廣東省梅州市五華縣安流鎮(zhèn)中心小學(xué) 李育華
所謂創(chuàng)新學(xué)習(xí),指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,不拘泥于書本,不迷信于權(quán)威,不依循于常規(guī),而是以已有的知識(shí)為基礎(chǔ),結(jié)合實(shí)踐,獨(dú)立思考,大膽探索,標(biāo)新立異,別出心裁,積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思路、新設(shè)計(jì)、新意圖、新途徑、新方法、新點(diǎn)子的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這里的“新”,不僅指新發(fā)現(xiàn),也指新發(fā)展。因?yàn)椴豢赡苊總€(gè)人都能揭示新的原理,發(fā)現(xiàn)新的方法,只要把他人已揭示的原理和發(fā)現(xiàn)舶方法應(yīng)用于不同的問(wèn)題上,就是一種創(chuàng)新學(xué)習(xí)。這種創(chuàng)新必將為將來(lái)成為創(chuàng)新人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ),所以要讓兒童敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、恒于創(chuàng)新。
讓情感點(diǎn)燃智慧的火花無(wú)論是創(chuàng)新精神,還是創(chuàng)新能力,都是以活躍的思維為前提,而活躍的思維是不可能脫離美的情感體驗(yàn)的,對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)尤其如此。當(dāng)智慧與美好的情感體驗(yàn)相融,便很可能會(huì)產(chǎn)生奇跡。因?yàn)榍楦杏绊懼鴥和膬?nèi)心世界,可爆發(fā)出驅(qū)動(dòng)力,因此,師生關(guān)系的和諧正是以情感為紐帶的。真情的交融,使師與生雙方都同時(shí)感受教與學(xué)的無(wú)窮的趣味與自身的無(wú)法估量的潛力,使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入師生對(duì)話,充滿生命活力的完美境界。
總之,孩子的創(chuàng)新活動(dòng)是在寬松的無(wú)拘無(wú)束中進(jìn)行的。老師的期待、激勵(lì),師生間真情的交融,小伙伴的合作互動(dòng),都是為了讓孩子自己手執(zhí)金鑰匙去開啟智慧的大門。在這樣親和、互助的環(huán)境中,培養(yǎng)起創(chuàng)新的勇氣,樂于創(chuàng)新的熱情,“我能創(chuàng)新”的自信,最終使創(chuàng)新潛能得以激活。
審美感受的愉悅,影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動(dòng)作,因此一切教學(xué)活動(dòng)中,美無(wú)處不顯示出一種積極的驅(qū)動(dòng),無(wú)處不產(chǎn)生對(duì)兒童智慧的啟迪,對(duì)兒童心靈的潤(rùn)澤。在語(yǔ)文教學(xué)中,我們只有通過(guò)美,才有可能去熏陶、感染學(xué)生的幼小心靈,進(jìn)而在學(xué)生獲得美感的過(guò)程中,產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望和動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中,怎么使學(xué)生獲得審美愉悅呢?那就要選擇美的教學(xué)手段,運(yùn)用美的語(yǔ)言,以再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之美,把學(xué)生帶入美的情境中。
人的所言所行,所感所悟,其核心就是思維,沒有思維就沒有創(chuàng)新可言。思維迸發(fā)出的最燦爛、最具價(jià)值的火花就是創(chuàng)新,說(shuō)到底,思維的核心就是創(chuàng)新。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,首先要培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的思維能力。
想象是拓寬兒童思維空間最好的途徑。孩子是富于想象的。憑借想象,孩子可以上天,也可以入海;憑借想象,孩子可以到達(dá)小鳥到達(dá)不了的地方。想象顯示了孩子的智慧,想象帶給孩子快樂和幸福。沒有想象,童年該是多么蒼白,想象力是兒童擁有的巨大財(cái)富。如今,“想象”一詞出現(xiàn)在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中,這是建國(guó)以來(lái)歷次頒發(fā)的課程標(biāo)準(zhǔn),大綱上從未出現(xiàn)過(guò)的??磥?lái),在課堂教學(xué)中,發(fā)展學(xué)生的想象力已不再是可有可無(wú),而是要付諸實(shí)施了。
其實(shí),激起孩子的想象并不是什么玄妙之事。關(guān)鍵是老師要為激發(fā)孩子想象提供契機(jī)。其間有兩個(gè)必備的條件:一是讓學(xué)生獲得直接印象;二是形成需要的推動(dòng)。想象往往是與兒童的感知、感受緊密相連的,在優(yōu)化的情境中,因?yàn)閳D畫、音樂、表演藝術(shù)的直觀性,讓學(xué)生獲得鮮明直接的印象,這種“直接的印象”籠罩著藝術(shù)的美,進(jìn)入兒童的意識(shí),為兒童展開想象做了十分有效的心理上、情感上的準(zhǔn)備,甚至使之處于一種呼之欲出的狀態(tài)中。
在提倡創(chuàng)新教育、強(qiáng)調(diào)把學(xué)生教“活”的同時(shí),務(wù)必要講究“實(shí)”?!盎睢迸c“實(shí)”看來(lái)是相互矛盾的,然而又是可能而且必須融合、互補(bǔ)的,“訓(xùn)練”是培養(yǎng)創(chuàng)新必由之路。愛迪生有句名言,天才是“10%的靈感+99%的勤奮”,這99%的勤奮當(dāng)然少不了訓(xùn)練。最近美國(guó)心理學(xué)家阿里克森提出更加明確的觀點(diǎn),他認(rèn)為任何領(lǐng)域里天才的產(chǎn)生都是本人堅(jiān)持不懈努力的結(jié)果?!叭魏稳嗽谧约焊信d趣的領(lǐng)域中經(jīng)過(guò)10年時(shí)間的訓(xùn)練,都可以有天才般的表現(xiàn),其中包含記憶的訓(xùn)練”。
提到訓(xùn)練,絕不能和那些單項(xiàng)的習(xí)題式的練習(xí)混為一談。訓(xùn)練是能力的訓(xùn)練,說(shuō)得更明確一些是實(shí)踐能力的訓(xùn)練。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),創(chuàng)新是實(shí)踐產(chǎn)生的最有價(jià)值的成果。而實(shí)踐能力的形成,必須靠訓(xùn)練,如同任何人掌握工具,掌握一門技能技巧一樣,沒有訓(xùn)練必然永遠(yuǎn)是水中月、鏡中花。
在這里實(shí)踐訓(xùn)練之重要,目的是十分鮮明的,是要為學(xué)生的創(chuàng)新打下必要的基礎(chǔ),既然是這樣,學(xué)科訓(xùn)練應(yīng)該與兒童的思維發(fā)展,與兒童生活,與兒童活動(dòng)和學(xué)科內(nèi)容結(jié)合才是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
兒童是通過(guò)自身的活動(dòng)去認(rèn)識(shí)世界、體驗(yàn)生活,學(xué)生創(chuàng)造的,所以從訓(xùn)練的形式講,應(yīng)與兒童活動(dòng)結(jié)合,也只有這樣,才能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。談到活動(dòng),馬上讓人想到課外,其實(shí)在課堂上,同樣是通過(guò)兒童的活動(dòng)進(jìn)行訓(xùn)練,又通過(guò)訓(xùn)練讓兒童充分地活動(dòng)起來(lái)。我和實(shí)驗(yàn)班教師常常憑借已經(jīng)優(yōu)化的情境,結(jié)合課文內(nèi)容,讓學(xué)生進(jìn)行觀察的活動(dòng)、探究的活動(dòng)、審美的活動(dòng)、評(píng)判的活動(dòng)、語(yǔ)文的活動(dòng),以使學(xué)生產(chǎn)生動(dòng)機(jī),充分感受、模擬操作、判斷正誤、比較鑒別,包括邏輯推理、展開想象、聯(lián)想等在內(nèi)的思維的活動(dòng),并通過(guò)多樣性的教學(xué)手段,讓學(xué)生在趣中學(xué),在樂中學(xué),在做中學(xué)。這樣將訓(xùn)練與思維、生活、兒童活動(dòng)結(jié)合,必然會(huì)吸引兒童的主動(dòng)投入,訓(xùn)練必然是有效的。這就為兒童的創(chuàng)新所需的思維品質(zhì)與實(shí)踐能力,打下了必要的基礎(chǔ)。
總之,中華民族創(chuàng)新精神的復(fù)興。關(guān)鍵在于教育,優(yōu)秀的高層次創(chuàng)新人才建立在普遍人的創(chuàng)造性基礎(chǔ)之上,因此,在基礎(chǔ)教育階段,要面向全體青少年和兒童,因材施教,培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性,還要為培養(yǎng)能夠攀登世界峰的高層次創(chuàng)新人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為科教興國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正是在這培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神目標(biāo)的牽引下,學(xué)生的思維品質(zhì)、審美情趣、合作精神以及扎實(shí)的知識(shí)和能力基礎(chǔ)得到全面和諧的發(fā)展,極大地豐富了他們的精神世界——這是對(duì)兒童整個(gè)心滋養(yǎng)與人格的提升。