□梁雨晨 李天賢

漢語多義詞“流”的認(rèn)知機(jī)制

□梁雨晨 李天賢

意象圖式是一種在感覺與知覺互動(dòng)體驗(yàn)中形成的具有連續(xù)而相似結(jié)構(gòu)的認(rèn)知模式，是隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式的基礎(chǔ)。本文運(yùn)用認(rèn)知語義學(xué)的意象圖式理論和隱喻轉(zhuǎn)喻理論來析釋一詞多義現(xiàn)象的形成機(jī)制。研究表明，多義詞各義項(xiàng)之間具有關(guān)聯(lián)性，各詞義均由詞的本義向其他意義擴(kuò)展延伸，這是人類認(rèn)知范疇和概念化的結(jié)果。本文以漢字“流”為例，系統(tǒng)地探討分析了一詞多義形成的認(rèn)知機(jī)制。

一詞多義 意象圖式 隱喻 轉(zhuǎn)喻

一、引言

認(rèn)知語義學(xué)認(rèn)為空間概念是人類的最基本概念來源，人類思維源于人的生物本質(zhì)，身體經(jīng)驗(yàn)和自然生活環(huán)境的自然狀況，并在此基礎(chǔ)上形成了人類基本的意象圖式。物理空間概念如果被映射到其他抽象概念中去，其他本無空間內(nèi)容的概念也被賦予了一種空間結(jié)構(gòu)。一個(gè)詞的意義于是具有了在不同認(rèn)知域中雖有不同但卻關(guān)聯(lián)的義項(xiàng)。（趙艷芳，2001：77）

一詞多義（polysemy）一直是語言學(xué)研究的重要課題之一。所謂多義現(xiàn)象，是指通過人類的認(rèn)知手段（如隱喻和轉(zhuǎn)喻）由一個(gè)詞的中心意義或基本意義向其他意義伸展的過程，是人類認(rèn)知范疇和概念化的結(jié)果（趙艷芳，2001：36）。人們之所以用同一個(gè)詞語表示多個(gè)意義，是因?yàn)檫@些意義之間存在著潛在聯(lián)系，這些聯(lián)系產(chǎn)生于同一個(gè)深層次的意象圖式。在該意象圖式基礎(chǔ)上，通過這種可以直接理解的認(rèn)知模式實(shí)現(xiàn)從具體到抽象認(rèn)知域的隱喻或同一域內(nèi)的轉(zhuǎn)喻映射。

不少學(xué)者已從不同角度對(duì)一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行了解釋。研究的對(duì)象有的從“心”“手”等人體器官出發(fā)（王文斌，2001；張瑞華，2008；吳恩鋒，2004），有的從人的感官“冷”“熱”或情緒表達(dá)“高興”“憤怒”出發(fā)（雷丹，覃修桂，2013；孫毅，朱文靜，2011；NhuQuynh Luu Nguyen，2013）。縱觀文獻(xiàn)，鮮有學(xué)者從意象圖式角度解釋一詞多義現(xiàn)象。本文試圖結(jié)合意象圖式、隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式，通過對(duì)漢語中“流”字的語義分析，揭示漢語一詞多義現(xiàn)象產(chǎn)生的認(rèn)知機(jī)制。本研究的語料來源主要有兩個(gè)：一是《漢語大辭典》《辭源》《辭?！贰豆艥h語常用字字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》等權(quán)威的漢語詞典，提供“流”義共時(shí)變化的依據(jù)；二是北京大學(xué)漢語語料庫（CCL）。為節(jié)省篇幅，下文中的用例不再一一標(biāo)明出處，特此說明。

二、漢語中“流”的詞義演變

綜合以上詞典，多義詞“流”的詞義可以分為11項(xiàng)，分別是：①指江河的流水；②液體的移動(dòng)；③像水流的東西；④像水那樣流動(dòng)不定；⑤時(shí)間的流逝；⑥往來不定；⑦舊時(shí)的刑罰，把犯人送到荒遠(yuǎn)的地方去；⑧傳播，擴(kuò)散；⑨品類，等級(jí)，某一類人；⑩向壞的方面轉(zhuǎn)變；?指不正派。根據(jù)各項(xiàng)意義的關(guān)聯(lián)性，可以重新將其歸納為四類。通過對(duì)CCL現(xiàn)代漢語語料庫前500條統(tǒng)計(jì)，這四類可歸類為：1.表示“物質(zhì)流動(dòng)”的有464種；2.表示“類別”的有24種；3.表示“變化”的有4種；4.表示“連續(xù)”的有8種。

（一）“流”的本義

《說文解字》：“篆文從水，流為小篆”。即“流”本義為流動(dòng)的水，表示液體在庫與庫之間的轉(zhuǎn)移運(yùn)行。“流”還指河中由始發(fā)地向目的地轉(zhuǎn)移運(yùn)行的水。

（1）流水不腐戶樞不蠹。（流動(dòng)的水不發(fā)臭）

（2）順流而東行，至于北海。（向東流動(dòng)的水流）

基于該具象，可在頭腦中抽象出流水的意象圖式，進(jìn)而用文字表達(dá)該圖式。由于文字的有限性和意義的無限性，可以用有限的語言表達(dá)無限的概念，因此產(chǎn)生了一詞多義現(xiàn)象。根據(jù)該基本義，我們通過突顯水流動(dòng)的不同特征來分析流的各項(xiàng)引申詞義，其中①②④和⑤主要根據(jù)來自水的隱喻用法，③為轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式的產(chǎn)物。

（二）“流”的引申義

1.“流”表示物質(zhì)的定向移動(dòng)

萊考夫（1987：271）發(fā)現(xiàn)，在人類認(rèn)知的意象圖式中，存在表示運(yùn)動(dòng)的意象圖式：起點(diǎn)—路徑—目標(biāo)。漢語中最典型流動(dòng)的物質(zhì)是水，由于重力的作用，水由高處向低處流，因此我們認(rèn)為水的流動(dòng)是有方向的，所以漢語中存在“流向”“順流”“下流”等表達(dá)式。

隱喻和轉(zhuǎn)喻作為重要的認(rèn)知方式，存在內(nèi)在的必然聯(lián)系，在兩者的相互作用和影響下，詞義得以擴(kuò)展和延伸。隱喻，即利用一事物與另一事物的相關(guān)性，將新認(rèn)識(shí)的抽象概念與已認(rèn)知的具體事物相聯(lián)系，找到它們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，從而通過已知事物來認(rèn)識(shí)、表達(dá)新概念，其前提是建立在兩個(gè)不同域結(jié)構(gòu)相似性的基礎(chǔ)上?；谶@種流動(dòng)方向性的認(rèn)識(shí)，“流”因此有如下幾種表示“動(dòng)”的意義。

a.像流水一樣的物質(zhì)的移動(dòng)

通過對(duì)比，發(fā)現(xiàn)像水流的東西和水流有相似性，即都是從一個(gè)地方向另一個(gè)地方移動(dòng)的過程。若將處于流動(dòng)狀態(tài)的水流作為源域，投射到處于流動(dòng)狀態(tài)的其它事物的目標(biāo)域，則會(huì)使隱喻產(chǎn)生“像水流的東西”的含義，即突顯其它事物與水流相似的流動(dòng)性特點(diǎn)。如：

（3）或加鈴鑷，飾以流蘇，走如鐘磬，動(dòng)若飛幡。（鞍馬上的裝飾物）

（4）層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。（彩飾的漆鮮艷欲流）

b.時(shí)間的流逝

時(shí)間具有無限性，就像處于非平地的水一樣一直在流動(dòng)；且時(shí)間的流動(dòng)和水流都是不可逆的過程。因此，在相似性基礎(chǔ)上將具體實(shí)物概念域投射到抽象概念域的映射，就是多義詞形成隱喻認(rèn)知的模式。若將該特點(diǎn)投射到時(shí)間域，即指時(shí)間向未來的方向移動(dòng)。如：

（5）不覺流年過，亦任白發(fā)生。（時(shí)間）

（6）總把流光誤。（年華，青春）

c.舊時(shí)的刑罰

流刑為古時(shí)的一種刑罰，即把犯人遣送到邊遠(yuǎn)地方服勞役，或者說是使人移動(dòng)到另一個(gè)地方且無法返回原地，只能在限定的范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng)。同理，若將水盛放在容器中，它也只能在固定范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng)。因此，“流”可視為在相似性基礎(chǔ)上由“水流”這個(gè)具體域向“法律”這個(gè)抽象域投射的隱喻過程。如：

（7）誤犯刑典，流遞江州。（判流放的刑罰）

（8）時(shí)隴上流戶多在關(guān)中，望得歸本。（流落他鄉(xiāng)的民戶）

2.“流”表示不定向的移動(dòng)

人的大腦中對(duì)水流構(gòu)建的意象圖式是有起點(diǎn)、路徑和終點(diǎn)的概念結(jié)構(gòu)，可視為容器模式。若水流沒有被容器限定范圍，就會(huì)向四周發(fā)散，具有不定向運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。將水流運(yùn)動(dòng)的不定向性投射到不同領(lǐng)域可以得到不同的定義。

a.表示物體在水中不定向流動(dòng)

由于浮力作用，重力小于浮力的物體可以漂浮在水面。當(dāng)水不受約束地發(fā)生流動(dòng)時(shí)，物體也會(huì)發(fā)生反向的移動(dòng)。將水流的該特性投射到物理域即產(chǎn)生“流冰”，即表示冰塊在河面上產(chǎn)生與水流方向相反的運(yùn)動(dòng)，表示隨意漂動(dòng)；“流觴”，表示將杯放入水中，任其漂流。

b.像水一樣不定向的流動(dòng)

漂浮在水面上的物體運(yùn)動(dòng)方向不定，因此具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)，水流意象投射到其他域如信息、地點(diǎn)、道德等領(lǐng)域，產(chǎn)生不同的隱喻意義。如“流傳”表示信息像水流一樣隨意散播開，“流浪”表示流浪者像水流一樣不斷流動(dòng)，喻指居無定所。如：

（9）瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，袖如充耳。（游走奔波，沒有歸宿）

（10）其故家貴俗，流風(fēng)善政，猶有存者。（流傳給后世的風(fēng)雅韻事）

3.“流”表示類別

在表示社會(huì)等級(jí)、家庭結(jié)構(gòu)等級(jí)觀念時(shí)，是以“部分—整體”圖式和“上—下”圖式來理解的。上流較清澈的水在向下流動(dòng)過程中會(huì)受到污染，因此下流的水會(huì)相對(duì)渾濁。中國文化以上為尊，以下為卑，即上流可代指地位尊貴的，如“上流”表示“上品，上等”。

a.表示品類、等級(jí)、某一類人

若將水流分為上下不同的部分，則可通過部分代替整體，在相同域內(nèi)用水流的上部指代這一類人。該意義的產(chǎn)生是建立在轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式的基礎(chǔ)上的。如：

（11）這些人原是盲流，在福建落腳之后，與家鄉(xiāng)聯(lián)系，拉黑牛。（從農(nóng)村中盲目流入城市的人）

（12）今世流品，可謂混淆之極。（品類；等級(jí)）

（13）孫仲謀、晉宣王之流亞也。（同一類的人或物）

b.表示不正派的一類人

下流的水中包含了很多污染物，成為了被污染的水流，如果轉(zhuǎn)移到指人，即指代放縱自己，做事無節(jié)制的、地位低下或道德敗壞的一類人。如：“流氓”，好似無管束的水流一樣任由流動(dòng)，無法安定下來，指代沒有固定工作，不務(wù)正業(yè)、為非作歹的人。

4.“流”表示變化、演變

a.表示環(huán)境的變化

由于地心引力的作用，水的流動(dòng)不斷發(fā)生變化，即不斷流動(dòng)的水會(huì)隨著流動(dòng)環(huán)境的不同而變化，因此“流”包含有“變化、演變”義。如：

（14）況今日之兵燹孑遺，流離瑣尾，至于此極也乎。（處境由順利轉(zhuǎn)為艱難）

（15）寧艱辛，勿流易，寧可憎，勿可鄙。（改變環(huán)境）

b.表示向壞的方面轉(zhuǎn)變

水從高向低流動(dòng)，不僅包含“上—下”圖式，還蘊(yùn)含起點(diǎn)—路徑—目標(biāo)圖式。地位高的君王總是高高在上的，不僅指權(quán)利，還有所處的位置，因此，將高度的降低投射到社會(huì)等級(jí)領(lǐng)域，即意味著地位的變化。如：

（16）不復(fù)其流泆而傷《淇奧》禮教之久衰。（放縱，放蕩）

5.“流”表示連續(xù)

無論遇到什么樣的障礙物，水流總是能夠不被影響地連續(xù)流動(dòng)，沒有間斷。若用隱喻的認(rèn)知模式將水流動(dòng)的連續(xù)性投射到文章域即可比喻行文流暢。如：

（17）早期的飛艇就是一個(gè)流線型氣囊。（表面光滑，略象水滴的形狀）

（18）孔琳之書，放縱快利，筆道流便，二王后略無其比。（流暢熟練，用筆爽利）

由以上分析可知，一詞多義的產(chǎn)生是意象圖式、隱喻以及轉(zhuǎn)喻三種認(rèn)知模式綜合作用的結(jié)果，可以概括為圖1：

圖1：意象圖式、范疇原型、隱喻以及轉(zhuǎn)喻之間的關(guān)系

三、結(jié)語

詞匯的一詞多義是從意象圖式開始，雖然由具象產(chǎn)生，卻可以映射到抽象的概念中去，且它本身就是一種抽象結(jié)構(gòu)?；谌祟愖陨淼纳眢w體驗(yàn)的意象圖式是認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，由此而產(chǎn)生的基本義項(xiàng)是認(rèn)識(shí)其他擴(kuò)展義項(xiàng)的基礎(chǔ)。主導(dǎo)詞義擴(kuò)展的因素不僅是語言經(jīng)濟(jì)原則的作用，而且是由詞的基本意義通過隱喻和轉(zhuǎn)喻的作用擴(kuò)展延伸實(shí)現(xiàn)的。不同概念域之間的相似性是理解同一單詞不同義項(xiàng)之間意義聯(lián)系的概念基礎(chǔ)，是詞義擴(kuò)展和延伸最終實(shí)現(xiàn)的認(rèn)知結(jié)果。

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（梁雨晨 李天賢 浙江寧波 寧波大學(xué)外語學(xué)院 315211）