陳克云,章艷珍
(黃山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽 黃山 245000)
高職院校大學(xué)語文教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)
陳克云,章艷珍
(黃山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽 黃山245000)
[摘要]語文教學(xué)是實施人文素養(yǎng)教育一個重要手段。充分發(fā)揮語文教學(xué)在高校的基礎(chǔ)性、文化性和人文性等作用,強化學(xué)生的思想道德、文化素質(zhì)、審美素質(zhì)、身心素質(zhì)、創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì),努力探求語文與人文素質(zhì)教育施教新途徑,為社會培養(yǎng)健康合格的人才,是大學(xué)語文教學(xué)亟待解決的關(guān)鍵問題。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)語文;人文素質(zhì);培養(yǎng)
教育部曾明確指出:高職院校培養(yǎng)人才,一要傳授知識,二要培養(yǎng)技能,三要提高素質(zhì)[1]。人的基本素質(zhì)包含思想、文化、業(yè)務(wù)和身心四個方面,其中思想素質(zhì)是根本,文化素質(zhì)是基礎(chǔ),業(yè)務(wù)素質(zhì)是保障,身心素質(zhì)是本錢,而文化素質(zhì)則貫穿于我們學(xué)習(xí)、工作和生命的全過程,故稱之為人文素質(zhì)。人文素質(zhì)是指由知識、能力、思想、道德、意志等綜合而成的內(nèi)在品質(zhì),表現(xiàn)為人格、氣質(zhì)、精神、情感和涵養(yǎng)等[2],體現(xiàn)在人文知識和人文精神兩個方面,是職業(yè)道德素質(zhì)非常重要的構(gòu)成部分。目前,很多高職院校采用的教學(xué)模式是,以培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力為主,忽視對學(xué)生長效的人文素質(zhì)培養(yǎng)與教育,導(dǎo)致人文素質(zhì)的缺失,這已成為阻礙高職院校學(xué)生素質(zhì)全面提高的主要因素。
一、語文教學(xué)是實施人文教育的重要保障
開展人文素質(zhì)教育要從多方面入手,如文化氛圍的領(lǐng)悟、科學(xué)知識的滋補、傳統(tǒng)文化的熏染和社會實踐的體驗等,然而,事實情況是有些高職院校受條件限制,短期內(nèi)很難營造出良好的文化氛圍。這種缺憾會給學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)、歷史傳承、文化積淀打上深深的烙印,學(xué)生的人文意識和素養(yǎng)也自然就大打折扣。
對于缺乏文化底蘊的高職院校來說,給學(xué)生開好人文課,尤其是上好人文課,語文教學(xué)顯得至關(guān)重要。語文是一門綜合性學(xué)科,具備人文性、情感性、知識性、思想性等特征,語文課本身強調(diào)的就是人文性和審美性。文學(xué)的人文性,是價值體現(xiàn)的過程,是原創(chuàng)力和生命力激發(fā)的過程,有助于審視文化現(xiàn)象、理解人文意蘊、思索文化價值,把人格、修養(yǎng)、文化、知識、誠信、責(zé)任、意識、觀念及中國夢等融為一體;文學(xué)的審美性,就是把文學(xué)作為一種載體,教會學(xué)生閱讀理解和欣賞評判,學(xué)會思索、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會實踐,從而形成高尚的情操和完美的人格。同時,大學(xué)語文教學(xué)還具有表情達(dá)意、傳承文化、發(fā)揮個性、陶冶情操、傳遞正能量等多種功能,正如教育部所指出,開設(shè)語文課的目的:發(fā)揮學(xué)科的人文特點,適應(yīng)人文與自然相互滲透的發(fā)展趨勢,為社會培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才。因此,大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)適時整合教學(xué)內(nèi)容或各種資源,高度重視對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),為高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。
以上概括了人文教育的內(nèi)容和核心,明確了語文教學(xué)的目的和宗旨——熱愛民族語言,規(guī)范使用民族語言,并利用民族語言交際,利用文學(xué)的審美性和人文性,以情感人,以情育人,推動學(xué)生心理素質(zhì)和思想道德的優(yōu)化美化。
二、語文教學(xué)對人文素質(zhì)養(yǎng)成的作用
高職院校有專業(yè)優(yōu)勢,既滿足學(xué)生個體生存發(fā)展的小需求,又滿足社會總體發(fā)展的大需求,功在當(dāng)代,利在千秋,但切莫忘記,高等職業(yè)教育也屬于高等教育,也是傳播社會文明的主戰(zhàn)場,是國家和民族文明的載體,即陶冶性情、提高思想、充實精神等。如果過分強調(diào)專業(yè)教育和職業(yè)教育,忽視文化素質(zhì)教育和通識教育,對學(xué)生而言,就缺乏提升和發(fā)展的空間和原動力,就會失去人文關(guān)懷[3]。因此,高等職業(yè)教育的根本要求是:以誠信厚待社會、以教育取信社會、以質(zhì)量回報社會,既立足職業(yè)專業(yè)需求,又重視學(xué)生的人文素質(zhì),促使學(xué)生的思想和精神更加豐富,內(nèi)涵和素養(yǎng)全面提升。
大學(xué)語文內(nèi)容極其豐富,有獨特的人文教育優(yōu)勢,古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品,與音樂、美術(shù)、書法、影視、戲劇等綜合藝術(shù)是融會貫通,學(xué)生在吸取精華的同時,還能掌握本國的語言、文化、藝術(shù)等內(nèi)容。語文教學(xué)從傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等入手,以批判繼承的姿態(tài),對待中外文學(xué)和文化,取其精華,去其糟粕,通過社會實踐活動,提高學(xué)生觀察、分析和解決問題的能力,逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)、優(yōu)秀的人文精神及完善的人格特征。所謂人格特征,即人的信仰、愛好、氣質(zhì)、情感、素養(yǎng)、價值觀、人生觀的總和,是內(nèi)在和外在素質(zhì)的統(tǒng)一體,其中內(nèi)在素質(zhì)是人格的核心部分,即人的思想意識和精神境界。這一點如果被忽視或剝離,將會導(dǎo)致學(xué)生人格的障礙和殘疾。
改革開放以來,社會風(fēng)云巨變,呈多元化發(fā)展趨勢,受金錢至上、虛情假意、勢利浮華、奢侈享樂等影響,如何樹立尊嚴(yán),如何行使權(quán)利,如何健全人格,已然成為社會問題。學(xué)生如果完全熱衷技能本身,忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng),將會給未來的職業(yè)埋下極大的隱患,十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革的若干重大問題的決定》指出,深化教育領(lǐng)域綜合改革,全面貫徹黨的教育方針,堅持立德樹人,加強社會主義核心價值體系教育,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制,增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐活動,其中,立德樹人是教育的根本任務(wù)[4]?!抖Y記》講述了修身、齊家、治國、平天下的道理,其中的“修身”就是立德樹人,即培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人的問題。
中央領(lǐng)導(dǎo)也在不同場合強調(diào),建設(shè)以思想道德教育和科學(xué)文化為核心的先進(jìn)文化[5]。2014年4月,習(xí)總書記在山東考察時指出,國無德不興,人無德不立,必須加強全社會的思想道德建設(shè),激發(fā)人們形成善良的道德意識、道德情感,培養(yǎng)正確的道德判斷和道德責(zé)任,提高道德實踐能力,尤其是自覺踐行能力。德國哲學(xué)家康德也曾說過:“有兩樣?xùn)|西,總在我心頭縈繞,使我敬仰和敬畏,一是頭頂?shù)臓N爛星空,二是心中的道德法則?!泵總€人對生命和生活都有執(zhí)著追求,思想道德建設(shè)顯得非常的重要,無德無才的人是次品,無德有才的人是危險品,有德有才的人是社會需求的精品。語文教學(xué)為了適應(yīng)這一需要,精選與性情陶冶、人格修養(yǎng)息息相關(guān)的文學(xué)作品,作為思想道德和文化教育的范本,學(xué)生人在其中,心在其中,會耳濡目染,受到潛移默化的影響,其價值觀、人生觀、道德觀也將悄悄發(fā)生質(zhì)的變化[6]。
“創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂”,這是社會的共識,技術(shù)工人最根本、最直接、最有效的生產(chǎn)力就是技術(shù)創(chuàng)新,創(chuàng)新的前提是是否具有想象力。尤其是培養(yǎng)的醫(yī)護(hù)專業(yè)人才,應(yīng)該具有想象力和創(chuàng)新能力,具有與時俱進(jìn)、積極樂觀、寬厚仁慈、敢為天下先的時代精神,因為醫(yī)學(xué)是一個有創(chuàng)新精神、有責(zé)任心的職業(yè)[7]。假如我們的醫(yī)護(hù)在陪伴孕婦痛苦生產(chǎn)的過程中,都能關(guān)心孕產(chǎn)婦的生存、生產(chǎn)和生活,尊重她們的人格尊嚴(yán),關(guān)愛呵護(hù)和幫助她們,將會極大減輕和緩解孕婦的焦慮和疼痛,該是多么的崇高與偉大。實踐證明,提高文學(xué)閱讀和欣賞,修煉文學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)人文精神,是豐富思想與情感、提高判斷與想象力、促進(jìn)科學(xué)創(chuàng)造與發(fā)展的最好途徑。周遠(yuǎn)清部長提出,當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)提高,要著眼于三個提高,即提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)、提高教師的綜合文化素質(zhì)、提高大學(xué)自身的文化品位。
《大學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定:“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,是培養(yǎng)語文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容,傳授語文知識,訓(xùn)練語文能力,進(jìn)行思想教育,培養(yǎng)審美情趣,主要以課文為憑借,課文要文質(zhì)兼美?!闭Z文教學(xué),牽涉到美育的各領(lǐng)域,如藝術(shù)、自然、人性、科學(xué)等,這些美的表現(xiàn),是通過情景畫面、形象塑造、感人場景、健康情趣凸現(xiàn)出來的[8]。培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)和心理,語文應(yīng)是切入點,課本選用的優(yōu)秀作品,展示美好生活場景,提供辨別真善美的依據(jù),引起學(xué)生心靈的共鳴與震顫,激發(fā)美感,凈化心靈,形成正確的審美理念,有助于學(xué)生在實踐中加深對專業(yè)的認(rèn)識,對人生的感悟,對生命的關(guān)愛與尊重。
與此同時,語文課本還凝聚了悠久的文化傳統(tǒng)和深厚的民族情感,有豐富的語言美、意象美和情感美,體味這種美,就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的過程,培養(yǎng)學(xué)生健康而敏銳的審美能力,使學(xué)生熱愛自然一切美好事物,再日積月累,逐漸形成健全的人格和健康的審美理念。中國傳統(tǒng)文化中,老子的“無為”、孔子的“大同”、陶淵明的“世外桃源”等思想,都體現(xiàn)了中國人原有的夢想。
社會需要全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,市場競爭有如此殘酷,要求學(xué)生既要有強健的體魄,又要有健康的心理素質(zhì)和良好的社會適應(yīng)能力。當(dāng)代大學(xué)生多是獨生子女,家庭條件比較優(yōu)裕,喜歡以自我為中心、狹隘、自閉、受挫力差等,因此,有必要培養(yǎng)他們積極向上、活潑樂觀的心態(tài), 幫助她們找準(zhǔn)定位,摒棄人情淡薄偏執(zhí)等不良心態(tài)。通過語文學(xué)習(xí),觀照、借鑒、體味偉人坎坷的經(jīng)歷,如屈原、陶淵明、蘇軾、魯迅、朱自清等,再聯(lián)系自身,就可以帶領(lǐng)她們感悟怎樣把握人生,如何適應(yīng)社會,完全取決于自己。俄國作家邦達(dá)列夫曾說,看書如同在觀察第二生活,尋找自己的影子和思想,總把別人和自身進(jìn)行比較,融于此書,從中觸發(fā)靈感,豐富內(nèi)心,升華文化品位和人格層次,收獲有價值的美麗人生。馬丁·路德·金也曾說過,一個國家的前途不取決于國庫之殷實,城堡之堅固,設(shè)施之華麗,而在于公民本身,公民人文素質(zhì)的健全程度,決定社會進(jìn)步的速度與水準(zhǔn)。
三、人文與語文教育的幾點思考
語文教學(xué)在人文教育中有重要的作用,然而目前的語文教學(xué)卻花樣繁多。很多高職院校專業(yè)課程設(shè)計時,已讓這門課靠邊站,各專業(yè)按自己的意愿任意排課,語文課處在一種自愿或自由狀態(tài),變動性和隨意性都很大,課時很少,或者以應(yīng)用文寫作取而代之,語文課到了窮途末路的地步。實際上,語文教學(xué)與專業(yè)課教育并不矛盾,可以形成互動的良性循環(huán),而不是排斥或?qū)α?,在專業(yè)設(shè)置時,應(yīng)保證人文課程的總學(xué)時。
大學(xué)語文如何定位,值得我們?nèi)ニ伎?。與其它課程相比較,大學(xué)語文有不可替代的個性,其核心觀念就是人文精神。學(xué)生應(yīng)選修人文學(xué)科課,接受人文關(guān)懷的教育與培養(yǎng),側(cè)重情感與觀念的樹立,形成主動、自主的合作精神,養(yǎng)成積極、寬容、感恩的態(tài)度,促進(jìn)人文素質(zhì)提高,從而最終達(dá)到人格的全面發(fā)展。社會競爭日益激烈,無論是教育競爭,還是人才競爭,歸根到底是綜合素質(zhì)的競爭。綜合素質(zhì)應(yīng)是先天的自然性和后天的社會性融合的產(chǎn)物,既是知識內(nèi)在的提高與升華,又是人類進(jìn)步的鞏固與發(fā)展[9]。
教材是知識的載體,承載著文學(xué)、審美、表達(dá)、思辨、人文等豐厚的內(nèi)容,空間和彈性都非常大,必須對教材的內(nèi)容進(jìn)行拓展、統(tǒng)整。大學(xué)語文教材,或選用名家教材,或校本教材研發(fā),突出工具性和人文教育,將傳播正能量的人文精神濃縮在經(jīng)典之中。同時,語文教學(xué)還要與區(qū)域的特色、本土文化相結(jié)合,因人而異,因地制宜,較好的溝通學(xué)生的鄉(xiāng)土和家園情感,既具文化性和人文性,又具情感性和地域性,無形中塑造了氣質(zhì)和靈魂,促成整體人格素質(zhì)的發(fā)展與提高。
教學(xué)要注重效果,語文教學(xué)要求達(dá)到健康、積極、主動、快樂等效果,影響要有益,幫助要直接,感動要深刻。在語文教學(xué)中,學(xué)生是否有成就感、受到感染,是否開闊了眼界,提高了能力,值得每一位教師去思考。其次是教學(xué)實踐的創(chuàng)新,要樹立“大語文”觀念,根據(jù)學(xué)生的愛好、興趣及實際情況設(shè)計課程,考慮流行文化、時尚生活、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等,打破邏輯順序,大膽增刪或整合,自由靈活運用課程資源等。
總之,人文素質(zhì)教育的鞏固、加強和提高,需要做多方面的工作,包括人文教育的學(xué)科化、人文理念的社會化、人文教師的職業(yè)化、校園文化的人文化等。近年來,人文素質(zhì)教育的薄弱化問題已引起社會的普遍關(guān)注和重視,國家也加大了文化素質(zhì)教育的力度和資金投入,但各校的實際情況和發(fā)展?fàn)顩r又不太相同,還有很多工作要做,期待高職院校人文素質(zhì)教育美好的明天。
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(責(zé)任編輯何旺生)
College Chinese Teaching and Cultivation of Humanistic Quality in Higher Vocational Colleges
CHEN Keyun,ZHANG Yanzhen
(HuangshanVocationalTechnicalCollege,Huangshan245000,China)
Abstract:College Chinese teaching is an important measure for the implementation of humanistic quality. In order to give full play to elementary foundation of Chinese teaching in colleges, its culture and humanity, enhance the comprehensive quality of students’ideological and moral development, cultural and aesthetic quality, physical and mental well-being and innovative ability, we should work out the new approach to implement Chinese teaching and humanistic quality so as to train more qualifies talents for society.
Key words:College Chinese; humanistic quality; cultivation
[中圖分類號]G718.5
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1674-2273(2015)01-0099-04
[作者簡介]陳克云(1973-),男,安徽肥東人,黃山職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,碩士,研究方向:文學(xué)教育;章艷珍(1972-),女,安徽祁門人,黃山職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級講師,碩士,研究方向:預(yù)防醫(yī)學(xué)教育。
[基金項目]安徽省教育廳高校教學(xué)質(zhì)量工程教學(xué)研究項目“高職助產(chǎn)專業(yè)高技能型人才培養(yǎng)模式的研究與實踐”(2012jyxm720)
[收稿日期]2014-12-06