借“社會(huì)化”品德教學(xué)之力長學(xué)生品行高度

◎福建省漳平市桂林逸夫小學(xué) 鄭桂春

《品德與社會(huì)》的教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生良好品德，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展”，即要求學(xué)生能夠在社會(huì)生活中言行得體。由此可見，《品德與社會(huì)》課程的教學(xué)若脫離的現(xiàn)實(shí)生活便毫無意義。所以，本文立足于“社會(huì)”這個(gè)基點(diǎn)，以導(dǎo)入社會(huì)信息、模擬社會(huì)場景、開展社會(huì)實(shí)踐三個(gè)策略的應(yīng)用展開了論述，為“社會(huì)化”的小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)模式勾畫藍(lán)圖。

品德與社會(huì)；教學(xué)模式；社會(huì)化

《品德與社會(huì)》的課程一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和其社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。品德教師應(yīng)積極為學(xué)生搭建課本知識(shí)與社會(huì)實(shí)際生活之間的橋梁，為他們提供認(rèn)識(shí)社會(huì)和參與社會(huì)的途徑，從而提高其適應(yīng)社會(huì)的能力。

一、導(dǎo)入社會(huì)信息，結(jié)合教材認(rèn)識(shí)社會(huì)

人教版《品德與社會(huì)》的教材囊括了法律知識(shí)、道德規(guī)范、行為習(xí)慣、生態(tài)保護(hù)等方面的培養(yǎng)內(nèi)容，與社會(huì)生活的聯(lián)系十分緊密。所以教師要以教材作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，充分利用教材里的圖片、事例、資料等課程資源，從不同的角度和層面，向?qū)W生傳授書本知識(shí)并導(dǎo)入社會(huì)信息，對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)與生活的品德教育。比如《五十六個(gè)民族五十六朵花》這一課的教學(xué)，教師就可以以教材為中心向外擴(kuò)展，為學(xué)生們重點(diǎn)介紹四個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)內(nèi)的一些特殊政策，藏蒙等族的特色節(jié)日、特色習(xí)俗等，讓學(xué)生能夠從更多的方面去了解少數(shù)民族，達(dá)到尊重民族信仰、包容民族習(xí)俗的教學(xué)目標(biāo)。

但是，統(tǒng)觀教材我們不難發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容雖然與社會(huì)生活息息相關(guān)，但是卻與小學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系不那么緊密。教材內(nèi)容一方面來自于社會(huì)生活，一方面又是社會(huì)生活的濃縮和剪影，與復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)還存在著一定的差距。所以教師在實(shí)際的教學(xué)中可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在課前收集一些現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例，并輔以數(shù)據(jù)、圖片等信息在課堂上作為教學(xué)資源供學(xué)生討論、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生覺得教材內(nèi)容真實(shí)可信。例如，《告別貧困奔小康》這一課，教師就可向?qū)W生展示自己從小到大的照片，讓學(xué)生觀察自己的衣著打扮的變化和照片的清晰度變化；展示家鄉(xiāng)的老照片，讓學(xué)生觀察街道、馬路、建筑等的變化；展示教師自己家里的裝潢、家用電器的進(jìn)化；展示信封、郵票、電報(bào)、傳呼機(jī)、大哥大、手機(jī)、糧票等，讓學(xué)生們較深入地了解不同時(shí)期人們的生活狀況，具體感受改革開放幾十年來的發(fā)展進(jìn)步。用這些發(fā)生在學(xué)生身邊的活生生的真實(shí)的例子來幫助學(xué)生探知社會(huì)生活，加深對教材的理解，這樣才能提高我們課堂教學(xué)的實(shí)效性。課后，教師還可以組織學(xué)生開展調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生采訪父母或爺爺、奶奶，讓他們談一談自己對于改革開放前后人們在衣、食、住、行等方面甚至是思想、觀念等方面的變化的體會(huì)和感受，認(rèn)識(shí)到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，沒有新中國也就不會(huì)有我們今天幸福美好的生活，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、感恩社會(huì)的情感，實(shí)現(xiàn)這一課的認(rèn)識(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo)。

二、模擬社會(huì)場景，學(xué)習(xí)體驗(yàn)參與社會(huì)

《品德與社會(huì)》教材根據(jù)學(xué)生社會(huì)化的需要，以圖文并茂的形式，反映構(gòu)成人類社會(huì)的諸多基本要素和各種社會(huì)關(guān)系，具體直觀地向?qū)W生展示了整個(gè)人類社會(huì)的基本模型，是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)的啟蒙讀物。但光有理論知識(shí)是不夠的，《品德與社會(huì)》的課程標(biāo)準(zhǔn)還建議教師要“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力”。所以我們的教師不可只滿足于傳授理論知識(shí)，還應(yīng)積極模擬社會(huì)場景，讓學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)如何參與社會(huì)生活，積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)良好品德的形成和其社會(huì)性的發(fā)展。例如，《購物場所我知道》這一課的教學(xué)，教師可組織學(xué)生將教室裝扮成購物場所，從中間分隔開，一邊是百貨商店，一邊是雜貨市場，每一張桌子代表一個(gè)柜臺(tái)或者一個(gè)攤位，每一個(gè)柜臺(tái)和攤位對應(yīng)起來分別賣同樣的東西，讓學(xué)生能夠?qū)嶋H感受因?yàn)橘徫飯鏊煌鶐淼牟煌徫矬w驗(yàn)。另外，學(xué)生自由扮演導(dǎo)購員、售貨員、顧客等角色進(jìn)行“商品買賣”活動(dòng)，并自主設(shè)計(jì)在“商品買賣”中可能會(huì)出現(xiàn)的情況，如討價(jià)還價(jià)、結(jié)賬時(shí)發(fā)現(xiàn)錢不夠、退換貨等。通過這樣的模擬活動(dòng)，學(xué)生能夠更加直觀地了解和觀察購物的基本過程，并自己親身參與到其中，真實(shí)體驗(yàn)到同一個(gè)情境中不同的身份所產(chǎn)生的不同的感受。下課后，教師就可以給學(xué)生們布置作業(yè)，讓他們分別寫一寫自己在這個(gè)活動(dòng)中的感受，闡述不同的購物場所各自的優(yōu)缺點(diǎn)，不同的身份分別需要具備什么樣的素質(zhì)，在買賣活動(dòng)中需要注意些什么，并對這樣的模擬活動(dòng)提出自己的希望和建議，從而達(dá)到檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況、獲取教學(xué)反饋的目的，為根據(jù)學(xué)生需求進(jìn)一步完善自己的教學(xué)提供可能。

社會(huì)場景模擬活動(dòng)是教師根據(jù)教學(xué)需要和現(xiàn)實(shí)生活中存在的實(shí)際問題所開展的游戲、角色扮演等活動(dòng)，它讓學(xué)生能夠利用自己的已有經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)在真實(shí)的生活情境中去處理問題、解決問題，大大提高了知識(shí)的理解內(nèi)化程度。這是教學(xué)“社會(huì)化”的具體體現(xiàn)，也是學(xué)生得到多樣化的生活體驗(yàn)，加深對社會(huì)的認(rèn)識(shí)和積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的有效途徑。

三、開展社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)化能力適應(yīng)社會(huì)

實(shí)踐活動(dòng)是把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁。只有將知識(shí)放到實(shí)踐中去應(yīng)用，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際的情況做出合適的變化應(yīng)對，才能深化對知識(shí)的理解，將知識(shí)內(nèi)化成適應(yīng)社會(huì)生活的能力，才能實(shí)現(xiàn)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)的最終目的。在現(xiàn)實(shí)中，各種情況都是變化的、不可控的，學(xué)生在活動(dòng)中所獲取的經(jīng)驗(yàn)尚不足以應(yīng)對。所以，品德教師要讓教學(xué)走出課堂，走出學(xué)校，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)自然，讓學(xué)生深入到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，去觀察、去研究、去感受，豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。例如，在教學(xué)《我們能為地球做什么》這一課時(shí)，教師可以將引導(dǎo)學(xué)生以“我們的生氣與環(huán)境”開展一次社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生以錄音、照片、視頻、調(diào)查問卷等形式對身邊的老師、同學(xué)、家人、鄰居等進(jìn)行采訪，深入了解人類生活對環(huán)境產(chǎn)生的影響以及人們的環(huán)境保護(hù)的建議。然后再整理制作成的PPT拿到課堂上與同學(xué)交流分享。通過交流討論讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類不良的生活方式對環(huán)境產(chǎn)生的破壞。課后組織學(xué)生開展“愛護(hù)環(huán)境，文明生活‘小手拉大手’”志愿者服務(wù)活動(dòng)，帶領(lǐng)小志愿者們深入到周邊的工業(yè)園區(qū)和居民社區(qū)發(fā)放環(huán)保倡議書，進(jìn)行衛(wèi)生環(huán)保勸導(dǎo)，并走到街上清除小廣告，幫助清潔工打掃衛(wèi)生等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，并深刻認(rèn)識(shí)到不文明行為對于他人和社會(huì)所帶來的傷害。并以自己的實(shí)際行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境、美化家園，這才是《品德與社會(huì)》教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值所在。同樣，教師還可以充分利用節(jié)日氣氛組織實(shí)踐活動(dòng)，如清明節(jié)組織學(xué)生祭掃烈士墓，植樹節(jié)組織學(xué)生植樹，母親節(jié)組織學(xué)生為媽媽做事，“315”打假日組織學(xué)生抵制假冒偽劣商品……最大限度地創(chuàng)造條件讓學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)生活，參與社會(huì)活動(dòng)，使其在多層面的體驗(yàn)活動(dòng)中將書本知識(shí)和道德認(rèn)知內(nèi)化為道德行為和實(shí)踐能力。

（責(zé)任編輯：林文瑞）