孫曉雅

(電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，四川 成都 611731)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同研究*

孫曉雅

(電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，四川 成都 611731)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的精神支持。應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)思潮中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消極影響，并通過加強(qiáng)宣傳，引導(dǎo)群眾從小處踐行，樹立黨員干部榜樣作用和做好新媒體工作，全面促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化認(rèn)同。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大眾化；路徑

文化是人最基本的社會(huì)身份和屬性規(guī)定，價(jià)值觀作為文化的內(nèi)核，其對(duì)人身心的健康成長(zhǎng)影響巨大，一個(gè)民族或國(guó)家主流的價(jià)值觀對(duì)本民族或國(guó)家的影響同樣巨大，價(jià)值觀在一定程度上，控制著社會(huì)進(jìn)步的節(jié)奏，在一定程度上也會(huì)影響社會(huì)前進(jìn)的尺度。[1](P253)黨的十八大明確提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，并具體指出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的基本要求。理論的作用并不是其本身，而是在實(shí)踐中發(fā)揮其應(yīng)有的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)特色社會(huì)主義中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念，這一理念必須被廣大人民群眾所接受才能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)意義。因此，培養(yǎng)普通群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與堅(jiān)持，就成為新時(shí)期思想工作一個(gè)重要的任務(wù)。但不可否認(rèn)，在當(dāng)下推進(jìn)這項(xiàng)任務(wù)的過程中，社會(huì)各階層各方面理解、內(nèi)化程度并不等量齊觀，因此有必要在全社會(huì)、全民族范圍內(nèi)建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同機(jī)制。

一、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同的重要性

社會(huì)的發(fā)展要想穩(wěn)定有序，有賴于共同思想和信念的支持。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神，旨在使全體社會(huì)成員享有越來越充裕物質(zhì)生活的同時(shí)，也能享受到越來越充實(shí)的精神文化生活。社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦被廣大人民群眾所接受、認(rèn)同，就能轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)和生活的自覺行動(dòng)。

(一)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在要求

我們黨正在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，中國(guó)夢(mèng)具體體現(xiàn)為五個(gè)方面的建設(shè)，即社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義社會(huì)的靈魂和支柱，因?yàn)樗巧鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的代表，所以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在要求推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行，即加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化。

特別值得重視的是，由于我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)思潮相互激蕩，引起人們思想混亂、價(jià)值觀顛倒，甚至有人用“世風(fēng)日下”這個(gè)貶義詞來形容一些人道德失范引起的社會(huì)負(fù)面影響。“缺乏信仰，心靈不受任何約束；不相信未來，只相信現(xiàn)實(shí)的享受；不相信周圍的人，只相信自己，自己就是這個(gè)世界的一切……不相信世界上有美好的東西，一切美好的東西要么是可笑的，要么具有不可告人的目的?！盵2]對(duì)于像中國(guó)這樣一個(gè)后發(fā)現(xiàn)代性國(guó)家，廣大人民群眾形成共同的理想信念和政治共識(shí)對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)非常重要。因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會(huì)思潮不僅具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，而且具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。這不僅是一個(gè)社會(huì)問題，也是一個(gè)政治問題。習(xí)近平總書記針對(duì)思想文化的作用深刻地指出：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！币虼?，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，在鞏固社會(huì)主義思想陣地的同時(shí)，能夠使廣大人民群眾堅(jiān)定正確的價(jià)值取向，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有效抵制社會(huì)上不良風(fēng)氣對(duì)廣大人民群眾思想的侵?jǐn)_，進(jìn)而形成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大精神力量。

(二)弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚的重要?jiǎng)恿?/p>

繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是我黨在新時(shí)期文化領(lǐng)域提出的重要舉措，這與堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相互促進(jìn)的。從國(guó)家層面而言，中華文化歷來強(qiáng)調(diào)的“民本”思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”、“民主”是一脈相承的，都主張切實(shí)維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，關(guān)注普通百姓的現(xiàn)實(shí)需要，唯有人民安居樂業(yè)，國(guó)家才能富強(qiáng)昌盛。中華文化強(qiáng)調(diào)的“和而不同”、“天人合一”理念，要求人們?cè)谂c人相處時(shí)應(yīng)“求同存異”，這反映在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中即是“和諧”思想的體現(xiàn)。在古代經(jīng)典著作中，要求人們待人接物力求包容，以寬厚仁慈胸懷承載萬物；強(qiáng)調(diào)以信立人，力爭(zhēng)做到充滿慈愛之心，滿懷愛意，待人善良、樂于助人。這些關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀里關(guān)于公民層面的價(jià)值觀要求里得到精彩的展現(xiàn)。另一方面，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民革命、建設(shè)和改革的過程中，亦形成了黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，黨的優(yōu)良作風(fēng)和精神集中體現(xiàn)了不怕犧牲、敢于創(chuàng)新、不畏困難、艱苦樸素等優(yōu)良品格，這些思想都融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述中。

所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建立在國(guó)家傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上的，是對(duì)上述精神和傳統(tǒng)的高度凝練。社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過程中要求廣大人民群眾所理解、所接收、所認(rèn)同的核心理念和中華民族與黨的優(yōu)良作風(fēng)是一致的。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)和作風(fēng)的發(fā)揚(yáng)光大必然在社會(huì)上引發(fā)示范效應(yīng)，從而為社會(huì)思想面貌的整體提升提供給養(yǎng)。

(三)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供精神支撐和力量源泉

“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵3](P11)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力奮斗，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，已經(jīng)成為當(dāng)前各族人民事業(yè)的核心動(dòng)力?！爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵4]當(dāng)然，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，我們會(huì)遇到各種想象不到的艱難險(xiǎn)阻，克服這些艱險(xiǎn)要依賴于我們強(qiáng)大的意志和精神力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀恰恰為我們提供了這種強(qiáng)大意志的根基。因此，應(yīng)做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，在實(shí)踐中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，不斷高揚(yáng)，從而轉(zhuǎn)化為各族群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供支持。

隨著改革開放的不斷深化，多元文化與價(jià)值取向成為社會(huì)的基本面貌，在一定程度上沖擊著主流價(jià)值陣地，這就需要提出既具有正確性又具有包容力的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的包容力和整合力。這主要體現(xiàn)在：(1)將更為廣泛的民眾加以包容和整合在社會(huì)主義旗幟之下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。就整體而言，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合整個(gè)中華民族的精神力量，使他們的積極性和創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮；就個(gè)體而言，中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，每個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)匯聚成國(guó)家復(fù)興之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，有利于個(gè)人、階層以及各個(gè)群體的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，形成建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大合力。(2)有助于團(tuán)結(jié)和整合復(fù)雜多樣的利益主體。共筑中國(guó)夢(mèng)就要傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，這客觀需要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀大眾化具有整合各種利益關(guān)系的功能，能夠引導(dǎo)和教育、整合不同的利益群體。

二、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)考量

面對(duì)世情國(guó)情的新變化，我們既要做到堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又要切實(shí)關(guān)注群眾要求的變化。目前存在著推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的積極因素和制約因素。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同的積極因素分析

“從本質(zhì)上說，核心價(jià)值觀是時(shí)代的產(chǎn)物，只有反映時(shí)代的要求和內(nèi)容，體現(xiàn)時(shí)代的精神和主題，核心價(jià)值觀才能起到引領(lǐng)時(shí)代潮流和推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的作用?！盵5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀之所以具有強(qiáng)大的生命力和感召力，主要因素就是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀能夠反映時(shí)代的最強(qiáng)音。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的輝煌成就。1978年發(fā)軔的改革開放在我國(guó)取得了重大進(jìn)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力與綜合國(guó)力得到顯著提升。2010年，我國(guó)GDP總量超過日本，位居世界第二，成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，標(biāo)志著我國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的地位明顯提高。以市場(chǎng)為導(dǎo)向的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)連上新臺(tái)階，在面臨的發(fā)展條件和環(huán)境都發(fā)生了較大變化的同時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不僅保持了增長(zhǎng)總量和適當(dāng)增長(zhǎng)速度的量的優(yōu)勢(shì)，而且在又好又快發(fā)展層面具有質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，與此同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，黨和國(guó)家陸續(xù)實(shí)施了一系列國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和綜合國(guó)力得到了顯著提升。

在政治方面，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，改革存量不斷增加，有序政治參與的權(quán)利與途徑得到了根本保障，社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性得到根本體現(xiàn)。改革開放以來，推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加健全、更加廣泛、更加充分的人民民主取得重大進(jìn)展；社會(huì)主義協(xié)商民主制度不斷健全，全面推進(jìn)依法治國(guó)。與此同時(shí)，為全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展，黨還采取了建立健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系、鞏固愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線等改革措施與發(fā)展途徑。

在民生方面，也取得了巨大的成績(jī)。改善民生的力度不斷加大，人民群眾的收入不斷增長(zhǎng)，生活水平得到提高；維護(hù)了整個(gè)社會(huì)的公平正義，形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的局面。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)的提出和實(shí)施為人民群眾營(yíng)造了良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

上述改革開放以來取得的成就一方面為構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面為社會(huì)層面踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了充足動(dòng)力。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論優(yōu)越性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的濃縮與高度概括，貫穿于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，覆蓋各個(gè)階層，具有極大的親和力和凝聚力、廣泛性和包容性。從此維度理解，社會(huì)主義核心價(jià)值觀贏得廣泛社會(huì)認(rèn)同的本質(zhì)就在于其既是主旋律的意識(shí)形態(tài)，對(duì)其他多樣化的意識(shí)形態(tài)存在也并不是一味的排斥，而是尊重差異，包容多樣性。

(二)制約社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同的因素分析

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種意識(shí)形態(tài)，我們?cè)谕七M(jìn)其大眾化的過程中，不可避免地會(huì)受到來自外界的負(fù)面干擾。通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同中的制約因素的分析，可以使我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同的路徑有更好的認(rèn)識(shí)。

1.各種社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同的制約。當(dāng)前各種社會(huì)思潮相互激蕩、相互碰撞，即是說，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域社會(huì)思潮多元并存，這使得人們的思想觀念趨向復(fù)雜化。針對(duì)當(dāng)下的各種社會(huì)思潮并存，我們?cè)诳吹狡溆欣谒枷胗^念解放、文化發(fā)展繁榮的一面的同時(shí)，也應(yīng)注意到這種多元思潮不可避免地對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的認(rèn)同造成事實(shí)上的干擾。比如，“普世價(jià)值”理論，民主社會(huì)主義、歷史虛無主義、新自由主義等非馬克思主義思潮，他們?cè)谛麄鲬?zhàn)中同馬克思主義爭(zhēng)奪話語權(quán)，與馬克思主義爭(zhēng)奪群眾。

2.一些市場(chǎng)負(fù)面思維的消極沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)和現(xiàn)存主要經(jīng)濟(jì)模式。從歷史來看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可或缺的重要推動(dòng)作用。改革開放以來，正是因?yàn)槲尹h堅(jiān)持不懈推動(dòng)市場(chǎng)化改革，才取得巨大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。但是也不應(yīng)忽視，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也造就了社會(huì)的原子化，造就了社會(huì)中的市場(chǎng)負(fù)面思維，也就是全面以金錢和物質(zhì)享受為核心的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀一旦形成和擴(kuò)散必將對(duì)主流價(jià)值觀造成十分嚴(yán)重的沖擊。當(dāng)前我國(guó)還處在市場(chǎng)化發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)思想文化呈現(xiàn)多樣性的狀態(tài)，迫切需要形成正確的價(jià)值觀弘揚(yáng)正能量。否則市場(chǎng)思維將嚴(yán)重腐蝕許多人尤其是年輕人的思想和態(tài)度，造成思想迷失和道德滑坡，容易對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生偏差。

3.一些消極社會(huì)現(xiàn)象和突出問題的影響。改革開放過程中出現(xiàn)的一些諸如某些地方政府不作為與黨政干部腐敗貪污現(xiàn)象以及社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生的住房、醫(yī)療、教育、就業(yè)、食品安全、貧富差距、社會(huì)保障等突出問題，都在很大程度上削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論說服力和認(rèn)同度。

4.網(wǎng)絡(luò)的消極影響。隨著信息化的迅猛發(fā)展，在一定程度上，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變了人的工作方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，“數(shù)字化生存”成為新時(shí)代的顯著標(biāo)志，“無人不網(wǎng)”、“無日不網(wǎng)”、“無處不網(wǎng)”成為人們生動(dòng)的生活寫照。由于網(wǎng)絡(luò)具有自由性、開放性、虛擬性、隱蔽性等特點(diǎn)，我們?cè)诳吹骄W(wǎng)絡(luò)給人們帶來便捷的同時(shí)，也應(yīng)注意到網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)和網(wǎng)民產(chǎn)生的負(fù)面影響。一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)傳播虛假信息、垃圾信息，利用網(wǎng)絡(luò)攻擊社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，傳播西方資本主義的意識(shí)形態(tài)，利用網(wǎng)絡(luò)兜售資本主義的虛假的民主、自由等等，這不僅對(duì)廣大網(wǎng)民造成心理迷惑，更是對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主體地位提出挑戰(zhàn)。

三、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化認(rèn)同的路徑、方法

社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化需要社會(huì)各方面的努力，通過不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)的普遍共識(shí)，內(nèi)化為干部的自覺行動(dòng)。

(一)努力培養(yǎng)和增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化最重要的是培養(yǎng)全社會(huì)對(duì)這個(gè)價(jià)值觀的心理認(rèn)同。只有在心理上能夠徹底認(rèn)識(shí)和深刻理解，才可能在行動(dòng)中踐行價(jià)值觀。正如劉云山指出：“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無聲。培育和踐行核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下工夫，使其家喻戶曉、深入人心?！盵6](P21)所以，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，為大多數(shù)群眾認(rèn)同，就需要在宣傳上下功夫。

因此，要大張旗鼓地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義，通過媒體多角度全方位的傳播，使人們首先接觸到、認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀的內(nèi)容。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播不能只做抽象的文字宣傳，長(zhǎng)期進(jìn)行單一的文字宣傳會(huì)使人們產(chǎn)生心理疲勞，進(jìn)而削弱人們的心理認(rèn)同。因而，要圍繞核心價(jià)值觀的精神，運(yùn)用群眾喜聞樂見的形式進(jìn)行傳播，比如通過音樂、喜劇、影視、圖片等生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式來宣傳，就容易產(chǎn)生積極的效果。

(二)在工作和生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅是一種理論，更是一套行動(dòng)指南。只有將指南落實(shí)在行動(dòng)中，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處，產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響力?！耙⒁獍焉鐣?huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要面向全社會(huì)做好這項(xiàng)工作，特別要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年、先進(jìn)模范等重點(diǎn)人群?！盵7]

對(duì)于廣大人民群眾來說，首先要在日常工作中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本精神要求。要將個(gè)人的具體工作同整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)聯(lián)系起來。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，是由無數(shù)個(gè)個(gè)體的行動(dòng)構(gòu)造而成。因此，一個(gè)普通工作者看似普通的工作，實(shí)際上也是社會(huì)主義建設(shè)中一個(gè)不可分割的部分，他的良好行為和工作業(yè)績(jī)事實(shí)上也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀開出的最美麗的花朵。所以，不需要經(jīng)常性把社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在口頭，不需要把背誦和傳頌作為唯一的落實(shí)形式，而是要看是否在工作中產(chǎn)生更大的成績(jī)和更好的效果。

同樣的道理，整個(gè)社會(huì)由多個(gè)層次構(gòu)成。在生活方面，即使很多人沒有做出重大的社會(huì)貢獻(xiàn)，但如果能做到禮貌有序，促進(jìn)社會(huì)和諧，這也是最低限度踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。“文明”、“和諧”等既是核心價(jià)值觀的要求，亦是日常生活的行為準(zhǔn)則。良好的社會(huì)環(huán)境需要道德高尚的行為來維護(hù)，只有在一個(gè)精神文明社會(huì)和諧的環(huán)境中，才能創(chuàng)造蓬勃向上的社會(huì)環(huán)境，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力。

(三)加強(qiáng)黨員干部作風(fēng)建設(shè)

毛澤東指出：“思想政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！盵8](P526)我國(guó)在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的過程中，黨員干部的示范作用就非常重要，其素質(zhì)的高低對(duì)廣大人民群眾產(chǎn)生很大影響。

當(dāng)前廣大黨員干部思想作風(fēng)的主流是積極向上的，但也有些黨員干部的思想作風(fēng)缺乏扎根基層，腳踏實(shí)地為民服務(wù)的精神；學(xué)習(xí)不積極主動(dòng)，思想保守，觀念陳舊；科技文化素質(zhì)不高，缺乏為人民服務(wù)的本領(lǐng)；在工作作風(fēng)上存在著官僚主義和形式主義；奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄，缺乏處理復(fù)雜問題的能力。上述情況雖是個(gè)別現(xiàn)象，但由于黨員干部在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的過程中具有榜樣作用，所以其不足之處也同樣值得充分重視。

(四)做好新媒體建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響是需要全社會(huì)共同努力應(yīng)對(duì)的復(fù)雜工程，需要打出“組合拳”。首先，需要完善法律，制定專門的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)站的統(tǒng)一管理。要強(qiáng)化技術(shù)手段，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)安全的專業(yè)人才，對(duì)不良信息加強(qiáng)監(jiān)控，堵塞有害信息傳播渠道，維護(hù)信息安全。其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的行業(yè)自律，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)信息空間。行業(yè)自律是互聯(lián)網(wǎng)管理的內(nèi)在要求，一定的行業(yè)規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)道德和承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任是網(wǎng)絡(luò)行業(yè)自律的關(guān)鍵，每一個(gè)網(wǎng)民行為的高度自律應(yīng)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)網(wǎng)民的基本道德要求。再次，要建立“紅色網(wǎng)站”，豐富表現(xiàn)形式。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化過程中，紅色資源始終是中心載體和寶貴財(cái)富，紅色網(wǎng)站可以把黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期的史實(shí)加以整合，通過信息新技術(shù)，比如動(dòng)漫、小游戲等，使得內(nèi)容豐富且形式多樣，能夠極大地引起廣大人民群眾的興趣，引導(dǎo)他們對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)和了解，進(jìn)而為促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化提供多方面的支持。

[1](美)塞繆爾·亨廷頓.文化的重要作用：價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步[M].陳克雄譯，北京：新華出版社，2002.

[2]秋石.重建中國(guó)人的精神[J].中國(guó)新聞周刊，2004.

[3]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[4]習(xí)近平.在第十二次全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18.

[5]毛曉華.推動(dòng)核心價(jià)值觀認(rèn)同的途徑[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-05-04.

[6]劉云山.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].黨建，2014，(2).

[7]踐行核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)，http：//news.xinhuanet.com/culture/2014-06/12/c_126609662.htm

[8]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

(責(zé)任編輯 劉祖鑫)

On Mass Recognition of the Core Values of Socialism

SUN Xiaoya

(SchoolofMarxismEducation,UniversityofElectronicScienceandTechnologyofChina,Chengdu, 611731,SichuanProvince)

The core values of the socialism meets the demands of Chinese modernization and helps us to build China Dreams. It is considered that there are some negative factors among social thoughts, and should promote the popularity of the core values of the socialism by four means, which are strengthening propaganda, inducing people to behave well, make sure of Party members and cadres being the good model as well as make new medium keep proper.

the core values of the socialism；popularity；roads

2015 - 08 - 25

孫曉雅(1978—)，女，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

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1671 - 7406(2015)010 - 0070 - 05