王子彤

（河北工程大學(xué) 離退休工作處，河北 邯鄲 056038 ）

社會(huì)責(zé)任感的樹(shù)立是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會(huì)保持和諧穩(wěn)定的基本保障。隨著全球化、信息化時(shí)代人們視野的開(kāi)闊、信息的通暢及文化水平的提高，社會(huì)責(zé)任感的重要性及存在的問(wèn)題，已越來(lái)越為社會(huì)各界所體認(rèn)，因此紛紛倡導(dǎo)，建言獻(xiàn)策。社會(huì)所有群體、成員，皆需樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感，目前已成社會(huì)共識(shí)，但最為大眾所關(guān)注的就是企業(yè)和大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題。大學(xué)生是社會(huì)的精英群體，加之年輕，代表著社會(huì)的未來(lái)，因此其社會(huì)責(zé)任感能否穩(wěn)固確立，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的命運(yùn)。基于此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，很多人都對(duì)當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏倍感焦慮，紛紛針對(duì)此而建言獻(xiàn)策，但很多人卻對(duì)其中存在的自覺(jué)化傾向認(rèn)知不足，更沒(méi)有出現(xiàn)“淡漠化與自覺(jué)化并存”的表述。筆者認(rèn)為，必須正視當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感“淡漠化與自覺(jué)化并存”這一現(xiàn)象，對(duì)其進(jìn)行深入而全面的調(diào)研，弄清成因，進(jìn)而提出詳細(xì)周全而又切實(shí)可行的對(duì)策，使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的“淡漠化”傾向能夠切實(shí)得到消弱，使其“自覺(jué)化”傾向能夠迅速得到壯大。

一、培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的必要性與可行性

（一）必要性

一方面，社會(huì)系統(tǒng)長(zhǎng)效發(fā)展的根本索求決定必須積極培育大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)是由個(gè)體、群體組成的有機(jī)系統(tǒng)，大學(xué)生無(wú)疑是推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展的中堅(jiān)力量。而這一群體是否具備關(guān)心社會(huì)時(shí)事、投身社會(huì)建設(shè)以及樂(lè)意奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感，則又在很大程度上影響著其對(duì)于社會(huì)發(fā)展的輔助功效。而基于關(guān)鍵局部影響全局發(fā)展的辯證原理，著重塑造大學(xué)生群體積極的、自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感，促使其以集體主義、樂(lè)觀主義為精神先導(dǎo)，則當(dāng)然能夠充分助推社會(huì)系統(tǒng)的長(zhǎng)效發(fā)展。

另一方面，大學(xué)生群體自身價(jià)值的凸顯需要通過(guò)增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感來(lái)協(xié)同實(shí)現(xiàn)?？释簧鐣?huì)主流階層認(rèn)可，希求在社會(huì)之中有所作為，是大學(xué)生群體共同的價(jià)值訴求。而通過(guò)著力培養(yǎng)大學(xué)生群體積極、自覺(jué)的社會(huì)責(zé)任感，激活其積極性、增強(qiáng)其自信心，促使其以飽滿、昂揚(yáng)的精神狀態(tài)投入到社會(huì)實(shí)踐之中，則就保證了自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)互動(dòng)發(fā)展的交互。

（二）可行性

1.大學(xué)生群體的思想意識(shí)純粹度高，整體可塑性較強(qiáng)

由于教育教學(xué)環(huán)境相對(duì)封閉、社會(huì)經(jīng)歷整體偏少，大學(xué)生群體在思想意識(shí)上普遍帶有理想主義化的傾向，對(duì)于社會(huì)中的未知事物，則大多充滿著單純的“真善美”的定位與憧憬，且容易被其自身所認(rèn)可、接納的思想意識(shí)所影響，形成追隨性與服從性，這就使得其整體可塑性的拓展性顯得頗為明顯。而社會(huì)責(zé)任感價(jià)值體系的建設(shè)，可以借助一系列思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容輸出，誘導(dǎo)大學(xué)生群體去系統(tǒng)認(rèn)知其精神內(nèi)涵，深刻感悟到其對(duì)于確立正確價(jià)值理念、輔助精神健康成長(zhǎng)的切實(shí)效用，則自然能夠確保這一價(jià)值體系的推廣、拓展。

2.大學(xué)生群體的積極理念訴求明顯，價(jià)值定位感清晰

將自身的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能，完成文化價(jià)值與社會(huì)效益的良性轉(zhuǎn)換，始終是大學(xué)生群體刻苦學(xué)習(xí)考入高等院校、提升能力融入社會(huì)系統(tǒng)的核心訴求之一。這種積極、鮮明的社會(huì)實(shí)踐價(jià)值定位，就促使其樂(lè)于接受有助于自身未來(lái)發(fā)展的物質(zhì)或精神上的輔助組件。而社會(huì)責(zé)任感價(jià)值體系的構(gòu)建，可以增強(qiáng)大學(xué)生群體的道德感、認(rèn)知性以及踐行力，可以倍增其投身社會(huì)系統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的綜合能力。這種顯而易見(jiàn)的價(jià)值功效，就契合了這一群體的主流索求，加上系統(tǒng)、合理的教學(xué)編排，則自然能夠推動(dòng)社會(huì)責(zé)任感價(jià)值體系的高效構(gòu)建。

3.大學(xué)生群體的踐行擔(dān)當(dāng)意念鮮明，服務(wù)社會(huì)意愿大

在現(xiàn)代社會(huì)歷史發(fā)展的歷程之中，大學(xué)生群體每每都扮演了先鋒性的重要角色，其正義感強(qiáng)烈、韌勁充足、持續(xù)性強(qiáng)，這種踐行擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)知意念，也促使其樂(lè)于接納集體主義，并主動(dòng)、積極地投入到社會(huì)系統(tǒng)之中，為各階層群體服務(wù)。這種服務(wù)社會(huì)的意愿性，無(wú)疑也契合了社會(huì)責(zé)任感價(jià)值體系的社會(huì)屬性。通過(guò)具體的教學(xué)統(tǒng)籌，帶領(lǐng)大學(xué)生群體去更為科學(xué)、理性地認(rèn)知社會(huì)踐行的深層內(nèi)涵，協(xié)調(diào)引導(dǎo)其較為強(qiáng)烈的踐行意愿感，以促使其腳踏實(shí)地融入社會(huì)、務(wù)實(shí)堅(jiān)韌地服務(wù)社會(huì)，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的同步。

二、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感“淡漠化與自覺(jué)化并存”的復(fù)雜態(tài)勢(shì)

當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、信息迅捷化及思想多元化的影響及以往思想品德教育模式的僵化、單一，加之一系列庸俗社會(huì)學(xué)、功利主義以及享樂(lè)主義的侵蝕，當(dāng)前一些大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感呈現(xiàn)出了“淡漠化”的傾向，若干價(jià)值觀念混亂、精神意志薄弱、理念人格缺失的大學(xué)生表現(xiàn)得懶散懈怠，對(duì)于學(xué)業(yè)進(jìn)度、社會(huì)動(dòng)態(tài)、國(guó)家大事等都漠不關(guān)心，社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)極為薄弱；但是，隨著全球化、信息化時(shí)代人們視野的開(kāi)闊、信息的通暢及文化水平的提高，加之思想教育的持續(xù)推進(jìn)及理性自覺(jué)的提升，很多大學(xué)生已經(jīng)將社會(huì)責(zé)任感的樹(shù)立當(dāng)做自覺(jué)自愿的行為，自覺(jué)化趨勢(shì)也在日益顯現(xiàn)，一部分心理素質(zhì)過(guò)硬、道德價(jià)值正確的大學(xué)生能夠較為自覺(jué)地進(jìn)行社會(huì)責(zé)任的承載，不僅會(huì)圓滿完成學(xué)業(yè)任務(wù)，而且會(huì)主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)、時(shí)刻關(guān)注國(guó)家發(fā)展，出現(xiàn)了“自覺(jué)化”的傾向。很明顯，當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感出現(xiàn)了“淡漠化與自覺(jué)化并存”的復(fù)雜態(tài)勢(shì)。這主要表現(xiàn)為：

（一）價(jià)值觀念混亂不一，既愿意堅(jiān)持主流訴求，又不拒絕低俗化情調(diào)

多樣化、復(fù)雜化以及分異化是時(shí)下社會(huì)的突出特征之一。而對(duì)于正處在心理成長(zhǎng)期、轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生群體而言，由于其自身尚未形成體系化的價(jià)值觀念，所以自身意識(shí)定位的穩(wěn)定性較差，各種混亂的價(jià)值觀念容易彼此共存、相互作用，從而形成了一種較為復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。例如在不少高等院校之中，大部分學(xué)術(shù)群體都秉持著刻苦學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐的主流價(jià)值觀念，也樂(lè)于去關(guān)心國(guó)家大事、投入社會(huì)義務(wù)活動(dòng)，這當(dāng)然是一種自覺(jué)性。然而也不可否認(rèn)，還是有不少學(xué)生群體，始終難以抵抗各種低級(jí)趣味意識(shí)的侵?jǐn)_，對(duì)周邊的人與事均漠不關(guān)心、置之不理，這就無(wú)疑是一種淡漠化的表現(xiàn)。

（二）精神意志變化性大，既能夠抵抗消極思想，又容易陷入頹廢失落

心理情緒變化頻繁、精神意志雙面轉(zhuǎn)化快是當(dāng)前大學(xué)生群體較為普遍的一種思想病態(tài)，也是較難對(duì)其進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感塑造的切入點(diǎn)所在。由于不具備充分的自我甄別的能力，又缺乏相應(yīng)的心理輔導(dǎo)機(jī)制，所以也使得當(dāng)前大學(xué)生群體的心理素質(zhì)顯得脆弱、敏感而多變。譬如在高等院校之中，部分大學(xué)生群體始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐并行，拒絕接觸暴力、兇殺、陰暗等消極思維，樂(lè)于幫助弱勢(shì)群體、積極投入社會(huì)活動(dòng)，這一群體意志堅(jiān)定、訴求鮮明，其自覺(jué)性較強(qiáng)。而同時(shí)，也有相當(dāng)一部分大學(xué)生群體，在遭遇到若干挫折之后，普遍顯得逃避、推脫，出現(xiàn)自暴自棄的消極情緒，這就是淡漠化意識(shí)的泛濫。

（三）理念人格交錯(cuò)不定，既可以明辨基本是非，又經(jīng)常追求拜金享樂(lè)

理念人格的交錯(cuò)呈現(xiàn)是當(dāng)前大學(xué)生群體精神分異化的趨勢(shì)之一，主要表現(xiàn)就是對(duì)于是非觀的合理辨析與消極理念訴求之間的混淆轉(zhuǎn)化。比如在高等院校之中，絕大部分大學(xué)生群體均能區(qū)分善惡、真?zhèn)我约懊莱蟮然臼欠?，?jiān)持健康成長(zhǎng)、抵制不良理念的自律性較強(qiáng)。然而，不可否認(rèn)的是，事不關(guān)己高高掛起、拜金貪戀及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)思維也一直在這一群體之中普遍存在，其中不少大學(xué)生群體都不愿意去關(guān)注國(guó)家、社會(huì)大事，而是盲目追求物質(zhì)享受，相互攀比吃穿住行，拒絕幫助困難同學(xué)、敷衍應(yīng)付集體活動(dòng)，并標(biāo)榜其為自由主義，逐漸顯得冷漠、封閉。從而也嚴(yán)重干擾了大學(xué)生群體正確人格的塑造。

面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感“淡漠化與自覺(jué)化并存”這種復(fù)雜態(tài)勢(shì)，急需正確引導(dǎo)以促進(jìn)自覺(jué)化而消除淡漠化，讓大學(xué)生能夠主動(dòng)提升自身思想道德修養(yǎng)，形成積極健康的社會(huì)責(zé)任價(jià)值觀，最終融入社會(huì)、磨礪自我、奉獻(xiàn)集體，充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的交互統(tǒng)一。

三、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任促進(jìn)自覺(jué)化而阻止淡漠化的策略

（一）建立心理健康統(tǒng)籌指導(dǎo)制度，倡導(dǎo)多元化思想教育方針，注重責(zé)任感的規(guī)范化塑造

對(duì)于高等院校的領(lǐng)導(dǎo)決策層而言，心理健康統(tǒng)籌指導(dǎo)制度需要依照院系統(tǒng)一規(guī)劃、班級(jí)靈活編排的交互模式來(lái)細(xì)化，務(wù)求多元開(kāi)放、自由人性。重新確立以推廣自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感塑造為核心導(dǎo)向的整體方針，通過(guò)集中開(kāi)展關(guān)于自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感的系統(tǒng)調(diào)研、及時(shí)創(chuàng)設(shè)自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感宣傳的管理小組以及適時(shí)建立專(zhuān)家學(xué)者探討演講機(jī)制等具體措施，來(lái)充分踐行。具體而言，可以在不同場(chǎng)所設(shè)立常駐的心理咨詢、輔導(dǎo)以及交流的專(zhuān)用教室，由專(zhuān)職人員與志愿學(xué)生進(jìn)行接納工作，同時(shí)也可以靈活開(kāi)展宣傳版畫(huà)、校內(nèi)廣播以及推廣大會(huì)等不同形式，來(lái)宣傳這一價(jià)值觀念，讓大學(xué)生群體感知了解自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感的塑造確立在疏導(dǎo)價(jià)值觀念、強(qiáng)化意志理念以及重塑理念人格等方面的輔價(jià)值效用，繼而也讓自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感價(jià)值理念激蕩校園。

（二）完善社會(huì)責(zé)任主題交流機(jī)制，激活思想教育的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)價(jià)值體系的正確樹(shù)立

主題交流機(jī)制可以細(xì)化為宣講會(huì)、探討會(huì)以及表演會(huì)等形式來(lái)具體展開(kāi)，借助多媒體演示、動(dòng)態(tài)化影像以及曲藝表演等形式，促使大學(xué)生群體群體均能夠主動(dòng)去咨詢、問(wèn)答以及學(xué)習(xí)社會(huì)責(zé)任感。將自覺(jué)化的社會(huì)責(zé)任感理念訴求，靈活穿插在大學(xué)生群體學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的基本構(gòu)想、工作崗位的預(yù)期選擇以及職業(yè)人生的遠(yuǎn)期規(guī)劃之中，讓大學(xué)生群體真正認(rèn)識(shí)自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感理念、接納自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感理念、探索自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感理念，繼而在充分合理地掀起自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感理念激蕩風(fēng)行校園的潮流同時(shí)，快速高效地營(yíng)造構(gòu)筑輕松活躍、寓教于樂(lè)的環(huán)境氛圍，提高這一價(jià)值訴求的推廣效率。

（三）健全校外社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)受教群體認(rèn)知社會(huì)態(tài)勢(shì)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任的知行合一

一方面，可以聯(lián)合校外相關(guān)企業(yè)單位，建立長(zhǎng)期的合作學(xué)習(xí)機(jī)制，定期組織大學(xué)生群體深入企業(yè)單位實(shí)地，全面接觸時(shí)下真實(shí)的行業(yè)現(xiàn)狀、不斷變換實(shí)習(xí)崗位，在此過(guò)程之中，持續(xù)轉(zhuǎn)變這一群體應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、遭遇挫折困境之時(shí)的價(jià)值導(dǎo)向，以充分鍛煉大學(xué)生群體自覺(jué)、靈活、堅(jiān)韌的工作職責(zé)感與心理素質(zhì)；另一方面，要充分發(fā)揮自覺(jué)化社會(huì)責(zé)任感理念激勵(lì)引導(dǎo)對(duì)象主體自我認(rèn)知與集體提升的價(jià)值效用，針對(duì)擬定激勵(lì)獎(jiǎng)賞的相關(guān)規(guī)則，通過(guò)更為切實(shí)、人性的社會(huì)責(zé)任感應(yīng)用訓(xùn)練，即時(shí)嘉獎(jiǎng)成績(jī)出眾的學(xué)生個(gè)人或團(tuán)隊(duì)，并鼓勵(lì)其進(jìn)行心得分享。在此過(guò)程之中，牢固實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)優(yōu)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及集體奉獻(xiàn)等積極理念的認(rèn)知，以打磨其精神意志，塑造其社會(huì)責(zé)任感。

[1]朱晨靜.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀分析[J].河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(01):92-96.