(jià)值的一種自覺意識(shí)，是自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn)，包括自我意識(shí)和對象意識(shí)。只有當(dāng)他能夠自主活動(dòng)并意識(shí)到自己活動(dòng)所具有的社會(huì)意義時(shí)，他才最終成為主體。只有在這時(shí)，他才能正確地認(rèn)識(shí)自己、評價(jià)自己，并不斷學(xué)會(huì)按照自我的意愿，同時(shí)也按照社會(huì)的要求來設(shè)計(jì)自我、完善自我、創(chuàng)造自我、造福社會(huì)和人類，將自我變成真正的實(shí)踐主體。主體意識(shí)越強(qiáng)，參與自我發(fā)展、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就越大，從而在活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的能動(dòng)力量，不斷地調(diào)整、改造自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。從主體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵來看，沒有主體意識(shí)，是不可能產(chǎn)生滿足社會(huì)和個(gè)體生活發(fā)展的需要而進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，也不可能產(chǎn)生獨(dú)立思考的主動(dòng)意識(shí)、發(fā)表獨(dú)特見解的意識(shí)。

3. 人的主體性發(fā)展促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的形成

人的主體性是在實(shí)踐中形成和發(fā)展的。主體性發(fā)展好的人，就會(huì)做自己發(fā)展的主人，就會(huì)主動(dòng)地發(fā)展自己。正是在主體性發(fā)展的過程中，人對自身逐漸有客觀的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，并且進(jìn)行自我改造;也是在主體性發(fā)展的歷程中，人能動(dòng)地適應(yīng)、改造外在客觀世界，而不是被動(dòng)地受外在世界的支配。主體性的發(fā)展過程，就是在符合客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對外在世界的改造過程，也是不斷創(chuàng)新、突破的過程。主體性發(fā)展得好，就會(huì)主動(dòng)關(guān)心自身、社會(huì)、外在世界的發(fā)展，關(guān)心發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，關(guān)心問題的解決，發(fā)揚(yáng)對出現(xiàn)的各種現(xiàn)象質(zhì)疑的精神，并產(chǎn)生解決困難的內(nèi)在動(dòng)力，這也正促進(jìn)了創(chuàng)新意識(shí)的形成。

4. 創(chuàng)新意識(shí)是主體性發(fā)展的高度體現(xiàn)

創(chuàng)新意識(shí)作為驅(qū)使個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)新行為的心理動(dòng)機(jī)，是與創(chuàng)新有關(guān)的一切思維與活動(dòng)的起點(diǎn)?！皠?chuàng)新意識(shí)的實(shí)質(zhì)就是問題意識(shí)”，強(qiáng)烈的問題意識(shí)促使個(gè)體積極思維，不斷發(fā)現(xiàn)問題、主動(dòng)地提出問題、分析問題，并且在解決問題的過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。人的主體性具有一些比較穩(wěn)定的外在表現(xiàn)，如人的自主性與能動(dòng)性、創(chuàng)新性等，對學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獨(dú)立提出新問題、新思路、新方法，都是他們獨(dú)立思考的一種創(chuàng)新，正是他們自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)新性的結(jié)果，也是他們主體性發(fā)展的體現(xiàn)。主體性的這些外在表現(xiàn)，與創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)質(zhì)具有內(nèi)在的一致性，因此可以認(rèn)為創(chuàng)新意識(shí)是主體性的體現(xiàn)?！皠?chuàng)新是人對已有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的超越和突破，是人的主體性的最高體現(xiàn)，也是人之所以能發(fā)揮創(chuàng)造效應(yīng)的深層根據(jù)”。聯(lián)合國科教文組織的一項(xiàng)報(bào)告曾明確指出，個(gè)性的多樣性、自主性和首創(chuàng)精神，甚至是愛好挑戰(zhàn)，這一切都是進(jìn)行創(chuàng)造和革新的保證。正是在創(chuàng)新的過程中，體現(xiàn)出創(chuàng)新意識(shí)是主體性發(fā)展的產(chǎn)物，是主體性發(fā)展的高度體現(xiàn)。

三、主體性視角下大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

以主體性的視角推進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，不但需要形成一種以人為本、有利于創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的教育理念，更需要在教學(xué)方法、校園環(huán)境、培養(yǎng)平臺(tái)等方面加以改進(jìn)，以促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

1. 轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立主體性教育理念

要擺脫傳統(tǒng)教育的弊端，首先必須確立主體性教育理念，明確教師與學(xué)生同為教育教學(xué)過程的雙邊主體。“從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度看，教師與學(xué)生同為教育過程的雙邊主體，這是毋庸置疑的”。教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上可以理解為是兩個(gè)不同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程，教師和學(xué)生分別是這兩個(gè)過程的主體。在第一階段中，教育者為實(shí)踐的主體，受教育者及知識(shí)要素屬于教育者實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的客體;在第二階段中，受教育者是學(xué)習(xí)的主體，教育者和知識(shí)要素屬于教育者學(xué)習(xí)的客體。在雙邊主體的教育理念下，要尊重學(xué)生、相信學(xué)生、依靠學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性;同時(shí)要發(fā)揮和發(fā)展教師的主體性，給教師更大的自主權(quán)，在遵循教育目的和遵守教育法規(guī)的條件下，最大限度地發(fā)揮自己的主體能動(dòng)性，來設(shè)計(jì)、規(guī)范教學(xué)，自主選擇教材、教法、教學(xué)組織形式。

同時(shí)必須認(rèn)識(shí)到教育的實(shí)質(zhì)在于建構(gòu)學(xué)習(xí)主體，授人以漁。特別在大學(xué)階段的教育，要更加注重學(xué)習(xí)方法和研究方法的掌握，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。通過發(fā)揮教育者和受教育者雙方主體性的途徑，實(shí)現(xiàn)教育過程成為建構(gòu)學(xué)習(xí)主體過程，同時(shí)通過建構(gòu)學(xué)習(xí)主體促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

2. 保障學(xué)生主體地位，形成有利于主體性發(fā)展的良好校園環(huán)境

要促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，就要形成一個(gè)有利于學(xué)生個(gè)性和自主性發(fā)展的良好校園環(huán)境。具體要從管理、校園氛圍等方面入手，改變傳統(tǒng)教育中束縛主體性發(fā)展的方面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，尊重并保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在民主、和諧的氛圍中得到發(fā)展。一方面，通過發(fā)展學(xué)分制，實(shí)行彈性學(xué)制，允許專業(yè)轉(zhuǎn)換，大力開展選修制、輔修制、導(dǎo)師制，不斷減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的空間;另一方面，通過營造民主、開放的校園學(xué)術(shù)氛圍，促使學(xué)生獨(dú)立思考、自主鉆研，從傳統(tǒng)的繼承性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主、研究性的學(xué)習(xí);還可以依靠學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生在管理中的主體性功能。

3. 強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

對比我國與發(fā)達(dá)國家在發(fā)展過程中的差距可以看到，發(fā)達(dá)國家在自主創(chuàng)新方面取得了豐碩的成果，極大地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。究其原因，與西方發(fā)達(dá)國家非常注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，注重啟發(fā)式教學(xué)不無關(guān)系。如美國等西方國家雖然也采用講授法，在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生提問和討論，學(xué)生在討論與思考中掌握新的知識(shí)。討論課上學(xué)生與教授一起，就問題發(fā)表自己的見解，教授只在其中起引導(dǎo)協(xié)調(diào)的作用。正是在討論的過程中，思維碰撞、整合，極大調(diào)動(dòng)了思考的積極性和主動(dòng)性。注重啟發(fā)式教學(xué)，一方面，要鼓勵(lì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，主動(dòng)思考課程的相關(guān)問題;另一方面，教師在講授過程中要突出重點(diǎn)，重視討論與交流，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，營造民主、和諧的課堂氛圍。同時(shí)，結(jié)合不同的課程類型采用不同的方法，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，如社科類課程可以通過搞調(diào)查、寫論文、演講、案例教學(xué)等方式，讓學(xué)生在參與中掌握研究的方法，數(shù)理類基礎(chǔ)課宜采用精講多練的方法，教給學(xué)生推理方式和邏輯思維的方法。

4. 改革評價(jià)體系，鼓勵(lì)自主創(chuàng)新而教

教育評價(jià)具有導(dǎo)向和反饋等重要功能。長期以來，高校評價(jià)普遍都是期末考試定結(jié)果，教師為考試而教，不顧學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，“扼殺”了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因此，教育評價(jià)不但要完善評價(jià)的內(nèi)容，而且要完善評價(jià)過程及方式。首先，在評價(jià)內(nèi)容上，不能只注重學(xué)業(yè)成績，應(yīng)該注重學(xué)生的綜合素質(zhì)。其次，在評價(jià)過程中，必須將診斷性評價(jià)和形成性評價(jià)、終結(jié)性評價(jià)有效結(jié)合。再次，在評價(jià)模式上，不但需要教師的評價(jià)，更需要自主評價(jià)。只有對自己的活動(dòng)做出正確的評價(jià)，并善于分析自己活動(dòng)的人，才能稱得上一個(gè)有主體性的、會(huì)獨(dú)立自主的人。

5. 打造培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的平臺(tái)

通過完善培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的平臺(tái)，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和求知欲，讓學(xué)生在探索的過程中掌握科學(xué)的研究方法，提高解決問題的能力，不斷強(qiáng)化圖變創(chuàng)新的意識(shí)。一方面，要大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，做好對實(shí)踐教學(xué)的保障工作，完善實(shí)踐教學(xué)的比重，構(gòu)建開放式實(shí)訓(xùn)室，注重實(shí)踐教學(xué)與自主探索相結(jié)合，重點(diǎn)放在研究方法的培養(yǎng)及實(shí)踐能力的提升上;另一方面，積極引導(dǎo)學(xué)生積極參與科研活動(dòng)，使他們盡早熟悉科學(xué)研究的程序和方法，在動(dòng)手動(dòng)腦的科研活動(dòng)中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新意識(shí)。特別是加強(qiáng)學(xué)生中學(xué)習(xí)型社團(tuán)的培育，讓學(xué)生在社團(tuán)內(nèi)實(shí)現(xiàn)自我管理、自我培訓(xùn)、自我發(fā)展，以此為平臺(tái)進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練和專業(yè)技能比賽;還可以推廣研究性學(xué)習(xí)，在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)提供有效的途徑。

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