史月娟

淺談外語教學(xué)中學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)

史月娟

史月娟/寧夏師范學(xué)院外國語學(xué)院在讀教育碩士（寧夏固原756000）。

學(xué)習(xí)一門語言不僅要掌握其語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要懂得他們的“心靈之語”，即了解目標(biāo)語國家的文化。本文從分析文化誤讀的兩個案例入手，闡述培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的重要性及必要性，提出在外語教學(xué)中培養(yǎng)跨文化意識的具體實(shí)施方案。

跨文化意識；文化誤讀；跨文化外語教學(xué)；跨文化外語教學(xué)方法

一、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的重要性及必要性

在現(xiàn)代社會中，得體有效地進(jìn)行交際是成功的要素之一?？缥幕Z境中，交際的成功帶來和平、財富和發(fā)展機(jī)會；交際的失敗則招致偏見、沖突、敵對局面。跨文化意識是進(jìn)行得體有效的跨文化交際的首要前提，因此，培養(yǎng)跨文化意識至關(guān)重要。

跨文化意識是對于與本民族文化有差異或沖突的文化現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣等有充分正確的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上以包容的態(tài)度予以接受與適應(yīng)。目前跨文化意識的提倡主要是在外語學(xué)習(xí)領(lǐng)域，因?yàn)檎Z言是文化的載體，如果拋開文化學(xué)語言很難學(xué)到一門語言的精髓，也很難提高自己與目標(biāo)語國人的實(shí)際交際能力；反之在認(rèn)識文化基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)語言，很多時候可以收到事半功倍的效果。

（一）同一文化群體的文化誤讀現(xiàn)象

文化誤讀現(xiàn)象不僅發(fā)生在不同文化群體中，而且也發(fā)生在同一文化群體中。研究生開學(xué)階段，老師們經(jīng)常會問“在這兒能適應(yīng)嗎？”家長們經(jīng)常會問“在那兒能適應(yīng)嗎？”其實(shí)，這里說的“能不能適應(yīng)”就是“有沒有形成跨文化交際的意識，能不能進(jìn)行得體有效的跨文化交際行為”。河南省新鄉(xiāng)市和寧夏回族自治區(qū)固原市同屬于一個文化群體，但如果沒有接受“固原文化”的意識，在與當(dāng)?shù)厝说慕煌^程中，也不能進(jìn)行得體有效的交際行為。比如在餐廳買飯時，如果執(zhí)意于“新鄉(xiāng)文化”中的“西葫蘆”，不顧“固原文化”中的“？hū子”，就不能進(jìn)行有效的交際行為。

（二）不同文化群體的文化誤讀現(xiàn)象

當(dāng)然，文化誤讀現(xiàn)象更多的還是發(fā)生在不同文化群體中。以下面兩個案例進(jìn)行簡要分析。

案例一：2014年5月1日晚，我所在的美格斯外語培訓(xùn)學(xué)校在鄭州市某西餐廳舉辦了“美格斯外語系列活動之西餐小達(dá)人”?；顒咏Y(jié)束后，校長夫婦邀請參與活動的中外教師一起吃飯以示感謝。校長的丈夫不太會說英語，但是他很努力地找機(jī)會說“Thank you”“Bye-bye”這些簡單的英語。于是，只要他一開口說英語，我們就會說“Good”“Well done”之類的詞來鼓勵他。后來，外教Franklin很生氣地問我：“他說英語的時候，你們?yōu)槭裁匆憩F(xiàn)得那么興奮？他會說英語，只是不熟練，你們這樣就是對一個成年人智商的不尊重。”這是給我印象最深的跨文化交際中的文化沖突，也是第一次被這么直接地問“WHY”。我們學(xué)外語，難的不是發(fā)音、詞匯、句子或語法，而是語用。語言是文化的載體，如果脫離了文化來學(xué)語言，那就喪失了學(xué)語言的意義及樂趣。所以，在外語學(xué)習(xí)過程中，一定要先有跨文化意識的培養(yǎng)，再有跨文化知識的學(xué)習(xí)，最后真正實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

案例二：一個明顯的事實(shí)是，“專四”“專八”“雅思”“托福”考試的高分，并不意味著同時也獲得了得體使用英語的能力。一個再簡單不過的“Hello”，如果使用不當(dāng)，也會引發(fā)文化誤讀，造成負(fù)面影響。幾名中國留學(xué)生，在美國紐約市游玩一整天后，錯過了回學(xué)校的末班車，于是就站在路邊，看見有車輛經(jīng)過就大聲喊“Hello”，以期能遇到好心人讓她們搭順風(fēng)車回學(xué)校。結(jié)果卻遭人白眼，無人搭理。顯而易見，這些女生的錯誤在于——不是語言錯誤，而是語用錯誤。英美文化中，在公共場所，想引起他人注意、尋求幫助之時，一般用“Excuse me”，而不能用“Hello”。由于缺乏這種文化差異性的理解，這些中國女留學(xué)生在錯誤的時間、錯誤的地點(diǎn)，使用了不恰當(dāng)?shù)脑捳Z，因而被認(rèn)作是街頭女郎，遭遇誤解。該事例說明，一種語言形式在不同的語境中，可能具有完全不同的社會意義。面對這種困惑，在跨文化交際中有必要遵循一條社會語言學(xué)的定律，即弄清楚“什么人對什么人，為了什么目的，什么時候，說什么”的問題。

二、跨文化外語教學(xué)的目標(biāo)

跨文化外語教學(xué)的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的外語交際能力和跨文化交際能力。具體而言就是：增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識和對文化差異的敏感性；培養(yǎng)學(xué)生對不同文化持包容的態(tài)度；豐富學(xué)生的文化知識，擴(kuò)大他們的視野；增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，保證交際的有效性和得體性；培養(yǎng)學(xué)生與不同文化背景的人進(jìn)行交流、合作的能力以及提高學(xué)生應(yīng)對沖突和不確定因素的能力。（張紅玲，2012）

三、跨文化外語教學(xué)的方法

學(xué)習(xí)一門外語不僅要掌握其語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要知道操這種語言的人如何看待事物，如何觀察世界；要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們社會的思想、習(xí)慣、行為；要懂得他們的“心靈之語言”，即了解他們社會的文化。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語言與了解語言所反映的文化是分不開的。（馬生倉，2012）

課堂是外語學(xué)習(xí)的主要場所，教師是外語學(xué)習(xí)的直接資源，教師對一種文化的熟悉度和認(rèn)同感是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的必要前提。所以說，教師在培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識過程中的作用是不容忽視的。下面我們來探究如何在外語課堂中更好地幫助學(xué)生培養(yǎng)跨文化意識，從而為之后得體有效的跨文化交際做充分的準(zhǔn)備。

關(guān)于跨文化外語教學(xué)的方法，廣大教師和學(xué)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)理論，做了歸納和總結(jié)。結(jié)合各家的教學(xué)方法，我們建議采用以下跨文化外語教學(xué)的方法來培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。

1.文化旁白。即在課上就有關(guān)內(nèi)容加入文化的介紹、討論及活動。如碰到西方重大的節(jié)日，如圣誕節(jié)、感恩節(jié)或復(fù)活節(jié)，可以先就節(jié)日的來源、慶祝方式和習(xí)俗進(jìn)行介紹，到節(jié)日真正來臨之時，可以在班級范圍內(nèi)舉辦相應(yīng)的小型活動。

2.文學(xué)作品分析。文學(xué)作品涉及很多文化知識，如詞匯的文化內(nèi)涵、風(fēng)俗習(xí)慣、非語言交際手段、人際關(guān)系、價值觀等。在分析文學(xué)作品時，教師要做的不是把一切知識告訴學(xué)生，而是教給學(xué)生正確推斷的方法，從而可以使學(xué)生從文學(xué)作品中汲取豐富的文化知識。如羅伯特·彭斯的《友誼地久天長》、約翰·濟(jì)慈的《當(dāng)你老了》等優(yōu)秀文學(xué)作品，在培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度、文化意識方面都不失為一個好的選擇。

3.文化對比。即就目標(biāo)文化和本族文化的一個或幾個項(xiàng)目進(jìn)行對比，指出它們之間的差別，再就因該文化差異可能導(dǎo)致語言交際的問題進(jìn)行討論。如課上對中西方人們見面打招呼問候的差異的討論，不僅能讓學(xué)生對中西方文化差異有直觀且基本的認(rèn)識，還能刺激學(xué)生課下主動與外教交流的需求，更能激發(fā)培養(yǎng)自己跨文化交際的意識。

4.文化島。即在教室中，以貼畫、圖片、板報等形式來介紹目標(biāo)文化。如，漢語教師志愿者項(xiàng)目中有一名教師，以龍的形象裝飾教室墻，并要求學(xué)生用自己寫的漢字把龍的軀干補(bǔ)充完整。此創(chuàng)意不僅引起學(xué)生對語言知識學(xué)習(xí)的熱情，也無意間使學(xué)生置身于濃厚的文化氛圍中，真正做到學(xué)語言于文化之中。

5.案例分析?，F(xiàn)代社會中，跨文化語境中交際活動與日俱增，既有成功的案例，也有失敗的教訓(xùn)，對交際活動中的典型案例進(jìn)行分析，直觀清晰，效果明顯。但案例的選擇要適當(dāng)，要有針對性。既要注意案例內(nèi)容與課文主題的關(guān)聯(lián)性，又要針對學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)展開。

6.除了以上談到的方法外，還可以組織各種課外活動，如英語朗誦比賽、英語演講比賽、英文配音大賽、英語知識競賽、英語晚會、英語角等使學(xué)生親身體驗(yàn)、自我總結(jié)。這些活動不僅能提高學(xué)生跨文化交際的意識和能力，同時也能豐富學(xué)生的課余生活。

總之，在全球化思潮的促動之下，跨文化交際教學(xué)已經(jīng)成為研究的一個焦點(diǎn)問題，獲得了充分重視。然而，在真正的交際過程中，要實(shí)現(xiàn)真正的跨文化交際，是一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)，充滿了各種誤解陷阱。因?yàn)?，缺乏理解的傾聽，就不會產(chǎn)生真正的有意義的交流；缺乏理解的交流，甚至還會導(dǎo)致謬誤，引發(fā)沖突。因此，距離這個良好愿望的實(shí)現(xiàn)，還有相當(dāng)漫長的道路要走。所以，在教學(xué)過程中，教師要重視學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，為之后學(xué)生進(jìn)行得體有效的跨文化交際做充分的準(zhǔn)備。

［1］胡壯麟.語言學(xué)教程（第三版）［M］.北京大學(xué)出版社，2006.

［2］馬生倉.英漢語言文化對比［M］.寧夏師范學(xué)院，2012.

［3］馬生倉.跨文化交際與外語教學(xué)策略研究［J］.長春教育學(xué)院學(xué)報，2014（13）.

［4］馬生倉.論高校外語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)［J］.寧夏師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)），2011（5）.

［5］張紅玲.以跨文化教育為導(dǎo)向的外語教學(xué)：歷史、現(xiàn)狀與未來［J］.外語界，2012（2）.

責(zé)任編輯：何巖

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