趙月蓉

摘要：新課程“三維目標”中“情感態(tài)度價值觀”的設定，其實是強調(diào)了語文教學的“生命化”特征，而要體現(xiàn)語文教學的“生命化”特征，就要重構“生命化”的語文課堂?；趯W生生命的獨特性、主體性、完整性的研究，面向差異的教學、面向自主的教學、面向終身的教學等對語文課堂的實踐探究，可提高學生的語文素養(yǎng)，尊重學生的生命成長，進而推進素質教育，為學生的未來奠基。

關鍵詞：語文教學;生命化課堂;差異教學;自主教學;終身教學

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）10A-0061-04

素質教育需要聚焦課堂，課程改革也需要聚焦課堂。學校以教學為中心，教學以課堂為主陣地，這是不爭的事實[1]。課堂是學生和教師生命成長的場所，課堂也應該讓教師與學生的生命相遇。這就要求在課堂中，教師給予學生生命成長的養(yǎng)分，尊重生命，敬畏生命，打造生命化的課堂。那么，如何真正實現(xiàn)教師和學生在生命歷程里有個美麗的相遇？筆者在長期的語文教學實踐中逐步有了以下的一些思考：

一、面向差異的教學——與生命的獨特性相遇

“生本教育”是以學生為本的教育，它是高水平、高質量的教育。我們面對的是一個個不一樣的生命個體，他們有著不同的家庭背景、不同的思維方式與不同的認知傾向，有著不同的內(nèi)心世界、精神生活和內(nèi)心感受，有著不同的思考問題、解決問題的方式方法，也還有著不同的知識基礎、能力水平與愛好特長，等等。正是這樣的獨特性，導致了課堂中生命個體的多樣性與復雜性，從而讓我們的教育教學魅力無窮。孔子早在幾千年前就認識到生命的獨特性，所以他提出“因材施教”的教育思想，至今依然是我們語文課堂教學中的重要原則。

（一）差異性調(diào)查

了解學情，是因材施教的根本，是實施差異性教學的前提。本學期，筆者對任教的初二（1）班進行了調(diào)查，從認知傾向、思維類型、學習快樂度和學習基礎四個方面入手，了解學生學習的基本狀況。通過調(diào)查分析，歸納班級的認知傾向和思維類型以及知識與能力的基礎、影響學生學習快樂度的主要因素等，為自己的教學改革提供科學的參考和依據(jù)，根據(jù)學情選擇教學策略，提高教育質量?！罢J知傾向”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，班級中聽覺型的學生0人，視覺型學生5人，動覺型10人，均衡型21人。在這個班級里上課，講得越多，效果可能會越差，要采用以體驗學習為主的教學，兼顧教學方式多樣化，給學生參與的機會，多調(diào)動動覺型和均衡型的學生的學習積極性。

這樣的學情調(diào)查就是對學生生命個體的尋找與發(fā)現(xiàn)，帶來的是對學生生命獨特性的科學的認識，并可以此為基礎，選擇性地采取科學的適合學生生命獨特性的教學策略。

（二）薄弱者關注

常言說，把特別的愛給特別的你，說的是教育的針對性和適切性[2]。學者張文質曾經(jīng)說過：“教育其實就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進理解的過程。經(jīng)常，我們要等待一個兒童的成長：他智慧的覺醒，力量的增強，某種人生信念與價值的確定。他需要你針對他這個具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠意的鼓勵，恰當?shù)奶嵝??！庇绕涫腔A薄弱的孩子，更需要我們的“等待”式的幫助。陶行知就曾說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為教師，我們要有敏銳的觀察力，善于發(fā)現(xiàn)后進生的閃光之處，將閃光點盡可能地放大，輻射到他的方方面面，照耀到他亟待成長的部分，讓他發(fā)出屬于他的光亮。

（三）分層次教學

適合的才是最好的。每一位學生有著自己的興趣與愛好，有著強項與弱項;即使同一位學生，在不同的年齡階段，也有著不同的表現(xiàn)。我們在教學中應該意識到這種差異的客觀存在，積極引導學生，并分層次施教，才能達到最佳效果。

在教學實踐中，筆者常常會根據(jù)學生的語文知識與能力，按照大約20%、60%、20%的比例分為ABC三種類型，在編制導學案時，自主學習的一些部分會有意識地分層，給各個層次的學生自行選擇的權利與選擇的內(nèi)容。課內(nèi)，筆者也更加關注C類學生基礎知識的夯實，B類學生能力的提高，對于A類學生則更加注重他們語文綜合素養(yǎng)的提升。課后作業(yè)也盡可能地分層。當然，這種分層是為了更好地根據(jù)學生原來的基礎施教，讓每一個學生都能有所提高。

（四）發(fā)展性評價

教育評價是教育改革與發(fā)展的重要杠桿。既然我們面對的學生個體不同，我們對學生的評價應力求多元化，創(chuàng)設出對學生成長極為有利的評價機制，以促進學生發(fā)展為根本目的，以目標取向的評價為主線，輔之以過程取向的評價和主體取向的評價，構建一種新型的“發(fā)展性評價”。

筆者把加納德多元智能理論運用于語文課堂的評價中，將分數(shù)的評定轉為全面評價，除了知識的測評，還有一半內(nèi)容是對學生學習態(tài)度、意志、習慣以及學習力的評價。除了教師評價，還加入了學生自我評價和同伴評價。這對學生的評價更有激勵性和針對性了，學生在語文學習上也更有方向感和趣味性了。

當教師真正能與學生生命的獨特性相遇時，我們就會主動地了解學生，了解到學生之間的多樣性與差異性，設身處地地為學生考慮，就會呵護學生的每一點進步，欣慰學生的每一點成長。

二、面向自主的教學——與生命的主體性相遇

以學生為本，課堂教學就是要面向學生的自主，就是要盡力培養(yǎng)和充分發(fā)揮學生的主體性，而學生主體性又包含著學生的自主性、能動性、選擇性和創(chuàng)新性。課堂教學中，教師要學會放手，因為人生來就有展現(xiàn)自己生命的力量。我們的教學要引導學生自我認知、自我教育，調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)學生學習的興趣，讓學生多維度地參與課堂，讓學生在自己探究的過程中找到生命的意義與樂趣。而在語文課堂中培養(yǎng)和發(fā)揮學生的主體性，需要從以下四個方面入手。

（一）民主的師生關系

課堂，是教與學的場所，教與學是師生關系的表現(xiàn)形式，因此，師生關系是否民主，決定了教與學質量的高低。生命的主體性相遇，理順關系很關鍵。師生關系的決定因素是教師，因而，新課程改革要求教師角色轉變，認為教師“在教學中應放棄權威思想，建立民主平等和諧的師生關系，雙方通過對話、交往、理解、共享等方式主動配合，鼓勵學生大膽質疑、創(chuàng)新”[3]。佐藤學在《靜悄悄的革命》中說，要想把學校建立成為師生“學習的共同體”，把教室建立成“安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的感覺的潤澤教室”。在建立民主的師生關系過程中，教師的情感、態(tài)度、興趣、意志、價值觀等非專業(yè)因素顯得非常關鍵。教師應力求做一個服務型引導者，把正能量無形中傳遞給學生。在筆者的課堂里，尊重、理解、信任學生是一貫準則，而和諧民主的師生關系又為有效的師生交流奠定了基礎。

（二）個體的興趣愛好

興趣是最好的老師，學生的主體性還體現(xiàn)在每個人有著自己的興趣愛好。教師如果能將學生對語文方面的興趣轉化為學生的愛好，對學生的影響將是巨大的和終身的。教師要善于觀察學生的興趣與特長。

班級里有位女生，朗讀水平不錯，筆者就有意為她提供課堂表現(xiàn)與鍛煉的機會，并鼓勵她參加學校組織的演講比賽，幫助她修改演講稿，輔導她演講的技巧。漸漸地，她的閱讀和寫作水平都有了提高，暑假她代表社區(qū)去參加了關工委組織的演講比賽，獲得了獎勵。

（三）開放的互動探究

建構主義學習理論認為，在課堂教學過程中，只有“刺激”與“反應”之間連接起來，教育才會發(fā)生，而這樣的連接最重要的方式就是“互動”。以學為中心的教學，教師的精力集中在深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發(fā)學習，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學生的互動，讓學習活動更豐富，讓學生的經(jīng)驗更深刻。各種引發(fā)“交往”和“聯(lián)系”的活動構成了教師工作的中軸，才可能和學生之間建立真正的開放的互動“學習共同體”。

在課堂中，筆者采取的教學方式比較多樣，力求達到開放的互動探究。筆者會用講演式和辯論式來組織讀書活動的匯報，情節(jié)性強的課文，讓學生表演一段，上完經(jīng)典名家名作，進行拓展性閱讀，帶領學生看“中國漢字聽寫大會”節(jié)目等等，多層次、立體式、多渠道地提供給學生語文探究的內(nèi)容，豐富語文探究的形式，拓寬語文探究的時空，充分發(fā)揮學生的主體性，建構開放而靈動的課堂。

（四）小組的合作交流

聯(lián)合國教科文組織提出的教育“四大支柱”之一，就是“學會共同生活，學會與他人一起生活”，學習也是這樣。合作學習能鼓勵學生發(fā)揮出自己的最高水平，在學習上相互幫助，增進友誼，有利于培養(yǎng)學生的合作意識與能力。

科學地組建小組是合作交流的關鍵，筆者采用的是“組內(nèi)異質，組間同質”的方式進行小組劃分，6人一組，基礎不一，水平參差，但每個人有自己的任務與職責，尤其是對小組長的培訓，一定要到位。合作學習時，教師一定要建設小組精神。合作的最高境界是小組成員在一起學習，發(fā)現(xiàn)自己越來越離不開這一小組了，這一小組也離不開他了。每個組員在這個小組都有了歸屬感，都主動承擔著自己的責任，都找到了存在的價值。小組合作之魂就是“小組對我有意義，我對小組有價值”。這才是真正意義上的生命的合作。

民主平等和諧的師生關系、激發(fā)個體的興趣愛好、課堂中開放的互動探究、小組間的合作交流學習，體現(xiàn)的是生本教學，充分尊重的是學生個體的主體性。如果我們學會放手，學生定會給我們一個精彩。

三、面向終身的教學——與生命的完整性相遇

“終身學習”是最新的學習理念，是指社會每個成員為適應社會發(fā)展與實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于一生的，持續(xù)不斷的學習過程，即我們所常說的“活到老學到老”?！敖K身學習”啟示我們樹立終身教育思想，使學生學會學習，培養(yǎng)學生養(yǎng)成主動學習、不斷探索、自我更新、學以致用和優(yōu)化知識的良好習慣。

（一）終身學習的認識鋪墊

1972年聯(lián)合國教科文組織出版《學會生存——教育世界的今天和明天》，正式提出了“終身教育”、“終身學習”、“學習化社會”三個基本概念。“終身學習”簡單的表述就是“活到老，學到老”。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我們除了對物質生活有要求之外，開始注重人的精神生活，物質加精神，生命才完整。從人的生命的完整性角度來說，終身學習是非常必要的。為實現(xiàn)人生更重要的追求、有品質的追求，除了靠學校教育，我們還得靠自我教育和社會教育。遺憾的是，在當下的中國，這種高于“認知”之上的東西還沒有為大多數(shù)人所接受，而且，又很難量化評價。但是出于對學生生命完整性負責，教師必須要培養(yǎng)學生的能力、情感、意志、態(tài)度等方面，必須要讓我們自己和學生樹立終身學習的思想，學會學習，學會不斷地更新自己。

（二）終身學習的能力鋪墊

語文，首先是一門工具性學科，而工具性主要表現(xiàn)在聽說讀寫的能力。聽說讀寫不僅關系著語文學習，更關系到其它所有學科的學習質量。這四種能力相互聯(lián)系，不可割裂。“聽”“讀”是“說”“寫”的前提，“聽”“讀”一般是學習別人的經(jīng)驗，“說”“寫”一般是表達自己的想法，一個是吸納，一個是吐新。所以筆者在訓練這四種能力時，經(jīng)常結合在一起訓練。只有這樣，才能形成一種綜合的語文學習能力，提升語文素養(yǎng)。

筆者除了利用課內(nèi)所教內(nèi)容進行聽說讀寫訓練外，也會采用一些其它方式。每個星期，筆者會抽出一節(jié)語文課給學生進圖書館閱讀，大概一個月后，采用讀書匯報的方式進行聽說讀寫訓練。每節(jié)課抽出五分鐘請一位同學將近期所讀的課外書進行演講匯報，其他的同學進行概括評價，一學期下來每一位同學至少輪一次，評出一二三等獎。對于演講者來說這里面涵蓋著“讀”的過程，演講的內(nèi)容就是“寫”的訓練，匯報自己讀書的內(nèi)容，是“說”的訓練;對于臺下的同學而言，別人在講臺上演講，然后歸納概括評價該同學所講的內(nèi)容，也是“聽”“說”能力的訓練。這樣的交互訓練，既緊湊又高效。

（三）終身學習的心理鋪墊

學習的過程，很大程度上就是心理活動的過程。在語文教學中，我們需要培養(yǎng)學生主動性、持久性、進取心、表現(xiàn)欲、樂觀向上等等心理。筆者比較注重培養(yǎng)學生的自我認同感。“皮格馬利翁效應”已經(jīng)證明了自我暗示、自我認同的重要性。

自我認同感首先要對自己有自我認識，對自己的生命有所了解與接納，在自己身上找到自身的認同感。學生只有在自我認同的基礎上，才會在心靈上感受到生命的真實。在課堂中，筆者會有意識地培養(yǎng)學生的自我認同感，寫《這就是我》的練筆文章。在課堂互動中，筆者會鼓勵學生的一些想法，增強他們的自信心。如果出現(xiàn)一些錯誤的想法，筆者也會及時委婉地修正。在分析小說人物性格的時候：比如《孤獨之旅》中杜小康的內(nèi)心世界經(jīng)歷了無奈—茫然恐懼—膽怯—不再恐慌—堅強—欣喜的心理過程，筆者也會讓學生結合自己談生活經(jīng)歷，讓學生明白，有的時候我們也會有不完美的地方，我們有時要接納自己的不完美，這樣才不會游離于生命的本真。

（四）終身學習的情感鋪墊

人文性是語文學科的重要特性之一。語文這門學科，是最富有情感的一門學科。在語文課上，我們要將情感態(tài)度價值觀的教育，無痕地滲透到教學過程之中，潛移默化地影響學生。有積極的情感相伴，學生的一生才能走得遠，走得幸福。

在教學《端午的鴨蛋》這篇文章時，學生對作者熱愛自己家鄉(xiāng)的鴨蛋的感情是能理解的，但想讓沒有太多生活經(jīng)歷的學生自己品味出汪曾祺的生活的情趣有點困難，筆者通過讓學生欣賞探究語句來突破這一難點：比如“一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。”筆者問學生為何作者竟然能將平淡的挑鴨蛋寫得如此有趣，學生開始討論，慢慢體悟到了作者敏銳的觀察生活的能力。接著學生講一講心中認為的很平淡但很有生活情趣的事情，學生談到了兒時吃的自己采摘的棗子、過年自家蒸的包子，戴上媽媽織的手套等等。通過這樣的環(huán)節(jié)，筆者是想讓學生有顆熱愛生活的心，在以后的生活中，多體驗生活的情趣，感受到生命的樂趣，再平淡的生活都能活得有滋有味。

“教師是份良心活”，教師要能著眼于學生未來的發(fā)展，這才是“良心活”的重要內(nèi)容。做到終身教育，首先要做到為學生的成長奠基，只有這樣才能符合生命的完整性。對生命的尊重，生命化的回歸，才是語文課堂教學的應然取向。

泰戈爾也曾說過：“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息?！比说囊簧?，可能會有無數(shù)次的相遇，但是作為教師與學生在課堂中的這種相遇，是世界上最美麗的相遇，是會對學生生命產(chǎn)生影響的相遇，是生命與生命的共同成長的相遇，是應該“隨時有意外的通道和美麗的風景”的相遇。

參考文獻：

[1]楊九俊.花開的聲音[M].南京：江蘇教育出版社，2015：24.

[2]張文質.慢教育（第一輯）[M].上海：華東師范大學出版社，2007：1.

[3][日]伊藤學.靜悄悄的革命[M].長春：長春出版社，2002：23-35.

責任編輯：石萍