覃美洲，王思瑤

(1.三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北宜昌 443002;2.三峽大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，湖北宜昌 443002)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”)課程是我國(guó)高校四門(mén)公共政治理論必修課程之一，其自身是具有諸多特征的。如中國(guó)人民大學(xué)王易教授認(rèn)為:“基礎(chǔ)”課與其他專(zhuān)業(yè)課程相比，其政治性和思想性更加突出;與中學(xué)思想政治課的教學(xué)內(nèi)容相比，具有較強(qiáng)的理論性和系統(tǒng)性;和過(guò)去的“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”教材相比較，創(chuàng)新性和綜合性更強(qiáng);與其他三門(mén)政治理論公共課程相比，實(shí)踐性和應(yīng)用性更加明顯［1］。除此之外，“基礎(chǔ)”課還有一個(gè)顯著特征，具有鮮明的政治性和意識(shí)形態(tài)性。本文從“基礎(chǔ)”課的課程性質(zhì)入手，主要對(duì)其政治和意識(shí)形態(tài)性特征進(jìn)行分析。

一、“基礎(chǔ)”課的性質(zhì)決定其政治和意識(shí)性特征

“基礎(chǔ)”課是以問(wèn)題為切入點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線，理想信念教育為核心，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的公共必修課，是高校思想政治理論課程體系的重要組成部分。

首先，“基礎(chǔ)”課以問(wèn)題為教學(xué)的切入點(diǎn)?！盎A(chǔ)”課的體系安排，均是以問(wèn)題作為切入點(diǎn)的，如在緒論中，教學(xué)內(nèi)容就是圍繞大學(xué)新生在新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中面臨的共性問(wèn)題入手的［2］。又如第二章“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”的教學(xué)內(nèi)容也主要是以愛(ài)國(guó)主義的概念問(wèn)題、如何在經(jīng)濟(jì)全球化條件下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題以及如何弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等問(wèn)題為切入點(diǎn)的。

其次，“基礎(chǔ)”課始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育為主線。習(xí)近平總書(shū)記在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出:高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，就要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人的全過(guò)程。而在高校，立德樹(shù)人的教育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地始終是公共政治理論課程。尤其是“基礎(chǔ)”課程作為針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的重點(diǎn)教材，更是責(zé)無(wú)旁貸地體現(xiàn)中央精神，和中央保持高度一致，不僅把社會(huì)主義核心價(jià)值體系寫(xiě)入教材，而且還要始終一貫地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為主線貫穿于“基礎(chǔ)”教材之中。如教材在緒論第三節(jié)就詳細(xì)介紹了學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義、科學(xué)內(nèi)涵和有效路徑。所有章節(jié)均體現(xiàn)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和精神。

第三，“基礎(chǔ)”課以理想信念教育為核心?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”這一根本問(wèn)題體現(xiàn)著我國(guó)的社會(huì)主義辦學(xué)方向，而理想信念與“培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問(wèn)題緊密相連。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，理想信念問(wèn)題不僅是其個(gè)人的問(wèn)題，而且是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題和政治問(wèn)題。鄧小平同志曾指出:“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，取得革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！庇纱丝梢?jiàn)，理想信念對(duì)一個(gè)人具有十分重要的意義和作用，在某種意義上來(lái)說(shuō)，理想信念是支撐一個(gè)人戰(zhàn)勝困難、勇敢生活下去的動(dòng)力源泉。一個(gè)人有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了這個(gè)人人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的指路航燈、精神支柱和內(nèi)在驅(qū)力。反之，大學(xué)生如果缺乏正確的、崇高的理想信念，就有可能在自己的人生路上迷失方向，被各種錯(cuò)誤思潮侵蝕和俘虜［3］。為了避免這種情況和現(xiàn)象的出現(xiàn)和發(fā)生，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的理想信念教育是必不可少的?！盎A(chǔ)”課就是以理想信念教育為核心，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高理想信念的課程之一。

二、“基礎(chǔ)”課具有較強(qiáng)的政治性特征

我們偉大的中華民族需要青年去復(fù)興，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)依靠青年人去完成。青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志也曾在1956年黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)指出:“青年——是我們的未來(lái)，我們的一切事業(yè)的繼承者”。作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要想贏得未來(lái)，就必須贏得青年。

當(dāng)代大學(xué)生是青年的杰出代表，目前在校大學(xué)生有2000 多萬(wàn)，每年畢業(yè)大學(xué)生人數(shù)有600 多萬(wàn)，具有大學(xué)學(xué)歷(含在校大學(xué)生)的青年已在全國(guó)青年總?cè)藬?shù)中占有相當(dāng)大的比例，按照帕累托最優(yōu)原則，80%的利潤(rùn)來(lái)自于20%的項(xiàng)目或重要客戶，20%的人掌握著80%的財(cái)富;20%的人身上集中了80%的智慧;在任何大系統(tǒng)中，約80%的結(jié)果是由該系統(tǒng)中約20%的變量產(chǎn)生的。由此我們也可以說(shuō)，贏得了大學(xué)生，就贏得了青年，也就可以贏得未來(lái)。贏得了大學(xué)生，中華民族的偉大復(fù)興就有了希望，祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)就有了強(qiáng)有力的保證。而贏得大學(xué)生的前提就是他們的思想狀況健康，精神面貌高尚。而健康思想狀況和高尚精神面貌的形成不是一蹴而就的，需要通過(guò)思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，不單純是教育的問(wèn)題，而是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)和政治要求。這是因?yàn)?一方面，西方國(guó)家始終沒(méi)有放棄對(duì)我國(guó)的侵略和分裂活動(dòng)，只不過(guò)對(duì)我國(guó)侵略和分裂的方式不再是過(guò)去那種赤裸裸的武裝侵略和經(jīng)濟(jì)侵略，而是演變?yōu)槲幕鸵庾R(shí)形態(tài)的侵蝕和侵略，這種侵蝕和侵略的方式非常隱蔽。一個(gè)民族也好，一個(gè)國(guó)家也好，一旦其獨(dú)有的文化和意識(shí)形態(tài)被侵蝕，那么，這個(gè)民族和國(guó)家離消亡也就不遠(yuǎn)了。目前，我國(guó)大學(xué)生中存在著不同程度的政治信仰迷茫，理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題，在一定程度上就是被國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的文化觀和意識(shí)形態(tài)侵蝕的結(jié)果。另一方面，大學(xué)生有知識(shí)，有激情，但是，知識(shí)、激情均是一把雙刃劍。如果大學(xué)生能夠正確利用自己的知識(shí)和激情，就可以為中華民族的偉大復(fù)興群策群力，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦，為人民謀福利，反之，就會(huì)成為阻礙中華民族偉大復(fù)興和祖國(guó)繁榮昌盛的嚴(yán)重桎梏。由此看來(lái)，要想大學(xué)生正確運(yùn)用自己的知識(shí)和激情，就必須引導(dǎo)他們確立獻(xiàn)身于偉大的中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，始終堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特社會(huì)主義道路，樹(shù)立為共產(chǎn)主義偉大事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想。這更是事關(guān)國(guó)家安危的一項(xiàng)政治要求和政治任務(wù)?！盎A(chǔ)”課程作為承擔(dān)完成這項(xiàng)政治要求和政治任務(wù)的主要載體之一，也就必然具有了政治性特征。

該課程的政治性特征主要表現(xiàn)在:引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生始終堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，幫助大學(xué)生樹(shù)立獻(xiàn)身建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的政治方向，為最終完成為中華民族的偉大復(fù)興和祖國(guó)繁榮富強(qiáng)培養(yǎng)高質(zhì)量的建設(shè)者和接班人這項(xiàng)政治任務(wù)提供政治和思想保障。

三、“基礎(chǔ)”課具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性特征

“基礎(chǔ)”課程也具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性。意識(shí)形態(tài)可以被理解為一種具有理解性的想象，一種觀察事物的方法，存在于共識(shí)與一些哲學(xué)趨勢(shì)之中，或者是指由社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)所有社會(huì)成員提出的一組觀念。意識(shí)形態(tài)的核心是價(jià)值觀問(wèn)題。一般而言，我們把一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)稱(chēng)之為該國(guó)家、民族的主流意識(shí)形態(tài)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)階層、一個(gè)集團(tuán)乃至每一個(gè)人都有意識(shí)形態(tài)，也就存在意識(shí)形態(tài)觀教育的問(wèn)題。每一個(gè)國(guó)家或同一國(guó)家的不同發(fā)展時(shí)期，也都有相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有共同的意識(shí)形態(tài)觀，那么這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就不可能形成一種精神合力，缺乏吸引力和向心力，也就不能可持續(xù)發(fā)展。比如，美國(guó)作為當(dāng)今世界唯一的一個(gè)超級(jí)大國(guó)，也有與其政治、經(jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)的資本主義意識(shí)形態(tài)觀，并把這種意識(shí)形態(tài)觀自詡為是世界上最先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，通過(guò)和平演變等途徑向其他國(guó)家灌輸，對(duì)其他國(guó)家橫加干涉和指責(zé)。新加坡也有與其政治、經(jīng)濟(jì)、文化相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)觀，凡是到新加坡留學(xué)的其他國(guó)家或地區(qū)的公民，無(wú)論學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，攻讀何種學(xué)位，新加坡的歷史是必修課程，說(shuō)到底，也就是要讓他們正確了解和認(rèn)識(shí)新加坡，認(rèn)同新加坡的主流意識(shí)形態(tài)。作為正在崛起的中國(guó)，也有與我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)觀。我們不僅要承認(rèn)我國(guó)具有與其發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)觀，而且還要用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)觀教育我們的大學(xué)生。只有這樣，才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

按照馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，物質(zhì)先于意識(shí)而存在，物質(zhì)決定意識(shí)，反過(guò)來(lái)意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)的反作用。一個(gè)國(guó)家、民族的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等發(fā)展?fàn)顩r決定了該國(guó)具有與其發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)觀，反過(guò)來(lái)，一個(gè)國(guó)家、民族的意識(shí)形態(tài)觀又會(huì)對(duì)該國(guó)、該民族政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大的反作用。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的主流意識(shí)形態(tài)是好的、先進(jìn)的，與該國(guó)、該民族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，就會(huì)促進(jìn)其健康、快速的發(fā)展、進(jìn)步，蓬勃向上;反之，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)了問(wèn)題，與該國(guó)、該民族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r不相適應(yīng)，那么，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族就會(huì)停滯不前，就會(huì)出現(xiàn)混亂，甚至?xí)?dǎo)致其走向滅亡。同樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族內(nèi)的階層、集團(tuán)和個(gè)人如果能和這個(gè)國(guó)家、民族的主流意識(shí)形態(tài)保持高度的一致，就會(huì)對(duì)該國(guó)家、該民族產(chǎn)生高度的認(rèn)同感，就會(huì)促進(jìn)這個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展和進(jìn)步，反之則會(huì)缺乏對(duì)該國(guó)家、該民族的認(rèn)同感，阻礙其發(fā)展，給這個(gè)國(guó)家、民族帶來(lái)內(nèi)亂，導(dǎo)致其政局動(dòng)蕩和不穩(wěn)。因一個(gè)國(guó)家公民的意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)問(wèn)題，而導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)蕩，乃至解體、消亡的例子不勝枚舉。

比如，前蘇聯(lián)、東歐的劇變，究其原因是多方面的。從外因看是西方敵對(duì)勢(shì)力推行和平演變的結(jié)果;從內(nèi)因看，有經(jīng)濟(jì)因素、民族因素的影響。而前蘇聯(lián)、東歐包括黨的領(lǐng)導(dǎo)者在內(nèi)的人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題和偏差是造成其解體和劇變的一個(gè)重要原因，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)人在錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)的誤導(dǎo)下，推行了一條錯(cuò)誤的路線、方針和政策而造成的。這一點(diǎn)在前蘇聯(lián)的解體中體現(xiàn)得尤為明顯。前蘇聯(lián)的解體首先是包括前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛟趦?nèi)的一小部分高層人物的意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)了問(wèn)題和偏差，推行以“民主化、新思維”為旗號(hào)的修正路線，背棄了社會(huì)主義;其次是在蘇共一些高級(jí)干部的慫恿和帶動(dòng)下，前蘇聯(lián)思想文化界的意識(shí)形態(tài)觀也跟著出現(xiàn)了問(wèn)題，他們打著“民主”旗號(hào)，從言論和文藝作品等方面對(duì)蘇共歷史予以清算，抹黑蘇聯(lián)制度，進(jìn)而導(dǎo)致蘇聯(lián)的公知分子思想進(jìn)一步激化，其信仰發(fā)生動(dòng)搖和改變。這種自上而下意識(shí)形態(tài)的變化，最終導(dǎo)致了前蘇聯(lián)這個(gè)超級(jí)大國(guó)的解體和消亡。非但沒(méi)給前蘇聯(lián)人民帶來(lái)福祉，反而徹底葬送了社會(huì)主義，也把前蘇聯(lián)人民推進(jìn)了水深火熱之中，使其生活水平在眨眼間倒退二十多年［4］。

反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的主流意識(shí)形態(tài)不出現(xiàn)偏差，該國(guó)家、民族的公民也能自覺(jué)地和其主流意識(shí)形態(tài)保持一致，人們就會(huì)對(duì)自己的國(guó)家、民族產(chǎn)生高度的認(rèn)同感，進(jìn)而起到維護(hù)和促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一、穩(wěn)定和發(fā)展的作用。比如朝鮮和古巴，雖然這兩個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不是很好，但是由于這兩國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)始終堅(jiān)持社會(huì)主義信仰，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，這兩國(guó)的絕大多數(shù)公民也和其國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)保持一致，無(wú)論其他國(guó)家如何干涉和封鎖，這兩個(gè)國(guó)家始終能夠保持基本的穩(wěn)定。我國(guó)也是如此，正是因?yàn)槲覈?guó)擁有與我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的、好的、健康的、積極向上的主流意識(shí)相態(tài)，我們絕大多數(shù)人的意識(shí)形態(tài)也能較好地和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)保持一致，認(rèn)同我們的國(guó)家，所以我們的國(guó)家能保持快速、健康的發(fā)展。但是我們始終要提高警惕，防止人們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)偏差，尤其是作為祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望的大學(xué)生，更應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育，始終和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)保持高度一致，只有這樣，才能增強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，自覺(jué)地投身于祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)之中，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

當(dāng)前，當(dāng)代大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)的主流是積極健康的，絕大部分大學(xué)生熱愛(ài)我們的政黨，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)持“三個(gè)自信”，始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

然而，不容忽視的是，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力與我國(guó)爭(zhēng)奪青年大學(xué)生的斗爭(zhēng)并沒(méi)有停止，反而變得更加尖銳、更加復(fù)雜和更加隱蔽。大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，使得一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏等問(wèn)題［5］。導(dǎo)致其意識(shí)形態(tài)存在與國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)相背離的趨向和可能，如果任其發(fā)展，使其不能回歸到國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)之軌道，必然會(huì)影響國(guó)家的穩(wěn)定、發(fā)展和長(zhǎng)治久安，甚至危及國(guó)家的安危。這就決定了針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)觀的教育是對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容。這也在客觀上決定了作為對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育的載體之一——“基礎(chǔ)”課必然具有意識(shí)形態(tài)性特征。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”［6］。因此，思想政治理論課教師在講授“基礎(chǔ)”這門(mén)課程時(shí)，不僅不能回避這門(mén)課程的意識(shí)形態(tài)性特征，而且要向同學(xué)們公開(kāi)宣講這門(mén)課程的政治和意識(shí)形態(tài)性特征，為把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成“四有”新人打下堅(jiān)實(shí)的政治思想基礎(chǔ)。

［1］王 易.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的新特點(diǎn)［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2006(10).

［2］全面了解、切實(shí)把握“基礎(chǔ)”教材——訪中宣部、教育部有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)同志和教材編寫(xiě)組的專(zhuān)家［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2006(9).

［3］呂寶云，馮繼明.淺談新形勢(shì)下大學(xué)生理想信念教育［J］.思想政治教育研究，2005(6).

［4］戈?duì)柊蛦谭蚋母铮跡B/OL］.http://baike.soso.com/v10721232.htm?pid=baike.box.

［5］中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/2931759.htm.

［6］習(xí)近平:意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作［EB/OL］.http://www.zj.xinhuanet.com/newscenter/rb/2013－08/20/c _117021695.htm.