袁長(zhǎng)江

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《詩(shī)經(jīng)》“爰”字解——善閣讀《詩(shī)》記(十二)

袁長(zhǎng)江

(衡水學(xué)院 文學(xué)與傳播學(xué)院，河北 衡水 053000)

“爰”字在《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的功能：“爰”字本身雖不能獨(dú)立表達(dá)任何意義，但冠于動(dòng)詞之前，和動(dòng)詞結(jié)合在一起使用，使動(dòng)詞的動(dòng)感更加強(qiáng)烈，特別是對(duì)那些活用為動(dòng)詞的名詞或形容詞來(lái)說(shuō)，這種作用更為明顯，似乎有一種把名詞、形容詞動(dòng)化的作用。

“爰”；“于”；“何”；語(yǔ)詞；動(dòng)冠詞；《詩(shī)經(jīng)》

據(jù)陳宏天、呂嵐的《詩(shī)經(jīng)索引》統(tǒng)計(jì)，“爰”字在19首詩(shī)中出現(xiàn)了44次。在這些詩(shī)中，《兔爰》一詩(shī)里的“有兔爰爰”的“爰爰”(一詩(shī)凡三見)，是疊音詞，諸家注釋基本相同。因?yàn)榈粼~屬于聯(lián)綿詞的一種，其組成迭音詞的單字已失去了原來(lái)的意義，所以我們不把它做為這次討論的對(duì)象；《小雅·四月》中的“爰其適歸”中的“爰”，《孔子家語(yǔ)·辨政》引作“奚”，即解作“何”，亦留待后面討論。其余37個(gè)“爰”字基本上屬于同一類型，“爰”字在詩(shī)中的意義也基本相同。然而諸家對(duì)這些“爰”字的解釋卻有很大歧義，歸納起來(lái)，大約有以下這些，即：于(包括於)、于是、于何、何、之、往、安、焉、而、乃等。有的直接解作“語(yǔ)詞”或“發(fā)語(yǔ)詞”，不再做任何說(shuō)明?！稜栄拧丰尀椋骸坝凇㈦?，曰也?！庇轴專骸半?，于也?！彼坪跏亲鰹樘撛~來(lái)解釋。而《說(shuō)文解字》則說(shuō)：“引也，從從于，籀文以為車轅字?！笔前阉鰹閯?dòng)詞“援”字。《說(shuō)文解字》又釋“援”為“引也，從手爰聲。”事實(shí)上，“爰“很可能就是“援”的初文?？狄笙壬摹段淖衷戳鳒\說(shuō)·釋例篇》認(rèn)為金文的也就是甲骨文的。他說(shuō)，初文象手提犬豕形，用以表示引、提，轉(zhuǎn)而為拯救等意。看來(lái)，“爰”字最初是做為動(dòng)詞出現(xiàn)的，表示一個(gè)動(dòng)作，后來(lái)“援”字出現(xiàn)，才逐漸失去其原始意義，但從《詩(shī)經(jīng)》中的37例“爰”字，還可以看出其從動(dòng)詞轉(zhuǎn)化的痕跡。雖然做為獨(dú)立的動(dòng)詞已不復(fù)存在了，但它冠于動(dòng)詞之前，還起著增強(qiáng)動(dòng)詞動(dòng)感的作用。在單音節(jié)詞占絕大多數(shù)的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，冠于動(dòng)詞之前的“爰”字還可以起協(xié)調(diào)詩(shī)句節(jié)奏的作用?！对?shī)經(jīng)》中這種類型的詞是很多的，如：以(《邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“以陰以雨?！薄缎⊙拧す溺姟罚骸耙匝乓阅??！?、其(《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“其雨其雨?！薄夺亠L(fēng)·七月》：“八月其獲?！?、載(《豳風(fēng)·七月》：“載玄載黃。”《大雅·生民》：“載謀載惟。”)、于(《周南·桃夭》：“之子于歸。”《邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛。”)、有(《邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“有光有潰?！薄夺亠L(fēng)·七月》：“有鳴倉(cāng)庚?！?、言(《豳風(fēng)·七月》：“言私其豵。”《小雅·黃鳥》：“言旋言歸。”)、實(shí)(《大雅·生民》：“實(shí)覃實(shí)訏。”《大雅·韓奕》：“實(shí)墉實(shí)壑?！?等等。這些詞的原始意義可能不都是表動(dòng)作的，但在詩(shī)句中，冠于動(dòng)詞之前，其意義卻是相同的。在這里不準(zhǔn)備進(jìn)一步討論這些詞，只把《詩(shī)經(jīng)》中37例“爰”字逐一分析，找出其規(guī)律和作用。

爰居爰處(《邶風(fēng)·擊鼓》《小雅·斯干》)

《毛傳》釋《擊鼓》“爰居爰處”為“有不還者”，而沒有釋《斯干》其句，《鄭箋》釋“爰”均為“於”。實(shí)際上，前者“於”為“於何”，后者“於”為“於是”?！昂巍睘橐蓡柎~，“是”為指示代詞，名同實(shí)異。朱熹均釋為“於”，但注明前者為“於是”。高亨先生釋前者為“乃、于是”，釋后者為“于是”。余冠英先生把前者釋為“疑問代名詞，就是在何處”，而對(duì)后者沒有釋，但譯作“全家來(lái)此居住”。我認(rèn)為這不同的兩首詩(shī)中的同一句詩(shī)所表達(dá)的意思是相同的。“居”“處”譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)便是“居住”“生活”。而冠于“居”“處”之前的“爰”，在這里除了加強(qiáng)動(dòng)感，協(xié)調(diào)詩(shī)的節(jié)奏，并無(wú)他意，解作指示代詞或疑問代詞并不符合詩(shī)意。

爰笑爰語(yǔ)(《小雅·斯干》)

此句與“爰居爰處”句相同，但諸家解釋卻有歧義。釋成白話，有的譯作“這里笑來(lái)這里語(yǔ)”，有的譯作“說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)相處”。讀起來(lái)很是別扭。其實(shí)，此兩句就是現(xiàn)代漢語(yǔ)的“又說(shuō)又笑”之意?！半肌钡淖饔门c上句同。

爰始爰謀(《大雅·緜》)

這里釋明“始”的意思就行了。《毛傳》不釋?！多嵐{》云：“始與豳人之從己者謀。”余冠英先生是把“始”與“謀”當(dāng)作同義詞來(lái)釋的。高亨先生卻疑為“怡”(喜歡)的假借。清人馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》說(shuō)：“始，亦謀也。始謀謂之始，猶終謀謂之究。……《爾雅》基、肇皆訓(xùn)為始，又皆訓(xùn)為謀，則始與謀義正相成耳?！笔?、謀同義，冠于前的“爰”字則起了增強(qiáng)動(dòng)感的作用。前人似乎也理會(huì)到這一點(diǎn)，所以從動(dòng)詞的角度來(lái)詮解“始”義。

爰究爰度(《大雅·皇矣》)

《說(shuō)文解字》釋“究”為“窮”?！睹珎鳌罚骸熬?，謀。度，居。”后人多從之。朱熹釋：“究，尋。度，謀也。”“究”“度”都是做為動(dòng)詞出現(xiàn)在詩(shī)句之中。那么，“爰”字在詩(shī)中的作用便很明顯了。和“爰始爰謀”一樣，因?yàn)椤半肌弊止谟谇?，便從?dòng)詞的角度來(lái)釋解詞義了。

爰眾爰有(《大雅·公劉》)

如上所析，在《詩(shī)經(jīng)》中，“爰……爰……”猶如“載……載……”“實(shí)……實(shí)……”等，所冠兩個(gè)動(dòng)詞是并列的，它們之間有時(shí)有順序之分，但絕無(wú)誰(shuí)修飾誰(shuí)的關(guān)系。有人把這種結(jié)構(gòu)釋為“乃……乃……”，其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的“乃”在這種結(jié)構(gòu)中也和“爰”“載”等詞一樣。如“乃寢乃興”(《小雅·斯干》)。

爰喪其馬(《邶風(fēng)·擊鼓》)

“喪”為丟失之意?！墩f(shuō)文解字》：“亡也?！庇腥税选半肌苯鉃椤昂巍?，從詩(shī)義看不確。既然上句說(shuō)“爰居爰處”，駐扎在這里，接著說(shuō)在此丟失了馬匹。這里只是敘述，并無(wú)疑問，下句才說(shuō)在哪兒找到，“于林之下”?！半肌惫谟凇皢省鼻埃黄鸺訌?qiáng)“喪”的動(dòng)感作用，且協(xié)調(diào)詩(shī)句的節(jié)奏，并不起任何疑問作用。

爰有寒泉(《邶風(fēng)·凱風(fēng)》)

爰有樹檀(《小雅·鶴鳴》凡兩見)

爰采唐矣

爰采麥矣

爰采葑矣(均見《鄘風(fēng)·桑中》)

“采”便是采摘之采，《說(shuō)文解字》：“采，捋取也。”“爰”冠于前，更明確地告訴我們，“采”在此做動(dòng)詞用?！毒矶吩?shī)中的“采采卷耳”，其實(shí)就是“爰采卷耳”之誤。這種類型和“采采芣苢“(《周南·芣苢》)、“蒹葭采采”(《秦風(fēng)·蒹葭》)、“采采衣裳”(《唐風(fēng)·蜉蝣》)里的疊音詞“采采”的用法不同，疊音詞“采采”在這里只是做形容詞用。而“采采卷耳”之“采采”是做動(dòng)詞。

爰伐琴瑟(《鄘風(fēng)·定之方中》)

“伐”，一說(shuō)砍伐樹木以做琴瑟，一說(shuō)敲擊琴瑟。《說(shuō)文解字》：“伐，擊也?！笨傊胺ァ睘閯?dòng)詞，而“爰”冠于前，其義不言自明。

爰得我所

爰得我直(均見《魏風(fēng)·碩鼠》)

爰求柔桑(《豳風(fēng)·七月》)

“求”為尋求、尋找之意。有人把“爰”釋為“于”“往”，看出了“爰”在詩(shī)句中動(dòng)的一面。其實(shí)，這種動(dòng)是因?yàn)楣谟趧?dòng)詞“求”之前，和動(dòng)詞結(jié)合的緣故?！半肌敝皇窃黾觿?dòng)感，其本身并不表示“于”“往”之意。

周爰咨諏

周爰咨謀

周爰咨度

周爰咨詢(均見《小雅·皇皇者華》)

《毛傳》：“忠信為周，訪問于善為咨。”朱熹：“周，遍也?！烧專L問也?！薄白伞保褪菃?、訪問的意思。在詩(shī)句中，“周”是狀詞，“咨”是動(dòng)詞?！半肌庇糜凇白伞鼻?，增強(qiáng)了咨作為動(dòng)詞的作用。

亦集爰止(《小雅·采芑》《大雅·卷阿》)

這兩首詩(shī)都是說(shuō)的鳥類集群和止息?！恫绍弧氛f(shuō)的是隼(鷹鷂類)，《卷阿》說(shuō)的是鳳凰。止，有停留、止息之意。如《秦風(fēng)·黃鳥》：“交交黃鳥，止于棘”之“止”。實(shí)際上“止”也是一種動(dòng)作?！多嵐{》和《詩(shī)集傳》把此句詩(shī)解為“集于所止”，不確。金文“集”作，鳥止于木。集、止都是動(dòng)詞，且義相近。“亦集爰止”，很可能是“爰集爰止”之誤。

爰及矜人(《小雅·鴻雁》)

爰及姜女(《大雅·緜》)

瞻烏爰止(《小雅·正月》)

此“止”與“亦集爰止”之“止”同，是止息、停留之意。許多人把“瞻烏爰止，于誰(shuí)之屋”的“爰”解為“何”，其實(shí)錯(cuò)了。試把“爰”換成“何”，便是“瞻烏何止，于誰(shuí)之屋”，顯然重復(fù)，當(dāng)然也不能解為“于”?！罢盀蹼贾埂保褪恰罢盀踔埂?，和下句連在一起，意為“看烏止息在誰(shuí)家的屋頂上”。“爰”義很明顯。

爰契我龜(《大雅·緜》)

契，鉆刻?！睹珎鳌罚骸伴_也?！薄对?shī)集傳》：“所然火而灼龜也?！薄盎蛟?，以刀刻龜甲欲鉆之處也。”余冠英先生曰：“契或指鑿龜，也可能指刻記卜言?！笨傊?，契是動(dòng)詞，“爰”的意義很明顯。

周爰執(zhí)事(《大雅·緜》)

執(zhí)事，即做事。執(zhí)，《說(shuō)文解字》：“捕罪人也?！币隇閳?zhí)行、從事、作等義。高亨先生譯此句為“人人各有所事”，是正確的。

爰整其旅(《大雅·皇矣》)

《說(shuō)文解字》：“整，齊也?！闭?，在這里是使動(dòng)用法，即整頓軍隊(duì)使之整齊。“爰”在這里起強(qiáng)化動(dòng)作的作用。

爰方啟行(《大雅·公劉》)

方，始也?！胺絾⑿小?，即開始啟程。“方”在這里是時(shí)間副詞，“爰”用于前，實(shí)際上是用在“啟行”之前，是對(duì)“啟行”這一行動(dòng)增強(qiáng)動(dòng)感的。而且兼有調(diào)節(jié)詩(shī)句的節(jié)奏。

四方爰發(fā)(《大雅·烝民》)

發(fā)，朱熹《詩(shī)集傳》：“發(fā)而應(yīng)之也?！瘪R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“發(fā)，行也?！睙o(wú)論是解作“響應(yīng)”，還是解作“行”，發(fā)是動(dòng)詞無(wú)疑。“爰”用于前，正是增強(qiáng)“發(fā)”這一行為的。

爰其適歸(《小雅·四月》)

此句《孔子家語(yǔ)·辨政》引“爰”作“奚”，從語(yǔ)義看是對(duì)的?！对?shī)經(jīng)》44例“爰”字，除“爰爰”是疊音詞外，其余37例都是用在動(dòng)詞之前的，而此句中的“其”是代詞。從《詩(shī)經(jīng)》的“爰”字使用情況看，是不能與除動(dòng)詞之外的其他詞類結(jié)合。所以《孔子家語(yǔ)》引作“奚”是正確的?！半肌闭恰稗伞敝`。奚，何的意思，疑問代詞做賓語(yǔ)便前置。因此，此句按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法應(yīng)是“其適歸奚”，這樣是完全通的。所以，這一例不能做為“爰”字例，應(yīng)是“奚”字之誤。

綜上所述，“爰”字在《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的功能：“爰”字本身雖不能獨(dú)立表達(dá)任何意義，但冠于動(dòng)詞之前，和動(dòng)詞結(jié)合在一起使用，使動(dòng)詞的動(dòng)感更加強(qiáng)烈，特別是對(duì)那些活用為動(dòng)詞的名詞或形容詞來(lái)說(shuō)，這種作用更為明顯，似乎有一種把名詞、形容詞動(dòng)化的作用。如果細(xì)細(xì)考究，冠于動(dòng)詞之前的“爰”字似有某種程度的動(dòng)詞的特性。如“爰求柔?！?，有的注釋者把“爰”解為“往”；“瞻烏爰止”，有的注釋者解“爰”為“之”，便是感到了“爰”字的這種“動(dòng)性”。其實(shí)，這種“動(dòng)性”是它后面的動(dòng)詞所賦予的，其動(dòng)的形態(tài)也由后面的動(dòng)詞決定。所以，起這種作用的“爰”字，只能冠于動(dòng)詞之前，而不能與其他詞類相結(jié)合。同時(shí)，有這種功能的“爰”字在《詩(shī)經(jīng)》中還兼有協(xié)調(diào)詩(shī)句節(jié)奏的作用。

“爰”字在先秦典籍中應(yīng)用甚廣，主要出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中。(《左傳》中凡五見，兩次是引用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句；“爰居”做為鳥名出現(xiàn)；“爰婁”做為地名出現(xiàn)；而“爰田”則是商鞅所說(shuō)的“轅田”?！墩撜Z(yǔ)》無(wú)見?！睹献印分蟹菜囊?，均是引用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句。)有些語(yǔ)法學(xué)家把具有這種功能的詞一律稱之為“動(dòng)詞詞頭”，而不把它們當(dāng)做一類詞看待，更沒有再進(jìn)一步研究它們?cè)谡Z(yǔ)句當(dāng)中的作用。有的語(yǔ)法研究者則反對(duì)這種稱謂，認(rèn)為不過是詩(shī)句當(dāng)中的一個(gè)語(yǔ)助成分或附音。我認(rèn)為，這類詞既不同于介詞，也不同于語(yǔ)助詞(至于其中有些詞兼有其他詞類的功能，如“有”“于”等，則當(dāng)別論。)，它們有共同的使用方法，在語(yǔ)句中又有共同的作用，可以把它們做為單獨(dú)的一種詞類，列入古漢語(yǔ)的詞類之林。蔣立甫先生似乎也發(fā)現(xiàn)了這類詞的特點(diǎn)，在其《詩(shī)經(jīng)選注·鴻雁》注中說(shuō)：“考《詩(shī)經(jīng)》中加在動(dòng)詞前的‘于’字，大體都要表示動(dòng)作正在進(jìn)行，雖釋為語(yǔ)助詞，但仍有‘在’的意味，只是不明顯罷了?！比绻鰹橐活愒~來(lái)對(duì)待，無(wú)論是進(jìn)行研究，還是進(jìn)行教學(xué)或?qū)W習(xí)，使用起來(lái)既明確又方便。我想可以暫名之為動(dòng)冠詞。雖然這種命名有點(diǎn)“舶來(lái)味”，但對(duì)“爰”字詞類來(lái)說(shuō)，還是較為合適的。

The Explanation of——Memoir of Readingin Study（XII）

YUAN Changjiang

(College of Literature and Communication, Hengshui University, Hengshui, Hebei 053000, China)

In,can not express any meaning independently, but it can be put in front of a verb to make its innervations much stronger. Specially, to those nouns or adjectives which are used as verbs skillfully, the function of it is quite distinct. It seems that it iswhich gives the nouns or adjectives the function of a verb.

;;; term; dynamic articles;

10.3969/j.issn.1673-2065.2015.02.017

I207.22

A

1673-2065(2015)02-0080-04

2014-05-23

袁長(zhǎng)江(1943-)，男，河北武邑人，衡水學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院教授。

(責(zé)任編校：耿春紅 英文校對(duì)：楊 敏)