鄭志平

（鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校文學(xué)院本科教研室，遼寧 鐵嶺 112000）

淺析《圍城》的多重主題意蘊(yùn)

鄭志平

（鐵嶺師范高等專科學(xué)校文學(xué)院本科教研室，遼寧 鐵嶺 112000）

研究《圍城》主題意蘊(yùn)可以更好地審視作品的文學(xué)價(jià)值，如可以從時(shí)間機(jī)制、視角特點(diǎn)、修辭品格和故事情節(jié)等角度對(duì)《圍城》進(jìn)行細(xì)致研究。本文主要論述《圍城》主題意蘊(yùn)的多重復(fù)雜性、諷刺性與藝術(shù)特色，探討錢鐘書先生在《圍城》這一作品中表達(dá)出來(lái)的主題旨意。

《圍城》；文學(xué)作品；主題意蘊(yùn)；藝術(shù)特色

《圍城》作為一部經(jīng)典名作，有著極其豐富文學(xué)內(nèi)涵，其中隱藏著的多重主題意蘊(yùn)，值得廣大文學(xué)愛(ài)好者深究。

一、《圍城》主題意蘊(yùn)的多重復(fù)雜性

《圍城》創(chuàng)作的時(shí)代背景具有特殊性，作品中人物性格和語(yǔ)言風(fēng)格頗具諷刺性，錢鐘書在《圍城》中揭露出戰(zhàn)亂時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子的精神病態(tài)，站在更高層次的哲學(xué)角度去分析人類生存的圍城狀態(tài)。錢鐘書留學(xué)期間接受了西方文學(xué)思想的熏陶，對(duì)西方非理性的思想具有抵制性。同時(shí)錢鐘書受到華夏傳統(tǒng)文化背景的影響，在創(chuàng)作《圍城》一書中，虛構(gòu)出具有中國(guó)社會(huì)特征的人物，虛實(shí)相映，在理論邏輯構(gòu)建中，對(duì)西方模式產(chǎn)生一種反動(dòng)意識(shí)，極力表達(dá)出錢鐘書對(duì)西方非理性思想的突破意念，在寫作修辭手法中運(yùn)用暗諷的手法，意在突破西方非理性思想“圍城”的束縛。［1］

錢鐘書的文學(xué)本質(zhì)凸顯出層次性，通過(guò)文學(xué)來(lái)表達(dá)其心理狀態(tài)。在受社會(huì)環(huán)境約束的時(shí)代，錢鐘書渴望突破“圍城”的“束縛”，去尋求無(wú)限廣闊的世界。文學(xué)與哲學(xué)、歷史文化和平行的社會(huì)文化相互貫通，文學(xué)有著自身獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)性，《圍城》體現(xiàn)出錢鐘書因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)受困于上海，渴望掙脫束縛，向往自由神話的愿望，也描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于困境，受到封建制度禁錮的社會(huì)群眾，思想落后無(wú)知，受外來(lái)列強(qiáng)的侵略社會(huì)狀態(tài)?！俺菈Α眱?nèi)部的中國(guó)人們同“圍墻”的列強(qiáng)進(jìn)行著殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是“打通圍墻”的重要手段，列強(qiáng)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門，企圖將其非理性的思想灌輸給中國(guó)，同時(shí)掠奪中國(guó)的資本。錢鐘書目睹此狀，頗感無(wú)奈，《圍城》中勾畫的人物形象傾注著錢鐘書對(duì)生活的思考。錢鐘書在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前曾到歐洲留學(xué)進(jìn)修，回國(guó)擔(dān)任大學(xué)教授后，目睹了日本列強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的侵害，將內(nèi)心的想法通過(guò)《圍城》中的方鴻漸表達(dá)出來(lái)。小說(shuō)開(kāi)篇便提到方鴻漸西歐留學(xué)回到祖國(guó)后，目睹祖國(guó)“內(nèi)憂外患”不斷，為小說(shuō)的思想理論奠定了基礎(chǔ)。小說(shuō)中的方鴻漸在愛(ài)情上陷入了“圍城”境地，他追求心上人唐曉芙未果，又被蘇文紈百般糾纏，無(wú)奈之下選擇與孫柔嘉成婚，婚后的兩人相處不融洽，再次陷入“圍城”境地。方鴻漸在婚姻的“牢籠”中時(shí)而歡喜，時(shí)而痛苦。方鴻漸的人生充滿著陷阱，處處是“圍城”，他奔向三閭大學(xué)后，生活氛圍更為緊張，“不是刺痛你的肉，就是摩擦我的皮”，盡管方鴻漸在“圍城”努力掙扎，但也掙脫不了被命運(yùn)侍弄。［2］錢鐘書在小說(shuō)結(jié)尾處，描寫方鴻漸與夫人爭(zhēng)吵，家里落伍的老鐘當(dāng)當(dāng)?shù)仨懫穑N(yùn)含著小說(shuō)主角一生的感傷。老鐘的響聲深于一切語(yǔ)言和一切啼笑，方鴻漸一生無(wú)所作為、無(wú)力掙扎，在命運(yùn)的“圍城”中充當(dāng)一個(gè)軟弱無(wú)能的知識(shí)分子形象，這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下錢鐘書對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)奈表達(dá)。方鴻漸命運(yùn)的悲哀離不開(kāi)時(shí)代背景的影響，小說(shuō)是生活客觀的反映，影射出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)背景下中國(guó)多數(shù)知識(shí)分子受到“內(nèi)憂外患”、不能掌控自己命運(yùn)的無(wú)奈。

二、《圍城》的諷刺性與藝術(shù)特色

《圍城》通過(guò)特別的人物性格描畫，呈現(xiàn)出極具諷刺性的藝術(shù)特色。錢鐘書創(chuàng)作《圍城》之前，曾擔(dān)任過(guò)清華大學(xué)的校長(zhǎng)、留學(xué)進(jìn)修于歐洲，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)具有獨(dú)到之處。小說(shuō)中融合了中西方文化之長(zhǎng)，善于將矛盾的正反兩面自如地運(yùn)用到小說(shuō)人物身上。在人物性格構(gòu)建之時(shí)，將人物置于自我暴露、自我嘲諷的地位，最后便是知識(shí)量大、諷刺性極強(qiáng)的語(yǔ)言描寫。

《圍城》在審美藝術(shù)方面將文學(xué)與音樂(lè)、文學(xué)與禪宗、文學(xué)與繪畫等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比，以凸顯文學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)特色。錢鐘書運(yùn)用辨證的思維，使得可以消解的問(wèn)題走向極端化，避免了過(guò)于強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的文學(xué)性，而將內(nèi)容與形式對(duì)立統(tǒng)一起來(lái)。其次，錢鐘書小說(shuō)中的語(yǔ)言和神韻渾然天成，錢鐘書創(chuàng)作源自于其對(duì)文學(xué)和哲學(xué)的深度思考，小說(shuō)故此富含哲理和邏輯性。錢鐘書對(duì)過(guò)度宣泄感情極不贊同，反對(duì)具有西方非理性思想的浪漫主義，對(duì)“執(zhí)情強(qiáng)物”的創(chuàng)作方法進(jìn)行批判。

幽默是一種生活意向，廣泛存在于社會(huì)日常生活當(dāng)中?！秶恰芬灾袊?guó)中上層知識(shí)分子的病態(tài)畸形生活作為寫作對(duì)象，以詼諧幽默的肖像描寫、靈活多樣的比喻手法、細(xì)膩的心理描寫和機(jī)智俏皮的諷刺描寫見(jiàn)長(zhǎng)，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人物世態(tài)活靈活現(xiàn)地映射在世人的眼前，成為小說(shuō)的精華之處。錢鐘書為了實(shí)現(xiàn)小說(shuō)宗旨，將意蘊(yùn)深藏在小說(shuō)語(yǔ)言中，運(yùn)用詼諧幽默的表達(dá)方式，諷刺了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿?？梢?jiàn)錢鐘書的語(yǔ)言表達(dá)意識(shí)能力和文化貫通能力極強(qiáng)，運(yùn)用最有趣味和諷刺意味的語(yǔ)言，向廣大讀者展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)中上層知識(shí)分子命運(yùn)的悲哀。

三、總結(jié)

《圍城》是中國(guó)少有的文學(xué)經(jīng)典作品之一，小說(shuō)的人物性格與時(shí)代環(huán)境的影響息息相關(guān)，社會(huì)的畸形發(fā)展造就了當(dāng)時(shí)中上層知識(shí)分子命運(yùn)的悲哀，值得廣大學(xué)子為之深思，從中獲得人生的啟發(fā)。

［1］張景景.《圍城》辭格中的幽默翻譯研究［D］.荊州：長(zhǎng)江大學(xué)，2013.12.

［2］周崴嵬.《圍城》中人物描寫的辭格運(yùn)用研究［D］.大連：遼寧師范大學(xué)，2010.45.

【責(zé)任編輯：周 丹】

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2015－03－15

鄭志平（1976－），女，遼寧沈陽(yáng)人，副教授，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。