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童話樂園里的“革命硝煙”
——淺談張?zhí)煲碚瓮捴械淖笠韮A向及其表達

吳長寶
(泉州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校福建泉州362000）

【摘要】張?zhí)煲淼耐捵钅軌虼矶兰o三四十年代童話的特色和成就。作為左翼戰(zhàn)士，他的童話不可避免地表現(xiàn)出某種政治傾向，難能可貴的是作品在表現(xiàn)“革命硝煙”的同時也在極力地為兒童創(chuàng)造一個“童話樂園”，將嚴肅的說教融于詼諧的游戲氛圍，努力使童話世界和成人表達之間達到和諧。這也是張?zhí)煲淼耐捴档梦覀兘梃b和思考的地方。

【關(guān)鍵詞】張?zhí)煲?；政治童話；左翼傾向；藝術(shù)表達

張?zhí)煲硎侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上繼葉圣陶之后的著名童話小說家。作為“左聯(lián)”的優(yōu)秀作家，他在童話中有意識地、同時又不可避免地進行政治說教，但是，憑借著自身對兒童的熟悉和喜愛，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能，努力地做到童話世界與成人表達之間矛盾的和諧統(tǒng)一，為三十年代的童話帶來了勃勃生機，也為中國童話的發(fā)展做出了有益的探索。

1.“左翼傾向”的背景還原

在激烈的社會政治斗爭背景下，三四十年代童話的政治化傾向尤為突出，出現(xiàn)了所謂的“政治童話”，“一些作家……有意識地利用童話和兒童文學(xué)表達自己對社會政治斗爭的理解，宣泄革命情緒，宣傳社會理想。”[1]張?zhí)煲砣氖甏耐挿Q得上是這一時期童話的典型。童話是成人作家為了適應(yīng)兒童的閱讀能力而創(chuàng)作的。雖然說童話中往往充滿了幻想，但是其幻想世界背后隱藏的是作者對世界的認識和理解，在一定程度上也留下了時代和文化的烙印。因此，張?zhí)煲硗挶憩F(xiàn)出明顯的政治化傾向的原因除了左翼作家的特殊身份外，還有其他的社會歷史原因：

首先，二十世紀三四十年代是中國社會政治斗爭極為激烈的時代。從國際上看，當時資本主義國家面臨著嚴重的經(jīng)濟危機，而社會主義蘇聯(lián)卻蓬勃發(fā)展，東歐一些國家掀起了蘇維埃運動。同時，法西斯勢力猖獗，日本軍隊入侵我國東北。從國內(nèi)看，大革命失敗后，國民黨在軍事戰(zhàn)略上和文化戰(zhàn)線上對共產(chǎn)黨發(fā)起了攻擊與“圍剿”。在這種特殊的社會背景下，出現(xiàn)了一個和國際無產(chǎn)階級運動相聯(lián)系的“紅色的三十年代”，左翼文學(xué)運動隨之興起。在無產(chǎn)階級文學(xué)思潮的影響下，涌現(xiàn)出了大批關(guān)注現(xiàn)實，帶有鮮明政治傾向的兒童文學(xué)作品，政治童話的興起可以說是其中的具體表現(xiàn)。

其次，從中國童話自身的發(fā)展規(guī)律來看，童話的政治化傾向在此時成為一種必然。中國真正意義上的童話出現(xiàn)在“五四”以后。在中國,“父為子綱”的倫理觀念長期存在，兒童依附于家庭，并非作為獨立的人而存在。直到“五四”期間，在西方政治、文化思潮的影響下，從魯迅在其《狂人日記》中發(fā)出的“救救孩子”的吶喊聲開始，兒童引起了作家的關(guān)注?？梢哉f，在“五四”這場思想解放運動中，發(fā)現(xiàn)了人，包括作為具有獨立人格的兒童。

另外，在“五四”時期，大量西方的童話得到翻譯和傳播，一些關(guān)于教育的理論也涌入中國。如：盧梭的的兒童觀，他強調(diào)教育要根據(jù)兒童的發(fā)展分為不同的階段，要充分尊重兒童的天性，尊重他們的主觀能動性，提倡順其天性自然教育。美國教育家杜威的兒童觀強調(diào)兒童是具有獨立心理和生理結(jié)構(gòu)的人，因此教育也要“以兒童為中心”。在各種強調(diào)“以兒童為中心”的教育理論的影響下，中國也掀起“兒童本位”的熱風(fēng)，強調(diào)為兒童創(chuàng)造一個與社會生活少有聯(lián)系的“兒童世界”。但是中國根深蒂固的傳統(tǒng)觀念和特殊的社會時代背景，“兒童本位論”并未從根本上動搖傳統(tǒng)的對兒童的說教態(tài)度。正如鄭振鐸在《稻草人》序中寫的，“在成人的灰色云霧里，想重現(xiàn)兒童的天真，寫兒童的超越一切的心理，幾乎是個不可能的企圖。”[2]

進入三四十年代，面對動蕩的時代和尖銳的階級斗爭，不同階級都要求文藝能為階級利益服務(wù)。因此，文藝的審美功能逐漸淡化，而教育功能增強成為了一種趨勢。童話成為教育下一代、爭做接班人的重要手段之一。大量帶有政治化傾向的童話的出現(xiàn)，其中，最能代表這一時期政治童話特色和取得成就的應(yīng)該是張?zhí)煲淼淖髌贰?/p>

2.“左翼傾向”的藝術(shù)表達

張?zhí)煲碓凇镀婀值牡胤健ば蜓浴分兄赋觯骸爸灰皇且粋€洋娃娃，是一個真正的人，在真的世界上過活，就要知道一些真的道理。”[3]讓孩子們知道一些“真的道理”，這可謂是張?zhí)煲硗拕?chuàng)作的出發(fā)點和目的。左聯(lián)機關(guān)刊物《大眾文藝》于1930年3月29日舉行了關(guān)于如何建設(shè)兒童文學(xué)的專題討論。會上提出兒童文學(xué)“應(yīng)該盡可能地利用富于宣傳性和鼓動性的文字、插圖等樣式，來形成他們先入的觀念，……竭力和一切革命斗爭配合起來。”[4]張?zhí)煲硭^的告訴孩子們“真的道理”的創(chuàng)作出發(fā)點和左聯(lián)提倡文學(xué)配合革命斗爭的觀點基本一致，都表現(xiàn)出創(chuàng)作主體鮮明的政治傾向和重視教育功能的兒童文學(xué)觀。在這種觀念的影響下，張?zhí)煲淼耐挶憩F(xiàn)出明顯的左翼傾向。

首先，從創(chuàng)作目的上看，張?zhí)煲淼耐挶憩F(xiàn)出明顯的理性傾向。他的創(chuàng)作目的是向孩子們講述“真的道理”，從他的“真的道理”中我們可以發(fā)現(xiàn)，作為左翼作家，張?zhí)煲硎亲杂X地按照無產(chǎn)階級的政治理想來培養(yǎng)教育下一代，作品中表現(xiàn)出明顯的政治色彩和教育傾向。

他講述的“真的道理”目的之一，為了讓少年兒童認清社會的本質(zhì)、階級的本質(zhì)。張?zhí)煲淼耐捤故镜氖钦娴氖澜?，是現(xiàn)實生活中存在的真實的階級對立。在階級觀念的指導(dǎo)下，對少年兒童進行無產(chǎn)階級的教育，作品存在著簡單的“善”與“惡”斗爭的模式，這和左聯(lián)提倡兒童文學(xué)應(yīng)“給少年們以階級的認識，幫助并鼓動他們，使他們了解并參加斗爭之必要，組織之必要?！盵5]基本上遙相呼應(yīng)。在作品中運用對比手法來寫不同階級人物的命運和性格,把“有錢人”和“窮人”作為不同階級的代名詞。在“善惡”斗爭模式下，人物成了階級的代言人，不可避免地顯得生硬、淺露。

目的之二，張?zhí)煲碜匀坏貙和慕逃统錆M革命硝煙的現(xiàn)實聯(lián)系起來，自覺地按照社會賦予的責(zé)任來構(gòu)筑作品。因此，他通過童話告訴孩子們，被壓迫階級應(yīng)該發(fā)揚集體主義精神，要敢于反抗階級壓迫，努力培養(yǎng)斗爭精神。在《禿禿大王》里，小明和冬哥兒在內(nèi)的窮人最終聯(lián)合起來，沖進了禿禿宮，推翻了禿禿大王的統(tǒng)治。在作品中，集體主義精神往往表現(xiàn)為團結(jié)、愛國、敢于犧牲，將個人命運與國家的命運緊密聯(lián)系起來，強調(diào)社會責(zé)任感。

其次，從創(chuàng)作方法上看，張?zhí)煲硎亲杂X地運用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，描繪社會現(xiàn)實，傳達無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀。與左翼文學(xué)提倡的對社會現(xiàn)實冷峻關(guān)注，具有強烈的社會批判意識相呼應(yīng)，反映無產(chǎn)階級革命精神的特點。童話《大林和小林》以大林和小林兄弟倆的兩種經(jīng)歷、兩種命運為發(fā)展線索，主要寫了大林被資本家叭哈收養(yǎng)，過著荒唐的寄生生活，最終是帶著發(fā)財?shù)拿缐麴I死在金元堆里，而小林由于和工人生活在一起，覺悟提高了，在爭取自身解放的斗爭中發(fā)揮了作用這么一個故事。作者作為一個清醒的現(xiàn)實主義者，他把筆觸直對豐富的社會人生，將現(xiàn)實主義進一步深化，使之和特殊時代相聯(lián)系，這和左翼文壇強調(diào)的文學(xué)和革命的關(guān)系是相一致的。

在童話中不只是沒有了王子、公主的西方模式，也沒有了葉圣陶筆下《稻草人》的那種詩意的無奈。而是借助童話描寫了社會的動蕩不安，無產(chǎn)階級的艱難與抗爭，到處洋溢著無產(chǎn)階級的積極的生活態(tài)度和斗爭精神。具體來說，寫了愛哭鼻子的國王的奇怪法律，人也成了東西，誰撿到就是誰的；咕嚕公司的老板四四格把童工變成雞蛋吃掉；小林用鐵球打死四四格，然后帶頭罷工，反對用賑災(zāi)列車運薔薇公主的胭脂、水粉等故事情節(jié)。作者極力展示兩個階級的尖銳對立，通過對生活現(xiàn)象的生動描繪，引導(dǎo)孩子們認識社會、認清階級，啟發(fā)他們勇于反抗壓迫。廣大的勞動者面對著剝削，已經(jīng)不是逆來順受，而是學(xué)會了反抗，同時這種反抗的力量是異常強大的。作者是以積極的態(tài)度面對現(xiàn)實問題，帶有革命樂觀主義精神，作品因此有了更廣闊、更豐富的內(nèi)容。他是有意讓孩子們明白一個道理，即窮人可以通過自身的反抗獲得解放。

第三，從人物塑造方面來看，作品中的人物大都是變形、夸張后的滑稽形象，作者用漫畫式的筆法勾勒出他們的可笑、丑怪的嘴臉，用夸張諷刺的手法刻畫出這群人的丑惡靈魂和自私的行為。作者極力地刻畫反面人物的丑惡和可笑，就是為了讓大家認清他們，激發(fā)人們的反抗精神?！安徽撌墙o孩子們寫童話，還是寫小說，都是為了使少年兒童讀者認識，了解那個黑暗的舊社會，激發(fā)他們的反抗精神”[6]他非常注重啟發(fā)兒童從階級斗爭的角度來看問題，激發(fā)他們的反抗斗爭精神，在他給孩子們講述的“真的道理”中表現(xiàn)出明顯的說教傾向和政治傾向。

在《大林和小林》文本中，四四格是資本家，不僅殘酷地剝削工人，而且最后還把工人變成雞蛋吃掉。小林是一個工人，他不滿與資本家四四格的壓迫，用鐵球砸死了他。雖然一個四四格死后，又出現(xiàn)了一個新的四四格。但是小林的反抗也讓四四格們害怕了。第三個四四格嘆氣說，“唉，不久他們就得把我們也趕下臺，不再讓我們當老板了?！辈贿^，他們還是想著“反正我現(xiàn)在——當一天老板就得賺一天錢”，這顯然是寫出了資本家的那種恐懼和貪婪的心理。而其中小林組織工人用罷工的方式反抗用運賑災(zāi)物資的火車運送薔薇公主的胭脂水粉，最終是取得了勝利。在作家的筆下，剝削階級是兇狠的，但是他們不過是紙老虎，是一群靈肉不正常的動物。作者想告訴小讀者的就是，有壓迫就要反抗。

第四，從敘事視角來看，張?zhí)煲淼耐挻蠖嗖捎萌暯?。全知視角敘事模式的特點是“敘述者如同無所不知的上帝，可以在同一時間內(nèi)出現(xiàn)在各個不同的地點，可以了解過去、預(yù)知未來，還可隨意進入任何一個人物的心靈深處挖掘隱私”。[7]張?zhí)煲硗挷捎眠@種敘述視角表現(xiàn)出很強的成人理性思維，在敘事過程中，作者無所不知，甚至直接表露自己的觀點。將自己對社會現(xiàn)實的思考灌輸給兒童，既為了增強了作品的說理性，又為了達到對兒童的教育作用。

作者在行文過程中以教育家的身份，從教育的角度進行對故事情節(jié)的取舍、人物內(nèi)心的分析等。采用全知的敘述視角可以更好地駕馭整個故事，引導(dǎo)小讀者朝自己預(yù)定的意圖思考。張?zhí)煲碓凇督o孩子們》序中提出了“要讓孩子們看了能夠得到一些益處”的創(chuàng)作目標。

在特定的歷史背景下，受左翼文學(xué)思潮的影響，文藝為革命服務(wù)，成年作家要在作品中表現(xiàn)時代聲音，服從社會理想，服從教化原則和政治功利性，很難做到完全拋開一切社會現(xiàn)實和一切理性思維，為兒童展示遠離現(xiàn)實的自由優(yōu)美的童話世界。從作者的創(chuàng)作視角的選擇上，我們也可以看出作者努力用童話這種形式來進行政治演繹和說教，讓孩子們在“真的世界”里知道些“真的道理”，讓童話也納入政治宣傳的范圍內(nèi)。

3.“有益”“有趣”的和諧統(tǒng)一

張?zhí)煲韺懹?0年代的童話，普遍存在著明顯的政治說教傾向，但他的作品在當時能夠做到：“一個最不喜歡讀書的孩子讀了，也不肯丟手的?！盵8]這就是張?zhí)煲硗挼某晒χ帯Ｕ缬械难芯空咧赋?，“張?zhí)煲淼膬和膶W(xué)創(chuàng)作從一開始就籠罩在某種政治自覺下，當然同時也表現(xiàn)了潛在的對說教原則的掙脫欲，正是這種潛在的掙脫欲使他無意中表露了自己的創(chuàng)作個性?！盵9]

張?zhí)煲硗挼莫毺貎r值就在于它能夠做到童話世界與成人表達之間的和諧，使得他的童話在反映“革命硝煙”的同時，也能讓孩子們感受到童話樂園中的有趣。這主要在于作者努力做到“有益”和“有趣”的統(tǒng)一，使幻想和現(xiàn)實的在一定程度上巧妙地結(jié)合。

首先，“有益”和“有趣”矛盾的緩和。在特殊的時代背景下，左翼作家張?zhí)煲砝猛掃@種形式對少年兒童進行宣傳教育，為孩子們講述“真的道理”，十分看重童話的政治教育功能。因而，作品中時常流露出作者講述的“有益”的道理。但張?zhí)煲碜⒅丶记?，作品中輕松幽默的語言，荒誕的情節(jié)使得原本嚴肅的說教帶上了鬧劇的色彩。這是張?zhí)煲頌樯钤凇案锩鯚煛崩锏暮⒆觽儎?chuàng)造的童話樂園，讓孩子們在笑聲中接受他童話中所蘊含的道理。

“有趣”最明顯的表現(xiàn)就是作品中充滿了童真童趣。張?zhí)煲砩朴谧プ和男睦恚鑼憙和壑械氖澜?，甚至用兒童稚氣的口吻來編寫韻文，一下子就拉近了成人和兒童之間的距離?！抖d禿大王》中小明和冬哥兒求神仙時唱的：“神仙神，幫我們，禿禿大王要吃人。神仙如果幫我們，就請神仙吃米粉；神仙不肯幫我們，就請神仙吃大糞。”小林向中麥伯伯講述自己的經(jīng)歷時說的“我們在咕嚕公司做工，后來四四格打我們，后來還要變雞蛋吃，后來打死了四四格……后來怪物追我們，后來掉耳朵……后來……后來……”這些語言都是比較切合孩子的口吻的，表現(xiàn)出兒童特有的天真浪漫。對于孩子來說，熟悉的語言會比較親切、有趣，對于大人來說，孩子的一本正經(jīng)加上稚拙的語氣同樣有趣。

另外，張?zhí)煲碜鳛樽笠碜顬槌錾闹S刺小說家，“有趣”還表現(xiàn)在他善于運用漫畫化的手法來刻畫人物，將人物的主要特征簡單而又形象的描摹出來，引人發(fā)笑。正如胡風(fēng)在《張?zhí)煲碚摗分兄赋龅膹執(zhí)煲碜鳛槁嫾业谋绢I(lǐng)——就是“單純、夸張、簡明的對比、笑”。《大林和小林》中寫大林的胖，胖得“三千個人也拖他不動”，“一上樓，樓就會塌下來”，“臉上全是肉，笑不動”，“一說話，牙床肉就馬上擠了出來”，“指甲上都長著肉”，“于是第一號聽差和第二號聽差把唧唧的臉拉開，唧唧才能夠笑一下”寫包包打扮成天使的模樣也就簡單幾筆，同樣讓人忍俊不禁。包包“把粉涂到了臉上，包包的臉本來是黑的，一上了粉之后就成了灰色了。還在臉上涂了一點胭脂。包包又拿出一件女子的長衣穿在身上……把一對雞翅膀插在背上?！睂戺{魚小姐是“一雙小眼睛，一張大嘴。她的皮膚又黑又粗又硬，頭發(fā)像鋼針一樣”，而且“每天要在臉上拍四百八十次粉，燙兩回頭發(fā)?！边\用這種漫畫的手法，用簡單的語言將主要人物的特點表現(xiàn)出來，給讀者造成既熟悉又陌生的感覺運用漫畫手法勾勒人物形象，使得作品顯得幽默輕松，在一定程度上淡化了文中強烈的說教傾向，努力接近兒童閱讀的心理需求。

此外，張?zhí)煲淼耐拵в恤[劇的色彩，熱鬧之中帶有諷刺，卻不會顯得冷峻嚴肅。張?zhí)煲碛幸鈱⒛承┓疵嫒宋锛右钥鋸垺⒆冃?，使之表現(xiàn)出滑稽、新奇的喜劇效果，將嚴肅的說教融入輕松有趣的喜劇氛圍。《禿禿大王》中禿禿大王形貌怪誕，長得像惡鬼，還愛吃涼拌臭蟲和鐵釘豆腐；禿禿大王出宮打獵，打的竟然是螞蟻、蚯蚓、蟋蟀等小蟲子。正是運用這種荒誕滑稽的喜劇畫面凸顯出了作品中的趣味性和娛樂性，在一定程度上淡化了說教傾向和政治傾向帶來的嚴肅性。

其次，在幻想和現(xiàn)實的處理上，作者也是比較注重技巧的。童話往往離不開幻想，幻想算得上是童話的翅膀，它可以使童話超越現(xiàn)實，打破人們?nèi)粘５乃季S定勢，更好地溝通現(xiàn)實世界和兒童心靈世界。仔細閱讀張?zhí)煲淼耐?，處處可見現(xiàn)實生活的影子，字里行間也流露出作者對現(xiàn)實的思考。但是張?zhí)煲硗ㄟ^現(xiàn)實和幻想的巧妙結(jié)合，融說教于輕松愉快的氛圍，使作品在現(xiàn)實與虛幻、成人與兒童之間達到了和諧統(tǒng)一。

張?zhí)煲淼耐捴锌梢哉业浆F(xiàn)實生活中剝削、強權(quán)、壓迫的影子?！洞罅趾托×帧分兴乃母駨娖韧趧樱裙蛧醯年P(guān)系折射出資本家和政府之間的勾結(jié)，大林生活糜爛而小林卻生活在水深火熱之中。但作者并不是義憤填膺地向孩子們展示他的發(fā)現(xiàn)和不滿，而是巧妙地借助幻想世界來表現(xiàn)。在他的筆下，資本家都成了靈肉不正常的“動物”，他們的行為、愛好奇特，顯得十分滑稽，工人則是思想覺悟高的真正的人。幻想世界中的怪誕、有趣、奇妙，使得作品少了一點現(xiàn)實的嚴肅性和沉重感，多了一點趣味。正如有研究者指出，“張?zhí)煲韯?chuàng)作出一個接一個的千奇百怪的幻想，又將它巧妙地與現(xiàn)實的悲喜劇以及階級斗爭結(jié)合起來，產(chǎn)生了有趣的效果?！盵10]

張?zhí)煲碇阅軌蜃龅竭@樣主要在于他沒有離開兒童特有的心理和思維特點去進行抽象的說教。他是非常熟悉和喜歡孩子的。他在《為孩子們寫作是幸福的》一文中有提到過和孩子們交朋友的事，孩子們管他叫“老天”、“老天叔叔”，和他談心里話，甚至在他寫東西的時候也有孩子坐在膝頭。正是因為張?zhí)煲砩钪O兒童心理，使得他的作品中的幻想既新奇又親切，不會讓人感到矯揉造作。

在充滿濃郁火藥味的氛圍里，張?zhí)煲淼耐挭q如春風(fēng)拂面，讓兒童在歡聲笑語中接受教育。但是張?zhí)煲淼耐挻嬖谥T如：搔腳板的處罰、尋鼻啟示、叭哈愛吃臭蟲等情節(jié)的略顯做作。另外在張?zhí)煲淼耐捓?，較多的只是想象的運用，并沒有創(chuàng)造一個可與經(jīng)典童話媲美的相對于現(xiàn)實世界的獨立的幻想世界。這和作者明確的“告訴孩子們真的道理”創(chuàng)作目的密切相關(guān)。作品中的世界是大人眼中的世界，甚至作品中的兒童也有成人化的傾向，是從教育目的的角度出發(fā)，不切合兒童的心理。

總的來說，在特定的社會歷史背景下，受左翼文學(xué)思潮的影響，張?zhí)煲碛幸庾R地通過童話來告訴孩子們“真的道理”，表達自己對社會階級斗爭的理解，宣傳無產(chǎn)階級的世界觀和人生觀，這是理所當然的。同時，我們不能否認張?zhí)煲硗捴杏行┑胤讲⒉煌昝馈５?，難能可貴的是張?zhí)煲碓诒憩F(xiàn)“革命硝煙”的同時也在極力地為兒童創(chuàng)造一個“童話樂園”，努力使童話世界和成人表達之間達到和諧。這是張?zhí)煲頌橹袊挵l(fā)展做出的有益探索。

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作者簡介:吳長寶(1965.12—），男，漢族，福建泉州人，本科學(xué)歷，現(xiàn)任泉州醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校中文講師，研究方向為中國現(xiàn)當代文學(xué)。

文章編號：2095-7327(2015）-07-0168-03

文獻標識碼：A

中圖分類號：I206.6