戴　娜

摘要：新時(shí)期張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究呈現(xiàn)出研究方法多樣化、研究視角新穎化、價(jià)值尺度多元化的特征。本文從整體研究、專題研究等方面對(duì)新時(shí)期張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究進(jìn)行評(píng)述。以期推動(dòng)張是翼小說(shuō)研究走向深入和成熟。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究

張?zhí)煲肀蛔u(yù)為1930年代“最富才華的短篇小說(shuō)家”，為中國(guó)現(xiàn)代諷刺小說(shuō)的初步成熟做出了突出的貢獻(xiàn)。學(xué)界對(duì)于張?zhí)煲硇≌f(shuō)的關(guān)注和研究幾乎與其刨作同步展開(kāi)。三、四十年代張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究多采用社會(huì)歷史批評(píng)的研究方法，馮乃超、茅盾、胡風(fēng)、魯迅等都敏銳的把握了張?zhí)煲硇≌f(shuō)的創(chuàng)作特色，但明顯存在價(jià)值立場(chǎng)單一化的傾向。在文學(xué)史的慣常敘述中，張?zhí)煲聿⒉徽紦?jù)顯著的位置，總是被放在左翼文學(xué)的整體脈絡(luò)中加以考察。直到夏志清先生出版于60年代的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中，對(duì)張?zhí)煲淼奈膶W(xué)成就進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)。

1980年代初期，隨著文學(xué)領(lǐng)域的“撥亂反正”，出現(xiàn)了張?zhí)煲硌芯康挠忠粋€(gè)小熱潮。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版了《張?zhí)煲硌芯抠Y料》，收錄了眾多研究者的權(quán)威論文，為張?zhí)煲硌芯刻峁┝艘粋€(gè)全景式的服務(wù)組合。隨著新批評(píng)理論的引進(jìn)，新時(shí)期張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究已取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，從整體上的政治功利評(píng)判轉(zhuǎn)向藝術(shù)上的審美評(píng)判，研究視角繼續(xù)拓展，研究方法不斷革新。本文擬對(duì)新時(shí)期張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究進(jìn)行整體性、規(guī)律性的梳理與點(diǎn)評(píng)，總結(jié)其中的“得”與“失”，以期尋找新的研究生長(zhǎng)點(diǎn)。

一

對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)進(jìn)行整體研究是新時(shí)期張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究的一大重點(diǎn)，體現(xiàn)了張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究的較高成就。首先集中地體現(xiàn)在研究張?zhí)煲淼膶Ｖ?。《張?zhí)煲硇≌f(shuō)論稿》、《張?zhí)煲淼奈膶W(xué)道路》、《張?zhí)煲碓u(píng)傳》是影響力較大的三部重要專著，各具特色，從不同角度展現(xiàn)了張?zhí)煲硇≌f(shuō)創(chuàng)作的全貌。

楊義的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中，通過(guò)對(duì)文學(xué)發(fā)展史的動(dòng)態(tài)考察。認(rèn)為張?zhí)煲怼笆亲笠砦膶W(xué)內(nèi)部的‘魯迅風(fēng)”。對(duì)張?zhí)煲淼南矂☆}材和諷刺風(fēng)格做了全面準(zhǔn)確的分析。作者采用社會(huì)歷史批評(píng)的研究方法，對(duì)張?zhí)煲淼恼w文學(xué)成就和獨(dú)創(chuàng)性作了深入全面的分析，樹(shù)立了對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)進(jìn)行整體研究的專論基本上沿襲了楊義的評(píng)價(jià)及體例樣式。在張?zhí)煲硌芯块L(zhǎng)期的岑寂后，新時(shí)期研究者從社會(huì)政治維度對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)的政治價(jià)值和歷史意義進(jìn)行“正名”是具有重大意義的。但相對(duì)單一的文學(xué)史圖景和理論視野，限制了對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)深層的思想蘊(yùn)含及美學(xué)風(fēng)格的深度挖掘。

王曉明的《張?zhí)煲恚哼^(guò)于明晰的世界》認(rèn)為在張?zhí)煲愍?dú)特的藝術(shù)背后，存在著過(guò)于明晰地把握世界的創(chuàng)作傾向。文章結(jié)合時(shí)代群體和作家創(chuàng)作心理，對(duì)張?zhí)煲淼膶懽髯隽吮容^透徹的解析，發(fā)出一些具有啟發(fā)性的新論。他對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)的評(píng)判突破了政治功利維度，建構(gòu)起一種美學(xué)的研究視角，但立論主觀色彩較強(qiáng)，未能打開(kāi)張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究的新局面。

在研究角度、研究視野上對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究做出突破性貢獻(xiàn)的是秦弓的《張?zhí)煲恚簩彸髨D的藝術(shù)建構(gòu)》。30年代論者質(zhì)疑張?zhí)煲硇≌f(shuō)中沒(méi)有“具有偉大性格的描寫”，秦弓卻指出文學(xué)自古就有審美與審丑的雙重功能。論者從美學(xué)風(fēng)格和價(jià)值角度出發(fā)，對(duì)審丑的重要意義與張?zhí)煲淼膫€(gè)性價(jià)值做出正確評(píng)價(jià)，史論結(jié)合，探索張?zhí)煲韺彸笏囆g(shù)的中外淵源。文章深刻地闡釋了張?zhí)煲硇≌f(shuō)獨(dú)特的審美理想和美學(xué)世界，立論精辟，論證有力，開(kāi)拓了張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究的視域。

張?zhí)煲硎乾F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的忠實(shí)追隨者，同時(shí)不斷地探索表達(dá)方式。使現(xiàn)實(shí)主義本身更加現(xiàn)代化，對(duì)一般的左翼現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)進(jìn)行了超越。這也是以往論者對(duì)張?zhí)煲憩F(xiàn)實(shí)主義作家這一定位猶疑的原因所在。隨著理論框架的完善，新時(shí)期研究者在對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的深刻內(nèi)涵的挖掘與流變的把握基礎(chǔ)上，深化了對(duì)張?zhí)煲憩F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的把握。言恂、王攸欣合寫的《獨(dú)具品格的現(xiàn)實(shí)主義作家——張?zhí)旒胶退亩唐≌f(shuō)》指出現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的主要目標(biāo)。張?zhí)煲碚窃谶@種意義上致力于創(chuàng)作主題和表現(xiàn)技巧上的現(xiàn)代化的。美國(guó)學(xué)者安敏成的《張?zhí)煲怼鳛樯鐣?huì)使命的小說(shuō)》，在開(kāi)闊的理論視域里重新考量現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，從方法論的角度給我們提供新的視景。論者將張?zhí)煲砼c茅盾對(duì)舉，比較在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中的異同點(diǎn)，使我們能從“史”的角度給張?zhí)煲矶ㄎ弧Ｕ撜咧攸c(diǎn)談到了張?zhí)煲韺?duì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的戲擬，高度肯定了張?zhí)煲淼男≌f(shuō)形式方面的實(shí)驗(yàn)。沿著安敏成開(kāi)辟的路徑，姜靜《張?zhí)煲硇≌f(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作再探》和汪神《現(xiàn)實(shí)主義的自覺(jué)——張?zhí)煲硇≌f(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)側(cè)面》都繼續(xù)探討了張?zhí)煲淼默F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。

二

新時(shí)期張?zhí)煲硇≌f(shuō)的專題研究在人物形象研究、思想內(nèi)涵研究、藝術(shù)風(fēng)格研究等方面得到了推進(jìn)。

張?zhí)煲戆讶宋锓旁谛≌f(shuō)創(chuàng)作的第一位，他的小說(shuō)創(chuàng)作徐徐展開(kāi)20世紀(jì)30年代中國(guó)活姿態(tài)的人物畫卷。劉清華、彭彩云合寫的《魯迅與張?zhí)煲淼臅r(shí)代及其喜劇形象的歷史聯(lián)系》，通過(guò)魯迅塑造的悲劇人物與張?zhí)煲砉P下的喜劇性格的比較，發(fā)掘出張?zhí)煲砉P下知識(shí)分子形象的獨(dú)特價(jià)值。徐艷莉的《對(duì)市民靈魂的深刻挖掘——試比較老舍與張?zhí)煲硇≌f(shuō)中的人物形象》，則通過(guò)老舍與張?zhí)煲砉P下市民形象的比較研究，揭示出張?zhí)煲砉P下洋化市民形象的“虛榮”特質(zhì)。在經(jīng)典形象類型以外，少數(shù)論者注意到一些缺乏深入研究的人物系列。延伸了人物形象研究的范圍。靳偉娜《張?zhí)煲砉P下的女性形象分析》對(duì)張?zhí)煲砉P下女性形象進(jìn)行系統(tǒng)性的女性主義批評(píng)，從中窺探張?zhí)煲淼呐杂^、性愛(ài)觀和婚戀觀，發(fā)掘出張?zhí)煲砉P下女性形象的獨(dú)特魅力。

此外。許多研究張?zhí)煲淼奈恼露紡姆治鲂≌f(shuō)的人物入手，豐富了張?zhí)煲硇≌f(shuō)的人物形象研究。但是論文大多集中在張?zhí)煲韼最惤?jīng)典人物形象系列的研究，把人物形象簡(jiǎn)單地納入諷刺形象體系中的一個(gè)類型，而一些未能整合進(jìn)諷刺形象體系的人物形象便淡出了研究者的視野，如張?zhí)煲硇≌f(shuō)中的父親形象、女性形象、兒童形象等。導(dǎo)致無(wú)法展現(xiàn)出張?zhí)煲硇≌f(shuō)中人物形象的美學(xué)全貌，遮蔽了諷刺以外其他色調(diào)的可能及文化審美內(nèi)涵的承載。張?zhí)煲硇≌f(shuō)中一些“邊緣化”的人物形象還存在很大的研究空間。

在張?zhí)煲硇≌f(shuō)的思想內(nèi)涵研究方面，張?zhí)煲碜哉J(rèn)自己的創(chuàng)作是在“重寫著《阿Q正傳》”，評(píng)論界也一致認(rèn)為他在左翼文壇率先恢復(fù)了探究“國(guó)民性”的重大文學(xué)主題。新時(shí)期的研究者大多局限在揭出社會(huì)病根和改造國(guó)民靈魂的思想立意，很少對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)的主旨思想進(jìn)行挖掘和新批評(píng)方法的觀照。

在文本中心論、讀者中心論等全新的文學(xué)批評(píng)范式下，新時(shí)期研究者對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)的文本重新解讀，一定程度上加深了對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)思想內(nèi)涵的開(kāi)掘，拓展了我們解讀張?zhí)煲硇≌f(shuō)的思路。安敏成在《張?zhí)煲怼鳛樯鐣?huì)使命的小說(shuō)》中認(rèn)為張?zhí)煲硇≌f(shuō)中的所有行為包括藝術(shù)“都被簡(jiǎn)化為一種權(quán)利欲的表現(xiàn)”，在《夏夜夢(mèng)》中，“‘京劇成為一個(gè)孩子初涉殘酷的成人世界的持久隱喻”。汪祎在《現(xiàn)實(shí)主義的自覺(jué)——張?zhí)煲硇≌f(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)側(cè)面》中則進(jìn)一步從文學(xué)創(chuàng)作程式的角度，把《夏夜夢(mèng)》看作

作家自身“被既有模式淹沒(méi)的創(chuàng)作狀態(tài)的隱喻”。何軒《權(quán)威的建構(gòu)與主體的顛覆——張?zhí)煲?華威先生)解讀》，借鑒福科、奧斯丁的經(jīng)典語(yǔ)言學(xué)批評(píng)理論，揭示了小說(shuō)超文本的文化內(nèi)涵，即權(quán)威的建構(gòu)與主體的顛覆。我們通常把張?zhí)煲砜醋髯笠碜骷掖?。?jiǎn)化了張?zhí)煲砼c左翼文學(xué)的復(fù)雜關(guān)系，遮蔽了張?zhí)煲硇≌f(shuō)超越時(shí)代精神的人性書寫及文本結(jié)構(gòu)潛在的隱喻意義。

對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格研究是新時(shí)期張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究的一大熱點(diǎn)。

諷刺手法是張?zhí)煲硇≌f(shuō)最突出的藝術(shù)風(fēng)格。研究的成果也非常豐碩，但也存在著低水平重復(fù)的問(wèn)題。在研究方法上取得突破的是陳曉燕的《反諷與悖論——張?zhí)煲硇≌f(shuō)諷刺藝術(shù)論》，將英美新批評(píng)理論引入張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究，以“反諷”與“悖論”概念作為結(jié)構(gòu)論文的理論基礎(chǔ)，但文章存在著理論的引入和文本解讀疏離的弊端。加拿大學(xué)者崔淑英《張?zhí)煲碓诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的諷刺小說(shuō)》借鑒了美國(guó)小說(shuō)評(píng)論家愛(ài)德華·羅僧漢姆的諷刺理論，通過(guò)對(duì)《華威先生》這一個(gè)案解讀，指出如何弄清諷刺小說(shuō)中含蓄的打擊對(duì)象，為解讀張?zhí)煲碇S刺小說(shuō)文本提供了一個(gè)新的思路。但是總體上對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)諷刺手法的研究仍顯單薄，對(duì)張?zhí)煲碇S刺文學(xué)深層的喜劇精神、悲劇意識(shí)及審丑的美學(xué)風(fēng)格挖掘還未深入：藝術(shù)特點(diǎn)的分析往往成為一種表層的羅列，而不能與作家的深層創(chuàng)作心理、美學(xué)追求交融。

在研究者對(duì)張?zhí)煲韯?chuàng)作風(fēng)格的不斷探尋中，比較研究成為一個(gè)行之有效的批評(píng)視角，通過(guò)縱橫比較拓展了張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究的外延，在一個(gè)廣闊的參照系中認(rèn)識(shí)張?zhí)煲淼男≌f(shuō)創(chuàng)作。

平行比較主要集中在老舍、蔣牧良等與張?zhí)煲硗瑫r(shí)代同類型的幽默諷刺作家身上。據(jù)其可比性展開(kāi)系列比較，在現(xiàn)代幽默諷刺作家群體中凸顯張?zhí)煲淼膶徝佬睦砗蛣?chuàng)作風(fēng)格。張?zhí)煲淼摹扒屠汀敝S刺風(fēng)格幾成定論，但新時(shí)期論者的深入研究和探源取得了一定成就，某種程度上形成一種對(duì)話和交鋒。王希穎的《含淚笑看“人生相”——比較張?zhí)煲?、蔣牧良諷刺小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格》，指出張?zhí)煲砻骺?、冷峭、尖刻的?chuàng)作風(fēng)格。宋永毅《童年人格·幼年審美觀·少年文化構(gòu)成——張?zhí)煲?、老舍?chuàng)作風(fēng)格差異的主體探源》運(yùn)用深度心理學(xué)原則，從主體角度深層揭示張?zhí)煲砝淝惋L(fēng)格的淵源。不同于上述論者對(duì)張?zhí)煲怼袄淝汀钡闹S刺風(fēng)格的論斷，張中良《老舍與張?zhí)煲恚簽橹袊?guó)召喚塔利亞》和杜元明《張?zhí)煲硇≌f(shuō)論稿》中則認(rèn)為張?zhí)煲淼膭?chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)為“熱”。張中良認(rèn)為張?zhí)煲淼闹S刺是一種驕陽(yáng)的陽(yáng)剛熾熱之美，但突進(jìn)的諷刺下“實(shí)則更多冷峻”。杜元明則指出魯迅的諷刺風(fēng)格表現(xiàn)為“冷”(冷峻)，而張?zhí)煲韯t表現(xiàn)為“熱”(峭利)。這種“交鋒”有助于我們擺脫定論成見(jiàn)，深入張?zhí)煲淼膭?chuàng)作心理和文本內(nèi)層，全面認(rèn)識(shí)張?zhí)煲淼膭?chuàng)作風(fēng)格。

張?zhí)煲硇≌f(shuō)獨(dú)特的諷刺風(fēng)格形成于一種對(duì)傳統(tǒng)的繼承優(yōu)化和對(duì)外來(lái)文化的借鑒歸化之間的張力。吳福輝《張?zhí)煲恚喝坭T于英俄諷刺的交匯處》是這方面研究的第一篇專論。指出張?zhí)煲碓趯?duì)外借鑒上“橫跨著”的姿態(tài)和獨(dú)特的道路，他以英俄為主的一切外國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的借鑒，形成了獨(dú)特的左翼諷刺表現(xiàn)力。

對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)的文體風(fēng)格研究也具有重要的意義，豐富了張?zhí)煲硇≌f(shuō)的內(nèi)部研究。有助于更好地把握張?zhí)煲硇≌f(shuō)的美學(xué)特質(zhì)。30年代茅盾等評(píng)論家就對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)的文體創(chuàng)新給予高度評(píng)價(jià)。

新時(shí)期一些論者從敘事方式、語(yǔ)言藝術(shù)等文體表層方面人手，試圖挖掘張?zhí)煲硇≌f(shuō)的深層文體意識(shí)。朱慶華《擋不住的魅力——論(華威先生)敘述之美》運(yùn)用敘述學(xué)和接受美學(xué)的理論，分析《華威先生》這一文本個(gè)案的敘事文體特點(diǎn)。丁亞玲《沙汀與張?zhí)煲硇≌f(shuō)的語(yǔ)言比較》就沙汀與張?zhí)煲淼男≌f(shuō)語(yǔ)言特點(diǎn)作比較性探討，指出張?zhí)煲怼半m通曉多種方言。卻無(wú)真正的鄉(xiāng)土情結(jié)和牢固的地域性審美情趣”。陳明彬、付金艷的《張?zhí)煲碇S刺小說(shuō)的現(xiàn)代性特征檢索滬，對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)的文體特征做出綜合性評(píng)述，認(rèn)為其豐富了中國(guó)現(xiàn)代諷刺小說(shuō)的“文體”內(nèi)涵。趙園的《論張?zhí)煲硇≌f(shuō)》深刻地分析了張?zhí)煲碜鳛椤拔捏w家”的成就與不足，在張?zhí)煲硇≌f(shuō)的文體風(fēng)格研究方面做出突破性貢獻(xiàn)。趙園精妙地論述了張?zhí)煲硇≌f(shuō)中省略留白的藝術(shù)、以情緒結(jié)構(gòu)小說(shuō)、結(jié)構(gòu)完整性的規(guī)范等文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：同時(shí)深入分析了文體風(fēng)格與作家的審美創(chuàng)作心理、社會(huì)氛圍間的密切關(guān)系。

“只有文體學(xué)的方法才能界定一件文學(xué)作品的特質(zhì)”。深入探討張?zhí)煲硇≌f(shuō)的文體風(fēng)格，對(duì)理解張?zhí)煲硇≌f(shuō)的獨(dú)特價(jià)值具有重要意義。但在張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究中，真正上升到文體高度，分析其美學(xué)特質(zhì)的有分量的論述還不多見(jiàn)。

總結(jié)：縱觀30年來(lái)的張?zhí)煲硇≌f(shuō)研究，取得了豐富的研究成果。但相對(duì)于張?zhí)煲碓谖膶W(xué)史上的地位和作用，研究還是顯得薄弱，尚存在學(xué)術(shù)空白和不足。

首先。張?zhí)煲硗徽显谧笠碜骷胰后w中，成為時(shí)代精神和審美意識(shí)的體現(xiàn)者，阻礙了研究者對(duì)其小說(shuō)內(nèi)蘊(yùn)的深度探尋?！爱?dāng)‘時(shí)代精神變成一個(gè)神話式的整體，變成一個(gè)絕對(duì)的東西”，“就會(huì)忽略人性、人類文明與藝術(shù)中那些基本的、不變的東西”。張?zhí)煲砬逍炎杂X(jué)的現(xiàn)實(shí)主義品格與左聯(lián)內(nèi)部的批評(píng)之間的張力，形成了張?zhí)煲硇≌f(shuō)主題內(nèi)蘊(yùn)的復(fù)調(diào)色彩。一方面，他承擔(dān)了左翼文藝觀的道德責(zé)任，形成了先人為主的意識(shí)形態(tài)圖景，另一方面，他還能利用這種意識(shí)形態(tài)，作為一種媒介，超越時(shí)代精神的限制，形成一種對(duì)人生的隱喻，達(dá)到對(duì)人性的深刻解剖。張?zhí)煲硎且粋€(gè)真正具有現(xiàn)代意識(shí)的小說(shuō)家，這不僅體現(xiàn)在他不懈的文體創(chuàng)新中。細(xì)讀文本，可以發(fā)現(xiàn)在顯性的政治話語(yǔ)敘事下，潛藏著作者對(duì)人生、人性的獨(dú)特書寫，透露著一種對(duì)人的生存困境的焦慮和反思。例如張?zhí)煲淼男≌f(shuō)文本經(jīng)常營(yíng)造一種現(xiàn)代人生存的悖謬性情境，用陌生化的手法迫使我們重新審視現(xiàn)實(shí)人生，借小說(shuō)中主人翁之口發(fā)出“不知往哪兒去”的人生追問(wèn)，如《報(bào)復(fù)》中的黃先生，《新生》中的李逸漠，《在城市里》的丁壽松等都面臨著這種生存困境。

第二。張?zhí)煲淼男≌f(shuō)繼承了魯迅改造“國(guó)民性”的傳統(tǒng)。二者具有審視民族文化心理的共性，在文體風(fēng)格上都具有不斷探索創(chuàng)新的現(xiàn)代性，把短篇小說(shuō)文體提升到一個(gè)新的高度。但二者在美學(xué)風(fēng)格上又呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)，魯迅憂憤深廣，諷刺風(fēng)格冷峻，作品呈現(xiàn)出復(fù)雜的色調(diào)。而張?zhí)煲韯t具有一種時(shí)代的單純激進(jìn)的面貌，作品浸染一種極端情緒，表現(xiàn)為熾熱的諷刺風(fēng)格。雖然許多研究者承認(rèn)張?zhí)煲硎囚斞傅牡沼H傳人，但大多是從影響研究角度論述魯迅對(duì)張?zhí)煲砦膶W(xué)創(chuàng)作的影響，簡(jiǎn)單梳理張?zhí)煲韯?chuàng)作思想、藝術(shù)風(fēng)格等與魯迅相似的方面，缺乏從平行比較研究的角度對(duì)二人的精神淵源和美學(xué)特質(zhì)的異同進(jìn)行整體性研究的文章。

第三，意象往往是對(duì)作家無(wú)意識(shí)活動(dòng)或某種審美意圖的揭示。張?zhí)煲硇≌f(shuō)中的意象有多義反復(fù)的現(xiàn)象，許多意象被張?zhí)煲碣x予了新的內(nèi)涵。一些沒(méi)有被整合進(jìn)文本內(nèi)涵的意象可能正是作者思想意識(shí)的碎片，對(duì)于深刻解讀小說(shuō)文本具有一定的價(jià)值。研究張?zhí)煲硇≌f(shuō)的意象，有助于深入張?zhí)煲淼木袷澜绾托≌f(shuō)世界。如《移行》、《在城市中》對(duì)“月亮”、“座鐘”等一些意象的準(zhǔn)確把握。但

從意象的隱喻象征意義等角度對(duì)張?zhí)煲硇≌f(shuō)審美價(jià)值進(jìn)行系統(tǒng)研究的還未見(jiàn)到。另外，張?zhí)煲硇≌f(shuō)中獨(dú)特的審丑意象也沒(méi)有得到深入的闡釋。

注釋：

1夏志清，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005：150

2杜元明，張?zhí)煲硇≌f(shuō)論稿，寧夏人民出版社，1985

3黃侯興，張?zhí)煲淼奈膶W(xué)道路，上海文藝出版社，1993

4張錦貽，張?zhí)煲碓u(píng)傳，希望出版社，2001

5楊義中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史，人民文學(xué)出版社，1986

6王曉明，潛流與漩渦：論二十世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)家的創(chuàng)作心理障礙沖國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991

7秦弓，張?zhí)煲恚簩彸髨D的藝術(shù)建構(gòu)，江蘇社會(huì)科學(xué)，2000，(2)

8言恂，王攸欣，獨(dú)具品格的現(xiàn)實(shí)主義作家——張?zhí)旒胶退亩唐≌f(shuō)，湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，1997，(1)

9安敏成，現(xiàn)實(shí)主義的限制，江蘇人民出版社，2001

10姜靜，張?zhí)煲硇≌f(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作再探，南京師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。2004

11汪祎，現(xiàn)實(shí)主義的自覺(jué)——張?zhí)煲硇≌f(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)側(cè)面，華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。2007

12劉清華，彭彩云，魯迅與張?zhí)煲淼臅r(shí)代及其喜劇形象的歷史聯(lián)系，理論與創(chuàng)作，1992，(5)

13徐艷莉，對(duì)市民靈魂的深刻挖掘——試比較老舍與張?zhí)煲硇≌f(shuō)中的人物形象，十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(2)

14靳偉娜。張?zhí)煲砉P下的女性形象分析，河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006

15何軒，權(quán)威的建構(gòu)與主體的顛覆——張?zhí)煲怼度A威先生》解讀，孝感學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，1

16陳曉燕，反諷與悖論——張?zhí)煲硇≌f(shuō)諷刺藝術(shù)論，襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(3)

17崔淑英，張?zhí)煲碓诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的諷刺小說(shuō)，《張?zhí)煲硌芯抠Y料》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1982

18王希穎，合淚笑看“人生相”——比較張?zhí)煲?、蔣牧良諷刺小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)格，廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2004，(S2)

19宋永毅，童年人格·幼年審美觀·少年文化構(gòu)成——張?zhí)煲?、老舍?chuàng)作風(fēng)格差異的主體探源，《張?zhí)煲碚摗?，湖南文藝出版社?987

20張中良，老舍與張?zhí)煲恚簽橹袊?guó)召喚塔利亞，西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1987，(3)

21杜元明，張?zhí)煲硇≌f(shuō)論稿，寧夏人民出版社，1985：262，263

22吳福輝，張?zhí)煲恚喝坭T于英俄諷刺的交匯處，《走向世界文學(xué)——中國(guó)現(xiàn)代作家與外國(guó)文學(xué)》，湖南人民出版社，1985

23朱慶華，擋不住的魅力——論《華威先生》敘述之美，麗水師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001，第23卷，(1)

24丁亞玲，沙汀與張?zhí)煲硇≌f(shuō)的語(yǔ)言比較，成都師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2003，(3)

25陳明彬，付金艷，張?zhí)煲碇S刺小說(shuō)的現(xiàn)代性特征檢索，宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，(4)

26趙園，論張?zhí)煲硇≌f(shuō)，文藝研究，1985，(6)

27[美]勒內(nèi)·韋勒克，奧斯汀·沃倫，文學(xué)理論，江蘇教育出版社，2005：203

28[美]勒內(nèi)·韋勒克，奧斯汀·沃倫，文學(xué)理論，江蘇教育出版社，2005：137