唐玉輝

摘要：求真，是淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)多年來的辦學(xué)實踐總結(jié)和文化追求，是在紛繁復(fù)雜的教育世界中的文化堅守。堅守本真教育，就是努力構(gòu)建符合地方特點、時代特征的學(xué)生文化，構(gòu)建指向?qū)W習(xí)本質(zhì)的本真課堂;就是還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)、選擇權(quán)、探究權(quán)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;就是變革管理理念，整合各種資源，讓師生成為發(fā)展的主人。

關(guān)鍵詞：學(xué)校發(fā)展;求真文化;學(xué)生成長需求

中圖分類號：G47 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）10A-0020-05

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”著名教育家陶行知先生的這句話是對我校辦學(xué)理念的最好詮釋。不同的歷史時期，不斷變化的社會環(huán)境和社會需求，促使我們不斷地思考：我們?yōu)槭裁匆k學(xué)？教育到底是為了什么？我們要辦一所怎樣的學(xué)校？孩子們需要怎樣的教育和學(xué)校？我們的學(xué)校是理想中的學(xué)校嗎？我們的學(xué)校和孩子心目中的學(xué)校還有多遠？近60年來，一附小人在這條求真的辦學(xué)道路上且思且行，探索實踐，逐步走出了一條屬于自己的辦學(xué)道路。

一、求真的內(nèi)涵追尋：讓教育回到原點

“真”的內(nèi)涵。《新華字典》解釋：本性、本原。真是真實存在著的客觀物質(zhì)及其運動，是不以人的意識和意志為轉(zhuǎn)移的外部現(xiàn)實世界。真也不單指外部現(xiàn)實世界的本質(zhì)規(guī)律，應(yīng)指由本質(zhì)與現(xiàn)象、規(guī)律和結(jié)構(gòu)、形式統(tǒng)一組成的客觀物質(zhì)世界。求真就是探求事物的本原，追尋事物發(fā)展的客觀規(guī)律，與“求實”、“求是”意思相近。

真善美是人生的追求。弄清真的內(nèi)涵，還必須厘清真善美之間的關(guān)系。西方代表性的理解是根據(jù)康德哲學(xué)做出的判斷：即科學(xué)追求的是“真”，宗教和哲學(xué)追求的是“善”，藝術(shù)和文學(xué)追求的是“美”。而中國傳統(tǒng)關(guān)于真善美的論述，主要受儒家思想影響，多從道德角度闡述。真，即“道中之道”，指客觀存在的事物與真理;善者，“原人之初也”，即“人之初，性本善”;美，即見真行善也，主要指德行高尚。在真善美的關(guān)系中，真是基礎(chǔ)，是本源。沒有真，便沒有善，更不會有美，強調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。求真并不排斥求善、求美。

在我們看來，真既指世界的本源，更指相應(yīng)的科學(xué)知識，也包含事物的客觀規(guī)律，是一切認(rèn)識活動的基礎(chǔ)。因此，對于學(xué)校教育來說，求真就是尊重教育規(guī)律，特別是尊重人的獨特性、差異性及其成長需要，發(fā)揮受教育者的主體性，關(guān)注社會發(fā)展、時代變革等諸多外在客體因素，實施全面而有個性的教育，為人生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。這才是教育的本質(zhì)。學(xué)校辦學(xué)就是要辦“真教育”。但是，現(xiàn)實中，學(xué)校教育受到許多外在因素的影響，偏離教育本質(zhì)的現(xiàn)象時有發(fā)生。“讓教育回到原點”成為了許多有識之士的共識?；氐浇逃c就是落實教育的本質(zhì)，追尋教育的本真，真正擔(dān)負(fù)起立德樹人的使命。

以“成事成人”為基本內(nèi)涵的求真文化是學(xué)校多年辦學(xué)實踐的傳承與文化概括?！扒笳妗背闪藢W(xué)校工作的立足點和出發(fā)點，“成事成人”成為了學(xué)校工作的價值參照。我們努力通過學(xué)校的整體性變革，不斷探索教育教學(xué)的規(guī)律和人的成長規(guī)律，促進教師、學(xué)生的主動成長，追求“求真知、做真師、育真人”的辦學(xué)理想。

求真知。學(xué)校教育的首要使命就是教人求知。當(dāng)今社會知識爆炸，如何讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)獲得有效的知識，是每一位教育工作者應(yīng)當(dāng)思考的問題。從培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的角度來說，要注重知識的傳授，更要注重獲取知識的能力的培養(yǎng);從知識的角度來說，要重視陳述性知識，更要重視程序性知識;從課程目標(biāo)來看，還要重視學(xué)生情感態(tài)度價值觀的養(yǎng)成教育。一句話，應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生終身有用的東西，并培養(yǎng)學(xué)生主動求知的意識和能力，做信息時代知識的主人。

做真師。梁漱溟說，“教育應(yīng)當(dāng)著眼一個人的全部生活，而領(lǐng)著他走人生的大路，于身體的活潑，心理的樸實為至要”。尊重學(xué)生成長規(guī)律全面認(rèn)識學(xué)生是促進學(xué)生發(fā)展的前提：學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨特的人，學(xué)生是獨立的人，學(xué)生是生活中的人。我們更加強調(diào)學(xué)情分析，分析學(xué)生的學(xué)習(xí)困難、潛在基礎(chǔ)、能力提升點以及后續(xù)學(xué)習(xí)的契合點等等，做到每一課有一個清晰而又可落實的教學(xué)目標(biāo)。

育真人。我們結(jié)合小學(xué)生的年齡特點和成長規(guī)律，變革了學(xué)校德育工作的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，變德育工作為學(xué)生工作，把兒童成長需要、社會生活實際、社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、綜合實踐活動作為學(xué)生工作的主要元素，主動適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型時期教育工作的使命和要求，培養(yǎng)具有完整生命特征的主動健康發(fā)展的人。

二、求真的實踐探索：讓師生全面而有個性地發(fā)展

（一）以創(chuàng)建鸞娃文化為抓手，努力構(gòu)建學(xué)生主動發(fā)展的成長文化

學(xué)生工作要把學(xué)生成長需要作為立足點和出發(fā)點。我校根據(jù)特有的地域文化，結(jié)合近30年學(xué)習(xí)周恩來活動的經(jīng)驗，逐步形成了以“翔宇鸞娃”為標(biāo)識的學(xué)生成長文化。

鸞娃文化的內(nèi)涵?；窗彩侵芏鱽砜偫淼墓枢l(xiāng)。周恩來，字翔宇，乳名大鸞，12歲之前在淮安度過了他難忘的童年。我們以“弘揚恩來精神，爭做翔宇鸞娃”為目標(biāo)，塑造鸞娃形象，創(chuàng)生校園文化生態(tài)，整體構(gòu)建學(xué)生工作內(nèi)容框架，培養(yǎng)學(xué)生“明理健行、志存高遠、腳踏實地、自信陽光、真誠友好、智慧勇敢”的獨特精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了時代要求、地方特色和一附小特有的辦學(xué)追求。

成長需要是鸞娃文化的核心。我們圍繞學(xué)生校園生活，整體規(guī)劃設(shè)計教育活動，努力實現(xiàn)育人價值的獨特性、內(nèi)容設(shè)計的序列性和豐富性、活動參與的全員性，促進每一個學(xué)生的主動健康發(fā)展。全校學(xué)生活動冠名“翔宇鸞娃”，同一主題下依照學(xué)生年段差異及發(fā)展特點，重心下移，賦予每個年級策劃學(xué)生活動的自主權(quán)，實現(xiàn)學(xué)生活動的豐富多彩：一年級：神氣小鸞娃;二年級：能干小鸞娃;三年級：聰明小鸞娃;四年級：智慧小鸞娃（明確目標(biāo)，明辨是非）;五年級：健康鸞娃;六年級：陽光鸞娃。校園生活形成五大板塊：崗位實踐、校園節(jié)日、儀式慶典、綜合實踐活動、主題班隊活動。校園讀書節(jié)、科技節(jié)、英語節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)時間安排錯落有致，依據(jù)學(xué)生成長的時間節(jié)點，適時開展入學(xué)典禮、入隊儀式、十歲儀式、畢業(yè)典禮、升旗儀式等，強化儀式的育人價值。教育活動的張弛有度，豐富多彩，保證了教育的效果。

自主管理是鸞娃文化的重點。沒有自主便沒有能力的提升和獨立人格的養(yǎng)成。崗位建設(shè)是學(xué)生自我管理的主要形式。學(xué)校為學(xué)生搭建了多樣鍛煉平臺，設(shè)立了校級、年級、班級不同層級的崗位，分為自我管理崗、自我服務(wù)崗、自我體驗崗等，形成了人人有崗、崗位輪換、崗位升級的崗位建設(shè)機制。僅大隊部就創(chuàng)設(shè)了“娃娃校長”崗、文明禮儀崗、路隊監(jiān)督崗、環(huán)保志愿崗、衛(wèi)生監(jiān)督崗、升旗儀式主持人崗等，定期進行崗位輪換。《翔宇鸞娃報》及鸞娃電視臺，從主編、記者、美編，到主持人、攝影攝像，全部由學(xué)生承擔(dān)。小崗位成了鍛煉學(xué)生能力、展示學(xué)生才干的大舞臺。

自信陽光是鸞娃文化的特征?；塾谥卸斡谕?。我們把文明禮貌、自信陽光作為對學(xué)生的顯性要求，落實在平時的教育中。一是強化常規(guī)教育，按照學(xué)生一日常規(guī)，對路隊、課間、集會、出行等，提出明確要求，周周評比，納入文明班級考核，與五星鸞娃評比掛鉤。二是編制《鸞娃手冊》，通過知識競賽、情景辨析、提升價值認(rèn)識，督促導(dǎo)行。三是拓寬評價渠道，引入家長評價、同伴評價，加強過程監(jiān)督，努力展現(xiàn)一附小學(xué)生良好的精神風(fēng)貌。四是環(huán)境熏陶，鸞娃文化墻、鸞娃作品秀、鸞娃風(fēng)采錄、鸞娃俱樂部等都在潛移默化地影響著學(xué)生的健康成長。

（二）以打造本真課堂為支點，努力構(gòu)建主動發(fā)展的課程文化

長期以來的教育改革實踐，大多是在“教什么”和“怎么教”上做文章。在追尋教育本質(zhì)的過程中，我們更多地思考“為什么教”，即教育價值追求的問題。教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生成人為追求。教師不只是“經(jīng)師”，還應(yīng)是“人師”。課堂應(yīng)當(dāng)是學(xué)生主動生長的地方。

多樣化課程培育綜合素質(zhì)。一附小圍繞學(xué)生的真發(fā)展，構(gòu)建了以國家課程為核心的必修本真課程，以學(xué)生崗位鍛煉、自主實踐、校園節(jié)日活動、社團活動為主的向善課程，以器樂進課堂、鸞娃合唱團、鸞娃電視臺、金娃娃藝術(shù)團、乒乓球、航模等藝體內(nèi)容為主的尚美課程。我們把學(xué)校的所有教育教學(xué)活動納入課程來規(guī)劃與管理，體現(xiàn)了課程的豐富性、全員性和全程性。我們積極開發(fā)校本課程，豐富課程內(nèi)容，“數(shù)學(xué)思維體操”、“課外閱讀推薦書目”、“古詩情韻”、“我們上學(xué)啦”、“形形色色的橋”、“美術(shù)與手工”等都是我校特有的校本課程。特色課程注意了普及與提高相結(jié)合。為培育學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，我們開設(shè)了“器樂進課堂”，有五種樂器可供選擇，全校學(xué)生畢業(yè)時均可學(xué)會三種以上樂器。在人人都會的基礎(chǔ)上，還組建多個器樂隊，促進學(xué)生向更高處發(fā)展。目前學(xué)校外聘專業(yè)教師12名，各種特色項目近20個，有近500名學(xué)生參與各種提高項目的學(xué)習(xí)。而成立于2005年的金娃娃藝術(shù)團，則為學(xué)生提供專業(yè)舞蹈訓(xùn)練。學(xué)校建有專業(yè)的場地設(shè)備，聘請國家級名師執(zhí)教，給予相應(yīng)的條件保障。10年來共培養(yǎng)舞蹈專門人才2000多名，在全國、省級大賽中獲獎近百項。

自主探究引領(lǐng)學(xué)習(xí)過程。近年來，一附小以本真課堂建設(shè)為抓手，努力探索以“五還”、“教結(jié)構(gòu)用結(jié)構(gòu)”[1]為主要內(nèi)涵的自主學(xué)習(xí)課堂，以課程資源的科學(xué)合理轉(zhuǎn)化與運用為主要特征的靈動課堂，以三維目標(biāo)有效達成為主要特征的高效課堂，形成了生動的課堂教學(xué)局面。教學(xué)中強調(diào)學(xué)生作為主體的靜思默想、合作探究和自主選擇，把核心知識、思維品質(zhì)、積極體驗作為課堂的核心追求，從而形成了本真課堂的教學(xué)特色。本真課堂是以深度的教學(xué)研究為基礎(chǔ)的，我們以整體性文本解讀和現(xiàn)實性的學(xué)生建構(gòu)為主要內(nèi)容，拉長教學(xué)研究的長度（將教學(xué)內(nèi)容放在六年甚至更長學(xué)成跨度來考量與規(guī)劃），拓展研究的寬度（將生活指導(dǎo)、文化熏染、課外閱讀等融入其中），提升研究的厚度（以學(xué)生視角對三維目標(biāo)進行判斷與分析，確定每節(jié)課的提升點與著力點），從而保證了課堂教學(xué)的效度、溫度和適度。

新常規(guī)規(guī)范學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)常規(guī)是在長期的學(xué)習(xí)過程中形成的自動化了的學(xué)習(xí)規(guī)范，良好的課堂學(xué)習(xí)規(guī)范有利于形成學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動性，有利于形成學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)主要指向按時上下課、執(zhí)行課表、開足課程等，很少觸及課堂的實際教學(xué)和學(xué)習(xí)行為，因而對課堂學(xué)習(xí)沒有顯著的幫助。近年來，我們明確提出“讓課堂新常規(guī)帶來課堂新面貌”、“新常規(guī)引領(lǐng)學(xué)習(xí)新品質(zhì)”，按照“前置性學(xué)習(xí)、自主性探究、合作質(zhì)疑、延展性學(xué)習(xí)”四個維度，把讀書、思考、練習(xí)等“聽說讀寫”方面的具體要求融入其中，不同年級呈現(xiàn)梯度要求，在每一位師生心中建立起了自主學(xué)習(xí)課堂的新圖景，提升了課堂教學(xué)的品質(zhì)。

（三）以資源有效整合為重點，努力構(gòu)建主動發(fā)展的開放文化

管理思想變革。依據(jù)現(xiàn)代學(xué)校管理理論，我們在學(xué)校內(nèi)部形成了具有扁平化特征的新型管理結(jié)構(gòu)，建立了層次與系統(tǒng)之間積極、雙向、有效互動的創(chuàng)生式運行機制，倡導(dǎo)以“成人與成事”為核心的管理價值理念，拓展每一位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師實現(xiàn)發(fā)展和展現(xiàn)智慧、才能的空間。

成人成事成為學(xué)校各項工作的出發(fā)點。成人與成事關(guān)涉學(xué)校的一切工作，尤其是對教育活動設(shè)計、管理制度變革的價值判斷。在成人成事的關(guān)系中，成人是根本目標(biāo)，成事是階段目標(biāo)，我們追求“在成事中成人”、“用成事促成人”。這樣，我們所做的一切工作就有了清晰的價值導(dǎo)向。

內(nèi)部資源整合。以往，學(xué)校工作大多在“課堂教學(xué)、德育活動、后勤保障”三個相對固定的區(qū)域內(nèi)開展，教學(xué)工作井然有序，德育工作豐富活潑，后勤保障則退到幕后，三個領(lǐng)域相對封閉，各有各的規(guī)律。為此，我們改變自上而下的行政式管理，強化部門之間的分工與合作，變革了部門的職能。突出課程、研究與發(fā)展在學(xué)校轉(zhuǎn)型變革中的地位，變教務(wù)處為課程教學(xué)部、教科室為教師發(fā)展部、德育處為學(xué)生發(fā)展部、總務(wù)處為后勤服務(wù)部等，各部門圍繞學(xué)科課程、活動課程、服務(wù)課程、環(huán)境課程進行建設(shè)，開展研究，初步形成了圍繞課程研究、立足師生發(fā)展的合作共贏的運行機制。

管理重心下移。把制度的制定與執(zhí)行權(quán)真正交給老師，才能真正實現(xiàn)科學(xué)民主管理。在修訂完善學(xué)校規(guī)章制度的過程中，我們把促進師生主動健康發(fā)展作為基本原則，廣泛吸納教師參與，制定草案后，再放到年級征求老師意見，最后成為大家共同遵守的行為準(zhǔn)則。比如《教職工考勤制度》的修訂，老師們提出，鑒于老師工作的特殊性，下班延時是常有的事情，可以考慮每月只有1—2次遲到的不作處理;對于經(jīng)常請假，甚至動不動就請長假的，不僅要扣除工資，年終績效獎勵也要相應(yīng)地扣除;出勤考核由級部主任負(fù)責(zé)，如有弄虛作假，應(yīng)當(dāng)加倍處罰;設(shè)立全勤獎，對一學(xué)期沒有請假的，要給予一定的獎勵，等等。由于是老師們自己提出的意見，個別人即便有意見，也只能服從。這樣的制度就起到了“規(guī)范人、激勵人、發(fā)展人”的目的。

敞開校門辦學(xué)。在一個開放的社會里，學(xué)校發(fā)展無法置身世外。它既要引領(lǐng)社會進步，同時又要適應(yīng)社會需求;既要堅守教育理想信念，又要回應(yīng)家長關(guān)切;既要考慮學(xué)生的整體發(fā)展，還要考慮學(xué)生個體的個性需求。因此以開放的心態(tài)，去面對復(fù)雜多樣的社會需求，將成為每一位教育工作者特別是校長的基本要求。

我校除了傳統(tǒng)的通過校長接待日、家長委員會、校長信箱、網(wǎng)絡(luò)平臺暢通家校溝通渠道外，還充分挖掘家長資源，邀請家長參與學(xué)校的教育教學(xué)和管理工作。家長成為了學(xué)生成長的引領(lǐng)者、教育資源的提供者。學(xué)生在他們的帶領(lǐng)下開始了豐富多彩的社團生活，走進了工廠、社區(qū)、敬老院和周恩來紀(jì)念館等德育基地、柳樹灣紅領(lǐng)巾勞動實踐基地等傳統(tǒng)校外實踐基地。家長還成為了特色課程的教育者。學(xué)校聘請部分有一技之長的家長走進校園，請法官講法制教育、交警講交通安全、物理老師講大氣壓力實驗、科技工作者講飛碟、攝影家講專業(yè)攝影等等。他們豐富的專業(yè)知識，大量一手的資料，圖文并茂的講解，有效地拓寬了學(xué)生的視野和學(xué)習(xí)渠道，得到家長的稱贊和學(xué)生們的歡迎。

三、求真的發(fā)展愿景：讓師生充分而自由地發(fā)展

作為一所有近60年辦學(xué)歷史的優(yōu)質(zhì)學(xué)校，如何保持辦學(xué)品質(zhì)、辦出特色是校長必須認(rèn)真思考的問題。經(jīng)過對學(xué)校歷史、現(xiàn)狀以及教育發(fā)展趨勢的研討分析，我校在求真思想的引領(lǐng)下，圍繞人的“充分而自由”的發(fā)展，初步確立了“全面而有個性”、“優(yōu)質(zhì)而有特色”的發(fā)展方向?！叭娑袀€性”就是在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的個性需求，形成本校獨特的辦學(xué)特色。所謂“優(yōu)質(zhì)而有特色”就是在保證質(zhì)量底線的基礎(chǔ)上，努力形成具有自身特色的學(xué)校文化和師生精神風(fēng)貌。我們的求真發(fā)展愿景是：

從學(xué)校管理走向?qū)W校治理。從教育管理走向教育治理體現(xiàn)了教育改革的重要方向。教育治理的要義是從傳統(tǒng)的垂直、相對封閉的管理走向多元主體參與的公共治理，通過參與、對話、談判、協(xié)商等集體選擇行動，共同參與教育公共事務(wù)管理，共同提供教育服務(wù)，并共同承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。治理的目的在于形成以學(xué)生發(fā)展為本、面向?qū)W校教育實際、積極回應(yīng)內(nèi)外環(huán)境變化、促使教育自主發(fā)展的新型公共服務(wù)體系。[2]目前，學(xué)校的開放程度非常有限，需要我們不斷做出探索。其一，學(xué)校內(nèi)部開放，即向全體教師、全體學(xué)生開放，重心進一步下移并確保下移質(zhì)量，激發(fā)師生參與學(xué)校治理的主動性;其二，學(xué)校外部開放，即向?qū)W生家長和社會開放，自覺接受家長和社會的監(jiān)督，同時主動轉(zhuǎn)化外部各類教育資源，為學(xué)生的健康發(fā)展服務(wù)。

從相互競爭走向教育合作。目前的學(xué)校管理，大多借鑒了企業(yè)管理方式，競爭意味較濃。未來社會更加強調(diào)合作，誰學(xué)會了合作，誰才會贏得競爭。因此，學(xué)會合作不僅要成為學(xué)校的行為選擇，也要成為學(xué)生成長的重要元素。在學(xué)校內(nèi)部，要變“成功”為“成長”，變“競賽”為“展示”，變“一元”為“多元”，變“選拔”為“推薦”，努力促使學(xué)生在更大范圍、更多平臺呈現(xiàn)獨特的成長狀態(tài)。在學(xué)校外部，學(xué)校要成為社區(qū)的一部分，社區(qū)把學(xué)校當(dāng)成自己的學(xué)校，資源共享，人員互通，形成合力。學(xué)校與學(xué)校之間則是發(fā)展共同體，管理互通，教學(xué)交流日益頻繁，學(xué)生不僅能夠走班，甚至可以走校，真正實現(xiàn)人的充分而自由的發(fā)展。為此，我們將會主動參與區(qū)域共同體的建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)學(xué)校在區(qū)域教育均衡發(fā)展中的作用。

從特色項目走向特色學(xué)校。創(chuàng)建特色項目是創(chuàng)建特色學(xué)校的必由之路。我們理解的特色學(xué)校不是人無我有，也不是人有我優(yōu)，而是通過學(xué)生自主的課程選擇，實現(xiàn)學(xué)生充分而自由的發(fā)展。目前我校已經(jīng)形成了一些特色項目，取得了一些成績，但距離“全面而有個性”的發(fā)展理想還有一段距離。在向特色學(xué)校發(fā)展的道路上，我們將不斷豐富和完善求真內(nèi)涵，用求真文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。我們期望，每一個兒童都能根據(jù)自己的興趣愛好自主選擇課程，每一個項目都有專業(yè)教師引領(lǐng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)小組或研究小組中學(xué)習(xí)，教師真正成為平等中的首席。

從傳統(tǒng)教學(xué)走向數(shù)學(xué)化教學(xué)。信息化社會已經(jīng)悄然來臨，未來的學(xué)校必然要適應(yīng)信息化社會的發(fā)展要求，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展需要的基本素質(zhì)。我們的數(shù)字化教育愿景是：以數(shù)字技術(shù)為主要平臺的現(xiàn)代設(shè)備廣泛運用，網(wǎng)絡(luò)設(shè)備進課堂、到桌面，教師隨時可以利用網(wǎng)絡(luò)資源進行課堂教學(xué)，學(xué)生也可以直接利用網(wǎng)絡(luò)開展學(xué)習(xí)活動。微格教室、電子書包、智能監(jiān)控、無線網(wǎng)絡(luò)遍布校園，學(xué)校的每一個場域都處在數(shù)字化環(huán)境之中?；诮處熃萄信c培訓(xùn)的資源庫強大而有效，遠程教育廣泛運用，遠程教研成為常態(tài)，以縱向評價為主的教師、學(xué)生發(fā)展評價更具針對性和個性化，真正實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，提高資源的使用效益和教育教學(xué)質(zhì)量。

“求真”作為我校的辦學(xué)理念，其內(nèi)涵不是一成不變的，而是一個需要在實踐中不斷豐富內(nèi)涵并不斷創(chuàng)造新形式、提升新品質(zhì)的動態(tài)發(fā)展過程。求真文化也必將成為我們對教育的永恒追求。

參考文獻：

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