姚 莉

（安徽教育出版社，安徽 合肥230601）

一、詩句互文

所謂“詩句互文”是指同一語法句中詩句內(nèi)文辭互補的現(xiàn)象。例如：

（1）方叔率止，鉦人伐鼓，陳師鞠旅。（《小雅·采芑》）

《鄭箋》：“鉦也，鼓也，各有人焉，言鉦人伐鼓，互言爾。二千五百人為師，五百人為旅，此言將戰(zhàn)之日，陳列其師旅誓告之也。”故“鉦人伐鼓”猶言鉦人伐鉦，鼓人伐鼓?！瓣悗熅下谩豹q言陳師告師，陳旅告旅。“鞠”是“告”的借字。

（2）干祿百福，子孫千億。（《大雅·假樂》）

《詩毛氏傳疏》（以下簡稱《毛傳》）：“祿、福義同，于祿言干，于福言百，互詞也?！薄案傻摪俑！豹q言求百祿，求百福。干，求也。

二、章內(nèi)互文

所謂“章內(nèi)互文”，是指同一章內(nèi)一個語法句中上下詩句辭義互補，或同一章內(nèi)各語法句間辭義互補。這類互文又可分為三種類型。

1.一語法句內(nèi)上下詩句句義互補。例如：

（3）薄污我私，薄浣我衣。（《周南·葛覃》）

《毛詩正義》（以下簡稱《正義》）：“上句言私，見其燕褻，下句言衣，見其總名亦為衣。故王肅述毛，合之云煩 浣濯其私衣是也。”私衣即褻衣，也就是內(nèi)衣。

（4）邢侯之姨，譚公維私。（《衛(wèi)風(fēng)·碩人》）

《毛傳》：“妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私?！毙虾?、譚公都是莊姜的姐夫（或妹夫），都稱莊姜為姨?！墩x》：“謂我姨者謂之私，邢侯譚公皆莊姜姊妹之夫，互言之耳。”

（5）我東曰歸，我心西悲。（《豳風(fēng)·東山》）

《毛詩》序：“周公東征三年而歸，勞歸士大夫美之，故作是詩也。”由此可知，此句意為“我由東、西歸而心悲”，互文。《鄭箋》：“我在東山常曰歸也，我心則念西而悲?！狈恰?/p>

（6）胡然而天也，胡然而帝也。（《鄘風(fēng)·君子偕老》）

《鄭箋》：“何由然女見尊如天帝乎？”此詩極言宣姜之美。這句詩的意思是說，她怎么這樣像天上的仙女?！疤臁迸c“帝”當(dāng)為互文。

（7）彼黍離離，彼稷之苗。彼黍離離，彼稷之穗。彼黍離離，彼稷之實。（《王風(fēng)·黍離》）

《正義》：“傳曰離離垂然，則黍離離亦謂秀而垂也。黍言離離，稷言苗，則是黍秀稷未秀，故云我以黍離離時至稷則尚苗?！薄墩x》此釋不甚妥帖，此實為章內(nèi)互文。第一章句表“彼黍稷之苗離離”。第二章句表“彼黍稷之穗離離”。第三章句表“彼黍稷之實離離”。

（8）既破我斧，又缺我斨。既破我斧，又缺我锜。既破我斧，又缺我銶 。（《豳風(fēng)·破斧》）

《詩集傳》：“隋銎曰斧，方銎曰斨 ，征伐之用也。锜，鑿屬。 ，木屬?！贝怂姆N器械運用于戰(zhàn)爭中往往會既缺且破，故于“斧”言“破”，于“斨、锜、”言“缺”，互文。

（9）顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。（《小雅·采芑》）

《毛傳》：“淵淵，鼓聲也?！薄洞呵飩鳌罚骸俺鲈恢伪?，入曰振旅，其禮一也。”《詩集傳》：“闐闐，亦鼓聲也?！贝司湟酁榛ノ?，實表“治兵振旅伐鼓，淵淵闐闐”。

（10）發(fā)彼小豝，殪此大兕。（《小雅·吉日》）

《毛傳》：“殪，壹發(fā)而死?！薄对娒蟼魇琛罚骸靶∝^言發(fā)，大兕言殪，互詞，故〈傳〉以‘壹發(fā)而死’釋解殪字，必兼上句發(fā)字以明意耳?！惫省鞍l(fā)彼小豝，殪此大兕”猶表“發(fā)彼小豝、大兕，殪此小豝、大兕”。

（11）靡瞻匪父，靡依匪母。（《小雅·小弁》）

《詩集傳》：“瞻者，尊而仰之；依者，親而倚之。言桑梓父母所植，尚且必加恭敬，況父母至尊至親，宜莫不瞻依也。”由此可見，此詩句為互文，猶“靡瞻依匪父母”。

（12）父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。（《小雅·蓼莪》）

《毛傳》：“鞠，養(yǎng)?！薄墩x》：“毛以為此言父母生養(yǎng)之恩己思報之。”故“父兮生我，母兮鞠我”表“父母兮生我，父母兮鞠我”，為辭義互補。

（13）以雅以南，以籥不僭。（《小雅·鼓鐘》）

《詩集傳》：“雅，二雅也。南，二南也。籥，籥舞也。僭，亂也。言三者皆不僭也?！笨梢姶嗽娋錇榛ノ?，表“以雅不僭，以南不僭，以籥不僭”。

（14）匪且有且，匪今斯今，振古如茲。（《周頌·載芟》）

《毛傳》：“且，此也。振，自也?！薄多嵐{》：“匪，非也。”此句意為：不是今天才是這樣，自古以來就像這樣的。故“匪且有且，匪今斯今”實為互文，猶云“匪今有且耳”。

（15）是斷是度，是尋是尺。（《魯頌· 宮》）

《正義》：“於是斬斷之，於是量度之。其度之也，於是用八尺之尋，於是用十寸之尺。”上面例句辭義是互補的，猶云“斬斷之，再用尺和尋量度之”。

2.同一章內(nèi)，一語法句句義不完整求他句補足。

（16）定之方中，作于楚宮。揆于以日，作于楚室。（《鄘風(fēng)·定之方中》）

《正義》：“室于宮俱于定星中而為之，同度日影而正之，各于其文互舉一事耳。”“定之方中”和“揆于以日”是作楚宮室缺一不可的步驟，而此章內(nèi)兩句只各言一步驟，故句義不整，兩相補足方完整。

（17）考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。（《衛(wèi)風(fēng)·考槃》）

《毛傳》：“槃，樂也。矢，誓。諼，忘也?！贝麽弘[解為“永矢不忘此樂”，表明“永矢弗諼”義不完整，由前句“考槃在澗”補足其義。

（18）何其處也？必有與也！何其久也？必有以也?。ā囤L(fēng)·旄丘》）

第二句《鄭箋》釋為：“我君何以久留於此乎？必以衛(wèi)有功德故也?！睋?jù)此知“何其久也”義不足，加前句“處”才能補足其義，故“處”“久”互文也。

（19）維昔之富，不如時。維今之疚，不如茲。（《大雅·召旻》）

“維昔之富，不如時”，《毛傳》釋作：“往者富仁賢，今也富讒佞?！标P(guān)于“維今之疚，不如茲”，《毛傳》曰：“今則病賢也。”據(jù)傳釋可知，上面兩詩句均有省略，句義不完整。兩詩句互見則表達完整義為“維昔之富，今不如時。維今之疚，昔不如茲也”。

（20）皇父孔圣，作都于向，擇三有事，亶侯多臧。不慭遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂向。（《小雅·十月之交》）

“擇三有事，亶侯多臧”表選取貪淫多藏之人（《毛傳》），這是為了“以居徂向”。下句“以居徂向”補足了上句義，“有車馬”也正是對“三有事”的補足，故兩句互文。

（21）恒之秬秠，是獲是畝。恒之穈芑，是任是負(fù)，以歸肇祀。（《大雅·生民》）

《毛傳》：“恒，徧?！薄多嵐{》：“任，猶抱也?！鼻熬溲员榉N秬秠，長成則收獲而棲放于田畝中。后句言遍種穈芑，將其背負(fù)走以供祭祀用也。前后兩句句義均不完整。前句未明遍種秬秠，收獲棲于畝有何用處。后句未明遍種穈芑，不獲如何能背負(fù)供于祭祀。《詩集傳》：“秬秠言獲畝，穈芑言任負(fù)，互文耳。”這表明前后句句義互補，則全章文意完整。

3.同一章內(nèi)，一語法句句義完整但未盡，求他句補盡。

（22）漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。（《周南·漢廣》）

《毛傳》：“潛行為泳。方，泭也?！薄多嵐{》：“漢也，江也，其欲渡之者，必有潛行乘泭之道，今以廣長之故，故不可也?！贝藘删涓餮詮V大的漢水不可潛行而過，悠長的江水不可乘泭渡過。兩句句義均已完整，但卻未盡。前句只言漢水之廣而未言其長，只言不可潛行未言乘泭可行否；后句只言江水之長而未言其廣，只言不可乘泭但未言是否可以潛行。兩句句義互補，則表完備詩意，即“漢、江廣永矣，不可泳方思”。

（23）昊天已威。予慎無罪。昊天泰憮，予慎無辜。（《小雅·巧言》）

《鄭箋》：“已、泰，皆言甚也?！鼻熬湟鉃椋宏惶旌跬跎蹩晌罚艺\無罪而罪我。后句意為：昊天乎王甚傲慢，我誠無罪而罪我。可見兩句義均未盡，但互補而言則盡善盡美?！多嵐{》：“昊天乎王甚可畏甚傲慢，我誠無罪而罪我?！边@正是明了其為互文也。

（24）東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。（《小雅·大東》）

《毛傳》：“西人，京師人也?！薄多嵐{》：“職，主也。東人勞苦而不見謂勤。京師人衣服鮮絜而逸豫?！贝挚辞昂缶渚淞x均已完整，但細(xì)思忖前后句義仍有互補之處。正如《正義》所云：“東人言主勞苦，則知西人為逸豫。西人言其衣服鮮明，則東人衣服獘惡，互相見也。”

（25）維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。（《小雅·大東》）

《正義》：“維此天上其南則有箕星，不可以簸揚米粟。維此天上其北則有斗星，不可以挹酌其酒漿。所以，不可以簸挹者維南有箕，則徒翕置其舌而已。維北有斗，亦徒西其柄之揭然耳?！鄙侠木涓骶淞x均是完整的，但一、三句句義具互補性，二、四句句義也具互補性。此四句合言猶云：“維南有箕，不可以簸揚，載翕其舌。維北有斗，不可以挹酒漿，西柄之揭。”

三、章間互文

所謂“章間互文”，指同一詩篇內(nèi)各章間辭義互補。這類互文又分為兩種類型。

1.一章辭義未完，須重章足成之。

（26）于以用之？公侯之事。

于以用之？公侯之宮。（《召南·采蘩》）

《詩集傳》：“事，祭事也。宮，廟也。”此詩言采蘩用于廟中祭祀。故前章“事”當(dāng)與后章“宮”互文，表“廟中祭祀”之義。

（27）羔羊之皮，素絲五紽。

羔羊之革，素絲五緎。

羔羊之縫，素絲五總。（《召南·羔羊》）

《詩集傳》：“縫皮合之以為裘也?！薄案嵫蛑ぁ薄案嵫蛑铩迸c“羔羊之縫”辭義互補，表“縫羔羊皮革以為英裘”之義。

（28）窈窕淑女，琴瑟友之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。（《周南·關(guān)雎》）

《毛傳》曰：“宜以琴瑟友樂之?！笨梢姟扒偕阎本淞x未完，而“鐘鼓樂之”正足成其義。兩章文義互補，表“窈窕淑女，琴瑟鐘鼓友樂之”。

（29）君子陽陽，左執(zhí)簧，右招我由房。

君子陶陶，左執(zhí) ，右招我由敖。（《王風(fēng)·君子陽陽》）

《鄭箋》以“房”為“房中之樂”，故釋“敖”為“燕舞之位”。其實“由房”與“由敖”互文合言表“用房中之樂以敖，即右手招我，用房中之樂以遨游”。因此，上下兩章單看句義均不足，通過互補使之完足。

（30）豈不爾思？畏子不敢。

豈不爾思？畏子不奔。（《王風(fēng)·大車》）

上一章句意為：怎不思念你？擔(dān)心你不敢。敢什么呢？此章未言，而下章“奔”正補足了此義。故兩章合而言之，表“豈不爾思？畏子不敢奔”之義。

（31）丘中有麻，彼留子嗟。

丘中有麥，彼留子國。

丘中有李，彼留之子。（《王風(fēng)·丘中有麻》）

《毛傳》：“丘中 埆之處，盡有麻麥草木，乃彼子嗟之所治。”故黃焯先生認(rèn)為，“次章之麥、卒章之李皆為子嗟之所治也。蓋以詩于次章稱子國，其下省之子之語，卒章稱之子，則上承子國為父，實皆謂彼留子國之子，而為子嗟之變文耳”。由此可見，此例也是章間互文。

（32）兩服上襄，兩驂雁行。

兩服齊首，兩驂如手。（《鄭風(fēng)·大叔于田）》，

《毛詩傳箋通釋》：“此與下句‘兩驂如手’，皆以人身為喻，言兩服前出，如人之首；兩驂稍次，如人之手?！贝藘烧抡乱饣パa，表“兩服上襄齊首，兩驂雁行如手”。

（33）無我惡兮，不寁故也。

無我魗兮，不寁好也。（《鄭風(fēng)·遵大路》）

黃焯：“首章言‘不寁故也’（《傳》云：寁 ，速也。）卒章言‘不寁好也’，合言不宜速去其舊好也?！笨梢姡肮省薄昂谩被パa。

（34）魯?shù)烙惺?，齊子發(fā)夕。

魯?shù)烙惺?，齊子豈弟。

魯?shù)烙惺?，齊子翱翔。

魯?shù)烙惺?，齊子遊敖。（《齊風(fēng)·載驅(qū)》）

《韓詩》云：“發(fā)，旦也。”《毛傳》：“豈弟，樂易也?！秉S焯先生認(rèn)為：“此詩意在刺文姜與齊襄旦夕樂易而無慚也。豈弟乃續(xù)上章發(fā)夕為言，非偶發(fā)夕為文?！庇纱丝芍鞍l(fā)夕”與下三章“豈弟”“翱翔”“遊敖”均為互補。

（35）坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。

坎坎伐輻兮，寘之河之側(cè)兮。

坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮。（《魏風(fēng)·伐檀》）

此詩中“輻”“輪”均表明“伐檀”之用途，故此三章互文，表“伐檀以為輻為輪”之義。

（36）予美亡此，誰與獨處？

予美亡此，誰與獨息？

予美亡此，誰與獨旦？（《唐風(fēng)·葛生》）

黃焯先生認(rèn)為：“此獨旦與獨處、獨息互足為文。詩蓋托為婦人之念其夫云，予所美之人今不在此，吾誰與居乎？惟旦夕獨處獨息耳?！庇纱丝梢?，以上三章是章間互文。

（37）穀旦于差，南方之原。

榖旦于逝，越以 邁。（《陳風(fēng)·東門之枌》）

《毛傳》：“榖，善也。逝，往?！薄多嵐{》：“旦，明。差，擇也?！薄皹b旦于差”與“榖旦于逝”辭義互補，即“差榖旦逝”，意為：選擇一個很好的早晨去。

（38）夭之沃沃，樂子之無知。

夭之沃沃，樂子之無家。

夭之沃沃，樂子之無室。（《檜風(fēng)·隰有萇楚》）

《毛傳》：“夭為少，沃沃為壯佼?！贝巳赂髯赞o義均不足，互為補充，其表之義如黃焯先生所云：“比喻萇楚少而壯佼，乃不知有男女室家之事。”

（39）四牡龐龐，駕言徂東。

東有甫草，駕言行狩。（《小雅·車攻》）

《正義》：“我戎馬既齊力矣，四牡之馬龐龐然充實兮，當(dāng)為我駕。我當(dāng)乘之以往東都與諸侯行會同也。……言既會諸侯又與田也?！边@首詩主要敘述了周宣王與諸侯一同去行狩之事。上章“駕言徂東”與下章“駕言行狩”為互文，即表“駕言徂東行狩”之義。

（40）他山之石，可以為錯。

他山之石，可以攻玉。（《小雅·鶴鳴》）

《毛傳》：“錯，石也，可以琢玉?！币陨蟽烧聦嵑涎曰パa，即謂他山之石可為錯以攻玉。

（41）雖無好友，式燕且喜。

雖無德與女，式歌且舞。（《小雅·車舝》）

“雖無好友”與“雖無德與女”是合言互補。意表“雖無好德以為女友也”。若分言之，則因句義不足而不明其意。

（42）武人東征，不遑朝矣。

武人東征，不遑出矣。

武人東征，不遑他矣。（《小雅·漸漸之石》）

依黃焯先生所見：“蓋此詩敘將率東征，役夫久病，既有赴敵之憂，復(fù)有遇雨之苦，是以志慮廢而憂患專，朝夕無暇出于其他也。”可見上三章辭義是互補的。

（43）公尸燕飲，福祿來成。

公尸燕飲，福祿來為。

公尸燕飲，福祿來下。

公尸燕飲，福祿來崇。（《大雅·鳧鹥》）

《毛傳》：“為，猶助也?！薄对娂瘋鳌罚骸俺?，積而高大也。”此四章辭義互補，意為：公尸燕飲，神靈降下厚多的福祿來助其成之也。

2.一章辭義完整但章義未盡，須他章補申之。

（44）之子于歸，百兩御之。

之子于歸，百兩將之。

之子于歸，百兩成之。（《召南·鵲巢》）

《毛傳》：“將，送也?！薄多嵐{》：“御，迎也?！亲佑宣\鳩之德，宜配國君。故以百兩之禮送迎成之?！鄙侠戮淞x各自完整，但只有互為補申才能使章意盡明。

（45）雖速我獄，室家不足！

雖速我訟，亦不女從！（《召南·行露》）

此兩章合言意為：汝雖召我而獄，而室家之道不足，我終不得從汝也。這樣后章補申了前章未盡之義。

（46）肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。

肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶。（《召南·小星》）

后章“抱衾與裯”進一步說明了“夙夜在公”的情狀，是對前章未盡章義的補足，故此兩章也是章間互文。

（47）我思古人，俾無訧兮。（三章）

我思古人，實獲我心。（四章）（《邶風(fēng)·綠衣》）

黃焯先生一語點明此為章間互文。他認(rèn)為此兩章“謂莊姜傷己失位，因思古人有此處境而無過者，實先得我心之所同然也”。

（48）瞻望弗及，泣涕如雨。

瞻望弗及，佇立以泣。（《邶風(fēng)·燕燕》）

下章“佇立以泣”進一步說明泣涕時人的身體姿態(tài)，對“泣涕如雨”辭義有一個補申，故兩章合言表“佇立泣涕如雨”。

（49）胡能有定，寧不我顧？

胡能有定，寧不我報？

胡能有定，俾也可忘？

胡能有定，報我不述。（《邶風(fēng)·日月》）

《詩集傳》：“報，答也。述，循也。言不循義理也。”“寧不我顧”，《詩集傳》釋為“而何為其獨不我顧也”?！百乱部赏?，釋為“言何獨使我為可忘者邪？”可見一、三章句義完整，但章義卻未足，只有兩章合言方足章義。合言意為：何為其獨不顧我也，而使我為可忘者邪？同理，二、四章也是章義互足。意為：何為其獨不回報我？即使報我也不循義理也。

（50）終風(fēng)且暴，顧我則笑。謔浪笑傲，中心是悼。

終風(fēng)且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。（《邶風(fēng)·終風(fēng)》）

下章“惠然肯來”對上章“顧我則笑”的辭義作了補充說明。兩章互補合言意為“有時惠然肯來顧我則笑”。

（51）惠而好我，攜手同行。

惠而好我，攜手同歸。

惠而好我，攜手同車。（《邶風(fēng)·北風(fēng)》）

《鄭箋》：“行，道也?！薄对娂瘋鳌罚骸皻w者，去而不反之辭也?！贝巳抡铝x互補，意為“惠而好我，攜手同行同車同歸”。

（52）有匪君子，如切如嗟，如琢如磨。（一章）

有匪君子，如金如錫，如圭如璧。（三章）（《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》）

第三章《正義》釋曰：“此與首章互文。首章論其學(xué)問聽諫之時，言如器未成之時須琢磨。此論道德既成之時，故言如圭璧已成之器。傳以金錫言其質(zhì)，故釋之言此已練而精。圭璧，舉已成之器，故本之言性有質(zhì)，亦互文也?！庇纱丝梢娨?、三章章義互補。其實在此章間互文例中，同時也包含了第三章的章內(nèi)互文。

（53）風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。

風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。（《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》）

此三章意為“風(fēng)雨凄凄瀟瀟如晦，雞鳴喈喈膠膠不已”。因此它們也是章間互文。

（54）并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。

并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。（《齊風(fēng)·還》）

《毛傳》：“獸三歲曰肩。”《正義》曰：“《釋獸》云，狼牡貛，牝狼，其子繳絕有力。”“兩肩”與“兩牡”“兩狼”并云，指“兩只三歲大的狼”。這三章是章間互文。

（55）盧令令，其人美且仁。

盧重環(huán)，其人美且鬈。

盧重 ，其人美且偲。（《齊風(fēng)·盧令》）

《詩集傳》：“盧，田犬也。令令，犬頷下環(huán)聲?！丨h(huán)，子母環(huán)也?！?，一環(huán)貫二也?！贝巳抡铝x互補，意為“盧重環(huán)重 令令”。

（56）敝笱在梁，其魚魴鰥。

敝笱在梁，其魚魴 。

敝笱在梁，其魚唯唯。（《齊風(fēng)·敝笱》）

《詩集傳》：“唯唯，行出入貌?！薄棒欥姟薄棒櫋闭f明了魚的種類?！拔ㄎā泵鑼懥唆~的動態(tài)。三章互補合而言一，即表“魴鰥魴 唯唯”，這樣章義才完備。

（57）三歲貫女，莫我肯顧。

三歲貫女，莫我肯德。（《魏風(fēng)·碩鼠》）

《鄭箋》：“我事女三歲矣，曾無教令恩德來顧眷我?！鄙险隆邦櫋迸c下章“德”為辭義互補明已。

（58）無已大康，職思其居。

無已大康，職思其外。

無已大康，職思其憂。（《唐風(fēng)·蟋蟀》）

《鄭箋》：“君雖當(dāng)自樂，亦無甚大樂。欲其用禮為節(jié)也，又當(dāng)主思於所居之事，謂國中政令?！薄多嵐{》：“外，謂國外至四境?！薄睹珎鳌罚骸皯n，可憂也?！贝巳戮淞x均較完整，但各章章義均未盡。三章互為增補，則章義完備。合言則意為“無已大康，職思其內(nèi)外之憂”。

（59）宛其死矣，他人是愉。

宛其死矣，他人是保。

宛其死矣，他人入室。（《唐風(fēng)·山有樞》）

《鄭箋》：“愉，偷取也?！薄多嵐{》：“保，居也?！贝巳聻檎麻g互文，意為“宛其死矣，他人入室是愉是?！薄?/p>

（60）豈無他人？維子之故。

豈無他人？維子之好。（《唐風(fēng)·羔裘》）

“維子之故”，《鄭箋》釋云：“念子故舊之人?！薄柏M無他人？維子之好”，《鄭箋》解為：“我不去而歸往他人者，乃念子而愛好之也?！庇纱丝梢?，“維子之故”與“維子之好”辭義互補。兩章存在互文關(guān)系。

（61）父母何怙？悠悠蒼天！

父母何食？悠悠蒼天！

父母何嘗？悠悠蒼天?。ā短骑L(fēng)·鴇羽》）

孔穎達疏：“言父母當(dāng)何恃食？故下言何食何嘗與此相接成也?！边@表明“何怙”與“何食”、“何嘗”章間辭義互補。

（62）彼君子兮，噬肯適我？

彼君子兮，噬肯來遊？（《唐風(fēng)·有杕之杜》）

《毛傳》：“噬，逮也?？?，可適之也。”前章孔穎達疏解為：“彼君子之人兮，但能來逮於我國者，皆可使之適我君之所。”《毛傳》：“遊，觀也。”前后兩章句義完整，但“噬肯來遊”實對“噬肯適我”的章義作了補充引申，意為“使他來到我君之所觀遊也”。

（63）蟋蟀在堂，歲聿其莫。

蟋蟀在堂，歲聿其逝。

蟋蟀在堂，役車其休。（《唐風(fēng)·蟋蟀》）

第三章朱熹注云：“今蟋蟀在堂，歲晚則百工皆休矣。”很顯然，“役車其休”前承前省略了“歲聿其莫”。第一章“歲聿其莫”正好補足了第三章未盡之章義，故此例為章間互文。

（64）言念君子，溫其如玉。

言念君子，溫其在邑。（《秦風(fēng)·小戎》）

《鄭箋》：“言我也，念君子之性溫然如玉，玉有五德?！薄睹珎鳌罚骸霸跀骋匾??！毕抡隆皽仄湓谝亍睂嵮跃釉跀骋匾残詼厝缬?。可見，上章“溫其如玉”對下章章義起了引申補足的作用。

（65）終南何有？有條有梅。

終南何有？有紀(jì)有堂。（《秦風(fēng)·終南》）

“條、梅、紀(jì)、堂”皆終南山所有，故此例上下章句義均完整。清代黃以周《經(jīng)說略·詩國風(fēng)說》：“……上章‘有條有梅’，下章‘有紀(jì)有堂’，彼此互文以見條梅即生基堂之處。”可見此上、下兩章章義是互足的。

（66）王于興師，修我戈矛，與子同仇。

王于興師，修我矛戟，與子偕作。

王于興師，修我甲兵，與子偕行。（《秦風(fēng)·無衣》）

《鄭箋》：“作，起也。行，往也?！钡谝徽隆多嵐{》釋為：“于，於也。怨耦曰仇。君不與我同欲，而於王興師則云修我戈矛與子同仇往伐之。”可見，“同仇”與“偕作”、“偕行”章間辭義互補，合言意為“與子同仇偕行偕作”。

（67）我送舅氏，曰至渭陽。

我送舅氏，悠悠我思。（《秦風(fēng)·渭陽》）

此例兩章合言意為：我送舅舅去渭陽，我對舅舅懷思綿長。上、下章間章義互補。

（68）有美一人，傷如之何？

有美一人，碩大且卷。

有美一人，碩大且儼。（《陳風(fēng)·澤陂》）

第一章《鄭箋》釋為：“傷，思也。我思此美人，當(dāng)如之何而得見之？”第二章“碩大且卷”、第三章“碩大且儼”補充說明了美人之美。正因為美人如此美，所以我思此美人，想著如何才能與她相見。由此可見，上例三章章義互見。

（69）庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮。（二章）

庶見素 兮，我心蘊結(jié)兮，聊與子如一兮。（三章）（《檜風(fēng)·素冠》）

第三章“聊與子如一兮”，孔穎達疏曰：“若有此人，我則愿與子行如一兮。愛其人欲同其行也。”可見，第二章“聊與子同歸兮”與第三章“聊與子如一兮”章義互補，合言意為“聊與子同歸如一兮”。

（70）王事靡盬，我心傷悲。

王事靡盬，不遑啟處。

王事靡盬，不遑將父。

王事靡盬，不遑將母。

是用作歌，將母來諗。（《小雅·四牡》）

《詩集傳》：“遑，暇。啟，跪。處，居也。將，養(yǎng)也?！贝死秊檩^復(fù)雜的章間互文。首先三、四章的“父”與“母”為互文，表“不遑將父母”之義。同時，第五章又與三、四章章義互補，表“將父母來諗”之義。另外，第一章“我心傷悲”又分別補充了二、三、四章未盡之義，與二、三、四章又為章義互見。

（71）彤弓弨兮，受言藏之。

彤弓弨兮，受言載之。

彤弓弨兮，受言櫜之。（《小雅·彤弓》）

“載”，《毛傳》釋為：“載以歸也?！薄皺病贬尀椋骸肮乱??！贝巳聦崬榛ノ?。合言為“受言載之櫜之藏之”。意即：接受彤赤之弓，運載回去用弓衣裝好收藏起來。

（72）弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷

式已，無小人殆?，崿嵰鰜?，則無 仕。（四章）

昊天不傭，降此鞠讻。昊天不惠，降此大戾。君子

如屆，俾民心闋，君子如夷，惡怒是違。（五章）（《小雅·節(jié)南山》）

“君子如屆，俾民心闋，君子如夷，惡怒是違?！薄对娂瘋鳌丰屧唬骸熬訜o所茍而用其至，則必躬必親，而民之亂心息矣。君子無所偏而平其心，則式夷式已，而民之惡怒遠(yuǎn)矣。”第一章“弗躬弗親，庶民弗信”說明：只有必躬必親庶民才會信任。也正因此才會使民之亂心平息。而君子“式夷式已”也正是“惡怒是違”的原因。以上分析均說明，第一章對第二章章義不足處作了補申，兩章是互文。

（73）淑人君子，懷允不忘。

淑人君子，其德不回。

淑人君子，其德不猶。（《小雅·鼓鐘》）

《詩集傳》：“回，邪也。猶，若也。言不若今王之荒亂也。”此三章為互文，合言為“淑人君子，其德不回不猶懷允不忘”。

（74）有 者弁，實維伊何？（一章）

有 者弁，實維在首。（三章）（《小雅· 弁》）

依黃焯先生所見：“意謂有 然者之皮弁實維伊何乎，宜在于首，以為表飾也。”這說明這兩章為章間互文。

（75）俾予靖之，后予極焉。

俾予靖之，后予邁焉。（《小雅·苑柳》）

此兩章章義互補，意謂：王嘗以事使我謀治之，我則隨之而至，乃居無幾何，而又斥遠(yuǎn)我，而使我行也。

（76）君子有酒，酌言嘗之。

君子有酒，酌言獻之。

君子有酒，酌言酢之。

君子有酒，酌言醻之。（《小雅·瓠葉》）

醻，向客人敬酒。酢，向主人敬酒。此例第一章與第三章互文，表“酌言酢之嘗之”。第二章又與第四章互文，表“酌言獻之醻之”。

［1］陳奐.詩毛氏傳疏［M］.北京：中國書店，1984.

［2］黃焯.詩說［M］.湖北武漢：長江文藝出版社，1981.

［3］馬瑞辰.毛詩傳箋通釋［M］.北京：中華書局，1989.

［4］十三經(jīng)注疏［C］.北京：中華書局，1980.

［5］滕志賢.詩經(jīng)引論［M］.江蘇南京：江蘇教育出版社，1996.

［6］朱熹.詩集傳［M］.上海：上海古籍出版社，1980.