李　滔

（江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院，江西贛州341000）

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感存在問題與培育對策

李滔

（江西理工大學(xué)應(yīng)用科學(xué)學(xué)院，江西贛州341000）

當(dāng)代大學(xué)生作為推動社會進(jìn)步的主體力量，承載著時代賦予的艱巨使命，其責(zé)任感的體現(xiàn)將直接影響著社會發(fā)展進(jìn)程。文章探討了當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)涵，多維度分析了大學(xué)生社會責(zé)任感缺失及弱化等問題，進(jìn)而從學(xué)校教育、社會引導(dǎo)、家庭熏陶以及大學(xué)生自身實(shí)踐發(fā)展方面提出提升大學(xué)生責(zé)任感的培育對策，認(rèn)為只有建立健全學(xué)校、家庭和社會相結(jié)合的系統(tǒng)完整的工作體系，才能更好地強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任意識，內(nèi)化于心、外顯于行，并在社會實(shí)踐中不斷升華。

大學(xué)生；社會責(zé)任感；問題；對策

一直以來，黨和國家在大力推行優(yōu)先發(fā)展教育戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)教育先行戰(zhàn)略地位，并明確把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要將大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。為此，大學(xué)生這個特殊群體是否能夠成為民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步、家庭幸福、自身發(fā)展的開拓者，是否擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，已成為亟需整個社會高度關(guān)注和全力推進(jìn)的重大議題。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感內(nèi)涵

經(jīng)過三十多年的改革開放，我國經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成就，社會也發(fā)生了深刻的變化，當(dāng)前改革已進(jìn)入轉(zhuǎn)型攻堅期，新舊觀念和多元文化快速融合，長期被經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所忽略甚至遮蔽的矛盾逐漸顯現(xiàn)，全方位的國際化、迅猛的信息變革、不斷深化的高等教育改革、區(qū)域階層行業(yè)等之間的差距不斷擴(kuò)大、社會負(fù)面現(xiàn)象隨著自媒體和新媒體的快速發(fā)展迭出等，使大學(xué)生面臨著正能量與負(fù)信息的紛繁交織中。如何保證大學(xué)生能夠充滿正能量、直面正能量、擴(kuò)散正能量、產(chǎn)生正能量，培育大學(xué)生對自己、親人、他人、社會、民族、國家、人類充滿責(zé)任感，做有價值、有理想、有信仰、有責(zé)任的人，成為現(xiàn)在和未來改革開放事業(yè)與依法治國進(jìn)程無法回避的核心問題。

當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感主要源于社會主義核心價值觀的功能實(shí)現(xiàn)，源于對國家、民族、社會、家庭、自身等的發(fā)展使命。責(zé)任感則是指人們在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中形成的，在調(diào)整人與人類社會以及人與自然的關(guān)系過程中產(chǎn)生的一種價值評價和行為選擇，體現(xiàn)著個體的人格品質(zhì)和心理傾向。責(zé)任感包括責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任意志和責(zé)任行為，它是知、情、意、行的一個有機(jī)統(tǒng)一體。大學(xué)生的責(zé)任感包括了大學(xué)生對自我、對家庭、對他人、對民族、對社會、對國家、對自然、對環(huán)境、對文化的責(zé)任感等等。它是廣泛植根于大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀內(nèi)的意識和行為，需通過學(xué)校、社會、家庭、自身綜合的教育、引導(dǎo)和潛移默化的影響等，并從思想道德、文化理論、行為規(guī)范、知識教育等多個方面的予以培育，促使大學(xué)生樹立與社會主流價值觀及國家、民族、社會發(fā)展相適應(yīng)的價值觀、人生觀、世界觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感存在的問題

從主體上講，當(dāng)代大學(xué)生主流是積極的、健康的、向上的，充滿著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和愛國熱情，大學(xué)生的思想行為日趨復(fù)雜多樣，總體上求知欲比較強(qiáng)，對新鮮事物接受快，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)且興趣廣泛，具有一定的自我控制能力，熱愛祖國和民族文化，社會政治的熱情高，絕大多數(shù)大學(xué)生擁有良好社會責(zé)任意識并崇尚善良和法治，但其中也有一部分大學(xué)生受各種因素和欲望的影響誘導(dǎo)，存在一定程度上的責(zé)任意識淡薄現(xiàn)象。

（一）國家民族意識淡漠

青年，特別是大學(xué)生，本應(yīng)該具有強(qiáng)烈的政治熱情和高度的政治敏感，關(guān)心國家命運(yùn)和民族興衰。歷史表明，青年學(xué)生始終走在時代的最前端，大學(xué)生政治參與的程度和強(qiáng)度往往決定一個國家的政治狀態(tài)。然而，由于受到不良思想和行為的影響，一小部分大學(xué)生經(jīng)受不住利益的誘惑及負(fù)面信息的誤導(dǎo)，輕慢時代要求，甚至背離社會發(fā)展規(guī)律，缺乏對國家和民族的使命感和認(rèn)同感。不少大學(xué)生整日沉浸在自己的小世界里，根本不關(guān)注國家和民族的大事，熱衷于娛樂、追星、游戲，對國家和民族的大事往往一副“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠態(tài)度。還有個別大學(xué)生被假憤青、假民主、假道學(xué)等所蒙蔽，在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)發(fā)表各種不負(fù)責(zé)任的未經(jīng)證實(shí)的，甚至完全不管不顧國家利益、民族大義的假消息和偽信息，并參與到國家民族對立勢力的各種活動中，肆意竊取、泄露甚至甘愿出賣國家核心利益和關(guān)鍵價值信息。

（二）社會問題關(guān)注不夠

當(dāng)代大學(xué)生從家庭教育、社會影響、學(xué)校培育等多個層面綜合來看，因價值取向的多元化，加之日趨激烈的社會競爭壓力，導(dǎo)致大學(xué)生群體的社會責(zé)任意識弱化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，大學(xué)生對社會問題的關(guān)注程度個體化差異相應(yīng)加大，其與社會的關(guān)系方面，對個人私利及其前途關(guān)注的更多，個體與群體中對集體利益的忽視程度較高，更甚者與他人交往中自我中心意識替代了他人的正當(dāng)利益訴求，一定程度上漠視社會問題。比如有大學(xué)生在同胞遇到大災(zāi)大難的時候毫無憐憫之心，縱情享樂；有大學(xué)生面對弱者亦或他人遭難時，冷漠旁觀；還有一些大學(xué)生完全不顧父母家庭的辛勞和困難，深陷奢靡；更有個別大學(xué)生完全將自我封閉于個人世界中，缺乏對社會的基本常識認(rèn)知，也不愿維護(hù)正常的社會秩序和和諧的生活環(huán)境。

（三）過度強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)利益

功利主義、拜金主義、利益至上，尤其是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益已經(jīng)成為部分大學(xué)生追逐的目標(biāo)，致其將個人理想凌駕于社會、民族、國家理想之上，特別是過度強(qiáng)調(diào)個人的現(xiàn)實(shí)利益，注重個人訴求的滿足，而對群體利益和公眾訴求漠不關(guān)心。這與整個社會長期以來過度強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)效益作為評價標(biāo)準(zhǔn)，且過度消費(fèi)理想、信念、情感、公益，炫富、名人、身體等引發(fā)的一夜成名甚至一夜暴富，過多從經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益角度切入，進(jìn)行看似正能量的傳播，使得巨量的負(fù)面信息和內(nèi)容充斥于大學(xué)生的周圍甚至個體，混淆了社會、政治、文化和生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的區(qū)別和特質(zhì)，造成了大學(xué)生對個體現(xiàn)實(shí)利益訴求與真理信念認(rèn)知上的巨大偏差。即如一部分大學(xué)生被各種相親、求職、歌舞等娛樂節(jié)目所裹挾，還有一部分大學(xué)生被看似正能量的冠以勵志、感動、尋親等節(jié)目所左右，更有一部分大學(xué)生被身邊的各種像傳銷、欺詐等團(tuán)體吸納，大學(xué)生無時無刻都自覺不自覺地接受著此類信息的影響和投射，一有比較合適的契機(jī)或切入點(diǎn)便淪為眼球經(jīng)濟(jì)和過度包裝的玩物。

（四）正義感與現(xiàn)實(shí)行動沖突

大學(xué)生作為社會精英群體，在社會生活中承擔(dān)著至關(guān)重要的角色和責(zé)任，對真理的探索總是走在時代的前沿，加之受到我國目前的人才選拔和社會階層流動機(jī)制制約，大學(xué)生仍然是實(shí)現(xiàn)個人價值、改變家庭狀況、緊系社會命運(yùn)、體現(xiàn)國家實(shí)力、展現(xiàn)民族文化的中堅力量，擁有非常突出和強(qiáng)烈的正義感。但在現(xiàn)實(shí)中，不少大學(xué)生受到不良社會風(fēng)氣的深刻影響，未得到及時引導(dǎo)和糾正，對社會索求高于個人自我要求，校園內(nèi)外不文明言行較多，憧憬美好未來卻難于堅持長期踏實(shí)努力，對不良風(fēng)氣、弱勢群體和突發(fā)事件等繞行、漠視、盲從現(xiàn)象突出，現(xiàn)實(shí)的行動與其應(yīng)有的正義感嚴(yán)重背離，甚至有不少大學(xué)生對于正義感的理解完全基于主觀判斷和一時沖動，面對現(xiàn)實(shí)行動時，盲從于有悖法治精神、社會道德及職業(yè)倫理等的“大V”煽動就可能成為危害社會秩序，影響甚至破壞社會穩(wěn)定的實(shí)施者和推動者。經(jīng)常掀起社會輿論熱點(diǎn)的大學(xué)校園傷害事件和大學(xué)生行為過當(dāng)?shù)?，就是其正義感與現(xiàn)實(shí)行動錯位導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感培育對策與實(shí)現(xiàn)

大學(xué)生社會責(zé)任感的培育不能僅僅局限于學(xué)校教育甚至課堂教學(xué)，應(yīng)該認(rèn)識到大學(xué)生作為社會人，其成長離不開政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各種因素影響，培育大學(xué)生的社會責(zé)任感必須依托于社會環(huán)境的塑造、學(xué)校的教育、家庭的培養(yǎng)和自我的提升等因素。

（一）家庭潛移默化的培養(yǎng)

家庭是每個學(xué)生的第一所“學(xué)?！保瑢W(xué)生影響最為深遠(yuǎn)和持久，家庭成員的一言一行和對下一代的態(tài)度等極易形成隔代遺傳效應(yīng)，特別是學(xué)生的自身性格、價值取向、理想傾向、觀念意識、社會態(tài)度等都在潛移默化中形成。家庭成員應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，營造和睦愉快且積極向上的家庭氛圍，堅持健康和諧的生活方式，對待他人和社會問題等要抱有善意及客觀性，培養(yǎng)子女樂觀開朗、與人為善、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神內(nèi)涵和行為習(xí)慣。

（二）良好社會環(huán)境的塑造

通過良好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境，主動或被動地影響和塑造學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。在深化綜合體制改革和推行依法治國理念的進(jìn)程中，扭轉(zhuǎn)一切以經(jīng)濟(jì)效益為判斷標(biāo)準(zhǔn)的做法，大力整治腐敗、凈化社會風(fēng)氣、縮小貧富差距、化解突出矛盾、提高國際地位、增強(qiáng)公眾意識等，嚴(yán)厲打擊以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、違法違規(guī)、敗壞道德等，讓學(xué)生充分感受到“講文明、樹新風(fēng)”帶來的社會主義新氣象。特別是黨的十八大以來，全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨可能釋放和帶來的各種“紅利”，滿足和確保公眾正當(dāng)?shù)睦嬖V求表達(dá)及勞動所得，同時加強(qiáng)市場經(jīng)濟(jì)的法規(guī)、道德約束和監(jiān)督，公正、公平、透明的為社會盡職盡責(zé)成為新時期的主流，使正能量滲透到社會的每一個角落，將會對塑造學(xué)生社會責(zé)任感產(chǎn)生重大作用。

（三）系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)校教育

高校對學(xué)生的社會責(zé)任感教育是一項系統(tǒng)工作，應(yīng)貫穿于學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)的每一個細(xì)節(jié)中，牢固地樹立和鞏固學(xué)生社會責(zé)任感意識，長效影響學(xué)生直至走向社會。從進(jìn)入高校到走向社會，學(xué)校應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會責(zé)任，不僅局限于理論知識的學(xué)習(xí)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對其思想價值的熏陶和引導(dǎo)，以黨和國家對當(dāng)代大學(xué)生的要求為根本標(biāo)準(zhǔn)。

首先，應(yīng)對現(xiàn)有的思想政治教育進(jìn)行具有針對性的改革，遵循大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和思想特質(zhì)，加強(qiáng)愛國主義和理想信念、國情省情和形勢政策、民族文化和國家歷史等教育。其次，要高度重視和強(qiáng)調(diào)對學(xué)生開展通識教育，尤其是關(guān)于社會禮儀、文化禁忌以及交通、消防、醫(yī)療、食品、治安等安全常識教育。再次，要結(jié)合文化活動、校園生活和專業(yè)知識教育等，把社會責(zé)任感相關(guān)內(nèi)容融入到文化活動、日常生活和專業(yè)教育中，無時無處都對學(xué)生進(jìn)行社會責(zé)任感的培育。最后，要下大力氣做好網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中，時刻得到正面信息的積極引導(dǎo)和答疑解惑，采取有效措施搭建學(xué)生與同學(xué)、教師、學(xué)校等互動交流的平臺，建設(shè)好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體道的資訊平臺。

（四）自我認(rèn)知實(shí)踐的提升

學(xué)生的社會責(zé)任感最重要體現(xiàn)在實(shí)踐活動中，前提是要使學(xué)生對社會責(zé)任感形成與社會發(fā)展主流價值有相一致的認(rèn)知，充分理解和認(rèn)同社會責(zé)任感的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，深刻剖析和正面認(rèn)識到目前和今后一個時期社會責(zé)任感存在的突出問題及工作不足，加大對學(xué)生自我責(zé)任感的引導(dǎo)和教育，著力在學(xué)生社會實(shí)踐中及時提醒其可能遇到的困難和出現(xiàn)的失范行為，培養(yǎng)學(xué)生主動接受、學(xué)習(xí)、理解和參與社會責(zé)任感的實(shí)踐行動，促進(jìn)學(xué)生自我責(zé)任實(shí)踐水平和能力的大幅提升。

學(xué)校、家庭、社會及大學(xué)生個體是大學(xué)生思想道德建設(shè)的四個重要方面，只有通過家庭潛移默化的影響、教育系統(tǒng)科學(xué)的培養(yǎng)、社會全面正向的引導(dǎo)、大學(xué)生個體自我認(rèn)知實(shí)踐提升，建立健全學(xué)校、家庭和社會相結(jié)合的工作體系，才能將大學(xué)生責(zé)任意識內(nèi)化為行動，并在服務(wù)社會實(shí)踐中不斷升華。

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G641

A

2095-3046（2015）06-0015-03

10.13265/j.cnki.jxlgdxxb.2015.06.004

2015-08-19

江西省高校人文社會科學(xué)研究項目（編號：MKS1420）

李滔（1979-），女，講師，主要從事思想政治教育、馬克思主義基本原理等方面的研究，E-mail：190363882@qq.com.