紅色文化在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用研究
——以張家口市紅色文化為例

賈巨才1，郎琦2，張金輝2

(1.河北北方學(xué)院 教務(wù)處，河北 張家口 075000；2.河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000)

摘要：紅色文化是中國人民在長期的革命實(shí)踐中形成的，是以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和和平建設(shè)時(shí)期所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容的一種特色文化。張家口市曾是北方革命的策源地之一，有著豐富的紅色文化資源，把張家口市紅色文化資源引入高校思想政治理論課教學(xué)中，可以激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：張家口；紅色文化；高校思想政治理論課

收稿日期：20150403

基金項(xiàng)目：河北省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目(2015GJJG145)；河北北方學(xué)院思想政治工作專項(xiàng)研究課題(S2015016)

作者簡介：賈巨才(1972-)，男，河北尚義人，河北北方學(xué)院教務(wù)處副教授，法學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c教學(xué)管理。

中圖分類號(hào)：G 641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20150604.1457.024.html

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2015-06-04 14:57

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地和主渠道，增強(qiáng)其實(shí)效性成為高校管理部門及思想政治理論課教師的共同追求。高校思想政治理論課與紅色文化有著天然的密切聯(lián)系，如何將紅色文化挹注于思想政治理論課教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)行內(nèi)容、途徑和機(jī)制的有效融合，是一個(gè)值得研究的課題。張家口地區(qū)有著豐富的紅色文化資源，將這些紅色文化資源應(yīng)用于所在地區(qū)高校的思想政治理論課教學(xué)之中，有助于提高思想政治理論課的實(shí)效性。

一、紅色文化與高校思想政治理論課的關(guān)聯(lián)性

紅色文化，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的革命實(shí)踐過程中，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以共產(chǎn)主義和社會(huì)主義為理想信念，以愛國主義為精神支撐，逐漸積淀、凝聚而成的一種先進(jìn)文化，是以革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和和平建設(shè)時(shí)期所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容。它蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有重要的價(jià)值和意義。高校思想政治理論課是具有較強(qiáng)理論性、政治性和思想性的大學(xué)生思想政治教育類課程，“承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù),是各層次、各科類大學(xué)生的必修課，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道,是幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑,是社會(huì)主義高等教育的本質(zhì)特征”。它和紅色文化在內(nèi)容和育人功能上具有高度的一致性。

高校思想政治理論課包括《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近代史綱要》和《形勢(shì)與政策》等5門課程?！罢n程內(nèi)涵上一是體現(xiàn)以馬克思主義基本原理教育為根本的課程，二是以發(fā)展的馬克思主義,即中國化的馬克思主義理論教育為中心的課程，三是以初步掌握并運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)客觀世界和改造主觀世界為重點(diǎn)的課程?！奔t色文化是中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理在指導(dǎo)中國革命實(shí)踐過程中形成的，體現(xiàn)著在特定地域和文化背景下，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析問題和解決問題的具體應(yīng)用，是馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的物化形態(tài)和精神留存。紅色文化既是高校思想政治理論課素材的重要來源之一，更是課程內(nèi)容在歷史上的生動(dòng)展開，二者的結(jié)合是理論邏輯與歷史演進(jìn)的完美融合，是大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容和形式的有益拓展和延伸。

二、紅色文化應(yīng)用于高校思想政治理論課教學(xué)的途徑

實(shí)現(xiàn)紅色文化的教育價(jià)值，需要將其引入高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，以此引導(dǎo)大學(xué)生從紅色文化的歷史積淀中找到前進(jìn)的動(dòng)力，使大學(xué)生的思想得到升華，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。

第一，加強(qiáng)紅色文化的挖掘和研究，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源向紅色教育資源的轉(zhuǎn)化。紅色文化具有豐富的教育內(nèi)涵，但不能簡單地將紅色文化直接引入思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，在收集、整理和挖掘紅色文化資源的基礎(chǔ)上，依照教育的規(guī)律和特點(diǎn)，遵循時(shí)代變遷的要求和當(dāng)代大學(xué)生成長道路的獨(dú)特性，賦予紅色文化資源時(shí)代意義。當(dāng)前在紅色文化向紅色教育資源轉(zhuǎn)化過程中，關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)和處理紅色文化資源的現(xiàn)實(shí)意義，全面深入研究紅色資源的當(dāng)代價(jià)值，科學(xué)揭示紅色文化中革命精神和改革開放精神的繼承性和聯(lián)系性，完成紅色文化資源向紅色教育資源的轉(zhuǎn)化。

第二，將紅色文化資源融入思想政治理論課教學(xué)體系。高校思想政治理論課與紅色文化具有天然的密切聯(lián)結(jié)點(diǎn)和相通性，為紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)體系提供了便利條件，需要上下共管齊抓，形成合力，才能有效實(shí)施：一是需要各級(jí)教材編寫機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者高度重視，自覺將紅色文化納入教材體系；二是學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的制定單位應(yīng)將紅色文化納入具體課程的教學(xué)計(jì)劃中；三是高校思想政治理論課教師應(yīng)將紅色文化納入備課環(huán)節(jié)當(dāng)中，利用紅色文化資源豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)途徑，創(chuàng)新教學(xué)形式，不斷增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性。

第三，切實(shí)掌握理論講授與實(shí)踐教學(xué)的平衡。當(dāng)前許多高校把紅色文化應(yīng)用于高校思想政治理論課的教學(xué)工作中，但基本上是重理論輕實(shí)踐，沒有對(duì)紅色文化資源進(jìn)行深入研究，也沒有與實(shí)踐結(jié)合起來，而大多停留在表層理解的狀態(tài)。事實(shí)上，紅色文化應(yīng)用于思想政治理論課教學(xué)重要的環(huán)節(jié)是理論與實(shí)踐的平衡，課上與課下的結(jié)合。在紅色文化資源豐富的地區(qū)，可以直接讓大學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)地走訪，也可以借助假期讓學(xué)生開展紅色旅游，去參觀周邊地區(qū)的革命紀(jì)念館。通過這些活動(dòng)，學(xué)生能有更多的機(jī)會(huì)和空間去思考和了解紅色文化的精髓，使紅色文化真正融入學(xué)生的心靈，這樣才能使紅色文化在高校思想政治理論課中發(fā)揮應(yīng)有的功效。

三、張家口紅色文化在高校思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用性解構(gòu)

張家口是京畿要塞，是長城沿線的塞上名城。在近現(xiàn)代史中，張家口是北方革命的中心城市。李大釗最早在張家口開展革命活動(dòng)，并親自主持召開了西北農(nóng)工兵代表大會(huì)；1933年，抗日同盟軍在張家口成立，收復(fù)“察東四縣”；1945年8月23日，八路軍晉察主力部隊(duì)一舉解放了被日軍侵占8年的張家口。作為中國共產(chǎn)黨從日寇手中解放的第一座省會(huì)城市，中共中央對(duì)張家口的建設(shè)極為重視，從延安調(diào)來大批干部開展工作，大批文化研究單位、大專院校及數(shù)以百計(jì)的文化名人也紛紛遷來，張家口成為晉察冀邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心16。截至1946年10月，在1年多的時(shí)間里，張家口迅速成為文明世界的“東方模范城”和“第二延安”。

1945年8月至1946年10月，“艾青、丁玲、鄧拓等一批紅色名人從延安的土窯洞搬到這個(gè)解放區(qū)最大的城市”178?！暗?946年春天，張家口文化界已是盛況空前，百余位解放區(qū)著名作家和藝術(shù)家聚集張?jiān)乃囮嚾菸禐閴延^，教育戰(zhàn)線欣欣向榮，昔日的‘文化沙漠’一舉成為解放區(qū)的文藝中心和舉國聞名的文化城。美國、英國、法國及中國重慶、北平、天津的大批新聞?dòng)浾呒娂妬碓L，高度評(píng)價(jià)了這里蓬勃發(fā)展的文化活動(dòng)。”10美國記者柯萊說：“張家口已形成文化城?！?8天津《大公報(bào)》記者于岡認(rèn)為：“如果從人口與文化人來作比例，恐怕張?jiān)俏幕瘹庀⒆顫夂竦某鞘辛??！?8更值得關(guān)注的是，華北聯(lián)合大學(xué)在張家口復(fù)校，白求恩醫(yī)科大學(xué)、晉察冀工業(yè)專門學(xué)校和內(nèi)蒙古軍政學(xué)院等高校在張家口成立139，這些學(xué)校吸引了來自中國各地的有志青年，“平津及重慶的大、中學(xué)生紛紛來張家口求學(xué)，邊區(qū)行政干部學(xué)校的學(xué)生80%來自國統(tǒng)區(qū)，華北聯(lián)合大學(xué)就有300多名來自平津的新生”28。

張家口市區(qū)現(xiàn)在還保留著大量革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅色文化遺址，如張家口第一個(gè)黨支部舊址、西北地區(qū)革命活動(dòng)中心舊址、察哈爾民眾抗日同盟軍收復(fù)察東失地陣亡將士紀(jì)念塔、吉鴻昌紀(jì)念館、察哈爾抗日同盟軍紀(jì)念館及華北聯(lián)合大學(xué)舊址等，這些均可以作為張家口大學(xué)生思想政治教育基地。所以，開發(fā)張家口獨(dú)特的紅色文化資源，形成高校思想政治課的教學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)，為大學(xué)生的成長成才服務(wù)，是張家口高校思想政治理論課教師的歷史使命。具體應(yīng)從以下4個(gè)方面著手：

第一，切實(shí)將張家口紅色文化資源挹注到思想政治理論課的教學(xué)工作中。例如，在《馬克思主義基本原理概論》課中，中國革命史是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的重要組成部分，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下張家口取得的各項(xiàng)成就有目共睹，學(xué)生參觀紅色革命歷史遺跡后，再結(jié)合共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，能夠深刻地理解科學(xué)社會(huì)主義的主要內(nèi)容；組織學(xué)生走進(jìn)晉察冀軍區(qū)司令部舊址、察哈爾革命烈士陵園和吉鴻昌紀(jì)念館等革命遺址，讓他們親臨其境，了解張家口的革命歷史。在實(shí)地考察之后，學(xué)生可撰寫心得體會(huì)，提升認(rèn)識(shí)水平，強(qiáng)化馬克思主義的理想信念。

第二，充分利用張家口的紅色文化資源，面向全校學(xué)生，開設(shè)張家口紅色文化選修課程，把它作為高校思想政治理論課的延伸，向?qū)W生系統(tǒng)介紹張家口紅色文化的精神內(nèi)涵、體系特征及其發(fā)展演變，弘揚(yáng)和傳播張家口紅色文化；與張家口市文史委、晉察冀邊區(qū)文化研究院及察哈爾文化研究院建立合作關(guān)系，聘請(qǐng)地方史專家作為兼職教授，開設(shè)張家口紅色文化專題講座，豐富校園文化生活。

第三，建設(shè)張家口紅色網(wǎng)站，將紅色網(wǎng)站作為高校思想政治理論課教學(xué)的素材庫。高校管理部門及思想政治理論課教師應(yīng)抓緊紅色網(wǎng)站建設(shè)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這塊思想政治教育的重要陣地，豐富網(wǎng)站內(nèi)容,加強(qiáng)紅色網(wǎng)站的宣傳力度,增強(qiáng)其吸引力和影響力，讓紅色文化在校園網(wǎng)上唱響主旋律。同時(shí)將紅色網(wǎng)站作為思想政治理論課教學(xué)的素材庫，結(jié)合課程教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，有目的地安排學(xué)生通過紅色網(wǎng)站，了解和學(xué)習(xí)與課程內(nèi)容緊密結(jié)合的張家口紅色人物的先進(jìn)事跡和特定歷史事件，實(shí)現(xiàn)課堂與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)結(jié)合。

第四，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，舉辦富有張家口紅色文化特色的文化創(chuàng)意活動(dòng)，作為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有益探索。比如針對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，開展紅色文化剪紙作品大賽及木刻板畫大賽等，將張家口地區(qū)的紅色文化遺址作為藝術(shù)品展現(xiàn)給世人。學(xué)生的作品能夠生動(dòng)形象地展示張家口紅色文化的精神內(nèi)涵，更貼近大學(xué)生的心靈，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)張家口紅色文化的深厚感情，從中得到人生的啟迪。

綜上所述,利用紅色文化加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)工作的意義重大，有利于增強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。在具體實(shí)施中，應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)穆窂胶头绞?，?shí)現(xiàn)紅色文化與高校思想政治理論課的有機(jī)整合，發(fā)揮其最大的作用。

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Applied Research on the Red Culture in the University

Ideological and Political Courses—In the Case of Zhangjiakou

JIA Ju-cai1,LANG Qi2,ZHANG Jin-hui2

(1.Office of Teaching Affairs,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China;

2.School of Law and Politics,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

Abstract:The red culture comes from the long revolutionary practice of the Chinese people,and it is a distinctive culture based on both the historic monuments,landmarks related to the time of revolutionary wars and peaceful construction,and the revolutionary history,deeds and spirit that they bear.Zhangjiakou(Kalgan)was one of the important original places of revolution in the north of China and it has abundant resources of the red culture.The application of these resources to the university ideological and political courses can motivate college students’patriotism,help them cling to Marxist beliefs determinedly and establish scientific outlook on the world and life,and values.

Key words:Zhangjiakou;red culture;university ideological and political courses

(責(zé)任編輯白晨)